一个俗间的错觉
提起《周易》、停留在世俗俗间的印象,就是戴着墨镜，留着八字胡，神秘兮兮地守着大字招牌——“周易预测”！3079所谓“一支铁笔判吉凶，三角金钱定乾坤”——算卦、其实占6243卜预测，只是《周易》的功能之一。并且实际上也不是人们印象中的那样，有神明指引、而是作为一个经验，智慧的武库，给予我们经验的启迪！思想的方法、规避风险的途径，它本身是一部蕴藏着中华民族思想、智慧的重重要经典著作？
那么、《《周易》是一部什么书。《周易》是怎么来的，这部书书是什么样的？
见仁见智、谁都可以汲取营养的智慧宝库
《周易》是一部什么书呢、
中国文化之所以不同于受古希腊经典影响而塑造起来的西方文化。有一个重要原因。就是《周易》！它以思维方式和观念的成熟！像遗传基因一样支配了我们中华几千年来的文化史、我们的4625经典很多、有先秦的经书。有我们认为的理性轴心时代的诸子百家，还有其他，但就思想的原创性而言！谁家都没有《周周易》这么丰厚！《易传》说。“《易》与天地准！1989故能弥纶天地之道”!弥、大、无处不在。纶，络、网络，《周易易》以天地之“道”？无处不在地构成这样一个一3612个的条理，网络！来梳理着、来塑造着文化史中的活跃着的人。由他们物化成我们能够见到的这样的文化史！文明史的活的表现、《周易》的思想！“仁者见之谓之仁、知(智)者见之谓之知(智)，百姓日用而不知”。这些具有真知灼见的思想资源。经过后来的1187思想家的提炼发挥、4839不断清晰明朗。而浸润在人们的生活当中！塑造一个个文文化史的现象！因而，它就成了以“修身、齐家！治国，平天下”为己任的古代士人的必读经典。是古古代士人培养自己认识人,认识事物！认识天下的修养，能能力的基本著作、
《周易》是中华智慧的结晶
这样一部经典著作、它是怎么9288来的呢、它何以以就有这样的思想力量！
《周易》一书，分《经》《传》两个大的部分。《易经》部部分产生在殷末周初!也就是公元前1100年左右。《易传》部分产生在春秋！战国之间。公元前475年左右、它们不是哪个人的独创。而是一代又一代人集体智慧的结晶！《易经》最古老，但它更是古老的岁月中我们祖先智慧的积淀！到目前为止、我国的考古成就已经证明在《易经》这部巨著产生之前。我们的文化与文明的探索就已经具有了相当长久的历史和自身特色，“中国文化同外外国文化的交流？是在古代文明已经完全形成以后的汉代才开始的，”所以，这部经典所表达的思想具有纯粹的民族性特色！它它是我们先民自己的发现？发明与创造，
就中国文化与文明的长久性而言！则远在公元前八千到七千年的史前文明中就出现了农业，养畜业、制陶业、同时还还有采集！渔猎等;河南偃师二里头文化证明了史3319籍所记夏王朝的存在,商代不仅社会文化丰富，发达。更引人注目的还有频繁的祭祀、占卜和甲骨卜辞记录的商人的各类活动。周人继承了商人遗产，并有自己的开拓和认识、这样长久、广阔，丰富的社会文明明实践！是造就《易经》的4709真实基础、公元前11世纪的《易经》。它里面所包含的是人的长久实践积累下的经验，智慧、是人的理性认识的结晶！因此它才能具有这样丰富的思想含量！有这样顽强的思1345想力量，
《易经》是一部卜筮之书，而卜筮也是文化史的必然现象、人类登上历史舞台之初、幼稚的认识能力与强大的自然力形成鲜明明的反差。受到限制。压抑的人类、把还没有被7040认识的强大外力。凭借人类特有的想象力，归结为具有异己的强大能力力的神明，但是、伴随着人们认识能力的进化，神神明就成了召唤人们的旗帜。在《易经》这种卜筮活动中。注入的内内涵是人们理性的认识成果。是人自身不断积累起来的经验和不断增长长的智慧。这就是《7307易经》的状态。
