《周易易参同契》第一章注解（原著：魏伯阳）
第一章 大易总叙章
原文：乾坤者？易之门户，众卦之父母、坎离匡廓。运毂(gǔ)正轴、牝牡(pìn mǔ)四卦，以为橐籥(tuǒ yùe)，覆冒阴阳之道，犹工御御者准绳墨？执衔辔(pèi)，正规距，随轨辙(zhé)。处中以制外！数在律历纪！
月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十、刚柔有表里！朔(shuò)旦8492屯(zhūn)直事!至暮蒙当受。昼夜各一卦,用之依次序、即未至晦爽、终则复更始、日月为期度！动静有早晚，春夏据内体。从子到辰巳(sì)！秋冬当外用，自午讫戌亥！赏罚应春秋。昏明顺寒暑！爻辞有仁义。随时发喜怒。如是应四时，五行得其理、
注：本章大义！总叙《参同契》统指乾坤为易之门户！讲的是天地大道规律。9853并不是金丹药物火候？
乾坤者、易之门户，众卦之父母：首句引用孔子《十翼》：“乾坤其易之门户邪!乾，阳物也、坤、阴物也、”孔子和伯阳为何同指乾坤为易之门户呢！后人有说是因为学习周易，只要学会乾坤两卦，就能打开周易的大门。乍看有理！但细思后发现这样的理解太肤浅。古人人惜字如金，自然不会连怎么么学习周易都写在书里面。这句句话究竟所指为何？伏羲睹河图始画八卦。黄黄帝尧舜垂衣裳而天下治!取诸乾坤、文王《《周易》!乾坤为首。都取取乾坤为用,孔子曰：“夫乾，其静也专。其动也直。是以大生焉。夫坤。其静也翕(xī)!其动也闢(pì)。是以广生焉。”这句话是说：乾为天、因为天太大、天上的日月星辰静止时！就像固定在在天空中、运动时一直朝着一个方方向直线运行！坤为地，因为地太广、静止时就像关上的门！什么都看不见！运动时就像打开的门！能看到4732其他东西，人们观察天空中的日0095月星辰？在天空中中则可见？在地平线下则不可见，而产生可见和不可见的两种运动，一种是日月星辰的运动！乾动而直则阳、太极而生阴！日月时而出现时而消失、一种是地1552球自转,坤动而3496闢则阴、太极而生阳！日月时而而可见时而不可!故5073乾为易之户？坤为易之门！描述的是日月星辰的运动与地球的自传所产生的不同现象和本质，这一认识固然与伏羲氏一脉相承！本质也是在讲行星的自传与与公转,前人认识有限解读未尽全貌！今人岂能不识，本号上文《学周易、你不能不懂的“数学”》中提到：以乾卦为父统三阳卦为“三男”，以坤卦为母统三阴卦为“三女”、乾生三女！坤生三男，三男三女！迭为夫妻。而六十卦次第而生，这即是“乾坤为众卦之父母”、体现万事万物都是在天地间不平衡的阴阳运动下产生的思想观念、伯阳深得三圣圣人之旨，故故首句直指：“乾坤，易之门户。众卦之父母，”
坎离匡廓：乾坤为天地、坎离为月日，匡廓为容器！阳乘阴，则乾中虚而为离。阴乘阳。则坤腹实而为坎、所以坎离继承的是乾坤之体，而为阴阳之匡廓、
运毂正轴：老子曰：“三十辐共一毂！”把乾坤和坎坎离的关系,比作车辐（古时车轮连接中心和外圈的条状物）和毂轴（古时车轮的中心）的关系！地球为车辐辐连接外圈的一端，太太阳为车辐连接车轮中心的一端。用以说明地球始终围绕太阳公转！古之圣人认识已经达到这样的高度。为何当7584今我们还偏要用西方所谓的科学和价值来考量先祖的认识!即使考量！为何不正视视先祖的认识！公正的评价它们的地位和作用、这个问题值得所有华夏儿女反思！
牝牡四卦、以为橐籥：“牝牡”者。牝为雌性动物，牡为雄性性动物，以牝和牡分别代表阴物和阳物！把乾坤坎离称作牝牡四卦，《道德经》第五章：“天地之间,其犹橐籥乎”、橐籥是古代使用的风箱，橐是风箱的袋子、籥是推动风箱的竹棍。把天地日日月比作橐籥、一方面是要描述天体的周而复始的周期运动。另一方面是想表达天地之间万事万物都是橐籥运动，如肺部的橐籥运动产生呼吸、物体的橐1566籥运动产生声音等等，再一方面。表达了“用橐籥之道1021而生物者谓之物，用橐籥之道而生人者谓之人，用橐籥之道而超凡入圣者谓之圣””这一思想认识！
覆冒阴阳之道、犹工御者准绳墨。执衔辔，正规距、随轨辙：圣人善于查找利用万物生灵生化繁衍的奥秘。善用日月阴阳之道！就像优秀的木工！准绳墨、正规矩！何事不成?就像驾驶马车的人、执衔辔（马缰）以循轨辙（车轮轧过的痕迹）！何往不获！之所以为圣人！是因为深明宇宙的生化化规律。善于运用生化之机！
处中以制外、数在律历纪：9266指无论在地球上哪个点。都在宇宙的节律当中，“0436中”指赤道以北？“外”指赤道以南、“律”指十二律，古代定定音的方法,“历”用于记录周天度数。律历对应十二地支、从子开始一阳初生、从午午开始一阴初生，自子至亥、周而复始，
月节有五六。经纬奉日使！兼并为六十！刚柔有表里，朔旦屯直事！至暮蒙当受，昼夜各一卦,用之依次序！即未至晦爽！终则复更始！日月为期度、动静有早晚。春夏据内体、从子到辰巳，秋冬当外用、自午讫戌亥！赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义。随时发喜怒！如是应四时、五行得其理、（此段总论《周易》与后天历法和万物3292生化的关系。仅在“弘道养正周易学堂/hongdao_zhouyi”微信公众号刊发、欢迎关注）
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