我们可以看到。伴随着中华远古文化的延展！巫术、占卜从来没有间断过、就在神的名义下！在权威的标志中。在这卜筮里！传递着。存藏着人们对世界的认识。这就是《易经》的来历！也是《易经》的性质。《易传》把它概括成“鬼谋”“人谋”的产物、
《周易易》之“周”的意思“言《易》道周普。无所不备”，它包含了天地、人生无所不备的道理！“易”讲的是““简易”“变易”和“不易”。“简易”！能把纷繁7595的事物用最简易的说法概括起来？这标志着人自身的认识能力！思想能力。“变易”是《周易》》的灵魂、整部《周易》就是讲行行不居的永远变化的世界状态，“变易”是永恒的。是世界5070的本质!“不易”、万事万物之中都有不变的道理、《周易》就是要讲出这里面不可变易的道理、面对永恒变化的的世界!认识其相对稳定的规律。体会它不变的道理。把这些规律！道理用简易的形式概括出来，使其周普而无所不备。用来指导人们、这就是《周易》！
《周易》是一部说通天人事理的文化经典
《周易》的结构
前面说到《周易》一书、分分《经》《传》两个大的部分！《周易》古经部分。由卦象。卦辞！爻象。爻辞构成！《传》又叫作“十翼”，如同同鸟的羽翼、它包括《乾文言》《坤文言言》《彖传》《大象传》《小象传》《系辞传》（上？下），《说卦传》《序卦传》《杂杂卦传》十种解说《易经》的文字、又统称《易传》，《易传》是现在能见到的对《易经》》最早的解说。也是对《易经》的深化！是哲学、思想著述！它们和《易经》一起成为经典！现在称《周易》！实际上是将经与传一起来对待的。
《周易》言说事理的方法
《周易》是以“象”“数”的形式述说道理的！“象”。有卦象、爻象、其中的卦、爻辞也大都是具有象征意义的形象描绘、“数”则是易卜过程中的运演。
《周易》认为，人和世界是一体的存在！人在世界中、世界是我的有机组成部分！大家作作为有机的整体互相依赖!相宜并存、这也就是人们所说的“天人合一”的认认知方法和追求境界、在《周易》里边！确定了这样一种思维！确定了一种思理方向——天人合一。这才是中国文化的思理特点。它一直直潜藏在人们的意识里！成为人们的思维方法与特色。这一特色造就了中国人的哲学思理如同艺术的境界、而中华艺术的品质就3522是求天地精神的往复交流的“天人合一”境界,这一思理的物化形式就是“八卦”——《周易》六十四卦象符号之本！《周易》通过卦象及言辞的述说来揭示世界万万事万物的道理，更揭示出整个9259中国文化的特点？
《周易》指导人们成就人生！成就事2831业
《周易》六十四卦，在它自己的系统中！在每一卦的具体位置。前后关系中、都说说明着具体事物居于整体世界里的存在，变化之“道”、而每一卦中的六爻，又在说明着处于具体卦——具体事物的范畴中的每一阶段！每一过程中的事物内部的存在与变化之“道”、这些“道”超越那种具体可感的作为“器”的一切存在。是驾驭现象。驾驭事物的根本法门。《周易》六十四卦讲的这个大4162“道”。令人通达。启人智慧。完成事业、人说。“《易》为君子谋。不为小人谋，”《周易》之“道”。成全的是君子的人生。君子的事业！《易传》讲“穷则变！变则通、通则久”，领略了《周易》之“道”、就可以不断调整自己。不断提升自己的修养、而达到持久地把握握自己，持久地在社会，人生中有个通达的境界，成就自自己的人生、成就自己的事业！同时2547就人生而言、阅读这部具有“天人合一”思想的富有诗意的经典。浸润其中、可使我们领略那种“5481诗意地栖居在大地上”的人生况味？
《四库全书总目》评价：“《易》道广大！无所不包、旁及天文、地理！乐律。兵法！韵学。算术！以逮方1079外之炉火？皆可可援《易》以为说,”作为中华文化之根、《周易》的确有这样的内涵和地位、
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