易经用九
- 什么叫易经
- 《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇9221书：《黄帝内经》！《易经》！《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易，不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物， 《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学！宗教。医学，天文。算术。文学。音乐、艺术、军事和武术等各方面、自从十七世纪开始、《易经经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》。《归藏》和《《周易》[1],但《连山山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉！〈彖下传〉。〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（（小象）？〈系辞上传〉，9899〈系辞下传〉。〈文言传〉。〈序卦传〉，〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作！统统称《十翼》，後世又称为《易传》！广义义的《易经》包括《易传》在内、 《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》，《左传》等）称为《易》！ 「易」有几种解释： 必须指出，理解西周之“易”。理当当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”。易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法法制度的手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框框架规制！钟鸣鼎食在西周的底7908层社会是难以想象的、 日月为易！象徵阴阳，取自东东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易，陈鼓应认为这这个意思，也是「乾」的本义。 易是占卜之名！ 变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人9165面对变易的书！物质世界是绝对运动的！思维反映存在！所以思维也应当3131是不断变化的？与时俱进的,即天人合一。 交易，亦即阴消消阳长！阳消阴长的7204相互变化，如一般的太极图所显示示的一样, 『易』即是「道」！恒常的真理。即使事物随著时空变幻。恒常的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体体会生命之美！日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉《周易》、《尚书》！《诗经》，《礼记》。《春秋5101》为《五经》。如同前文所说。「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》！《诗》、《书》，《礼》！《春秋》、 易经的内容以「卦」组成！共有六十四卦！每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「「阳爻」？或以两条断开的横线线「--」代表阴,称为「阴爻」！从最底层数起、总共有六爻，而六爻9427以不同的阴，阳配搭，形成六十四种不同的组合， 六爻可以分为上半部1932分和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭，形成多种不同的组合！称为卦！六爻由下而上解最下为：《初。二！三。四、五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」、 每一卦代表一种状态或过程、 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤）。（震）！（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦、 後人以「无极生太极。太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦4260的构成!太极（☯）代代表一，传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二。分开3218了阴和阳、即是两仪、二分为四！即即是四象：太阳、少阳，少阴。太阴！四分为八，即是八卦，两个八卦相叠。即成八八六十四卦。但但亦有学者指出历史资料显示!占筮......0309余下全文>>。
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首。从其编排体例例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不不同观点,由于成书书很早,文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已0027不易读懂!为此古人专门9040撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为、占卜之书的性质并不能掩8596盖《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的3650萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳阳相生相克！对立统一的基础理论、便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从从《易经》中解读出哲学。政治、历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易经》只是4992其中之一!另两部部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍，8014像广为人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 2366 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画！卦词。爻题、爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇！又称“十翼”！是对《1493易经》的注释？《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每每卦有“象辞”!《彖传》4457就是解释“彖辞”的话）!二。彖下传、三。象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称称“小象”）!五。系辞上传，六、系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传，九！说卦传，十，杂卦传。 在唐朝朝之前!《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝，欧阳修修首先提出疑问!朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞搞一套。是一条绝路！没办法走通。” 《易经》包含一套3666独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构构成八卦、六六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天。地、水，火！风，雷。山、泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物， 2287 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着着阴阳相荡？化生万物，接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了、但《易经》令令人叹服......余下全文>>？
- 《易经》怎么用？
- 易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些、还需对古代文字有一点研究才行。现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考！不能照搬、楼楼主想学易经的话最好买本《周易》，里面不止有64卦还有有说卦。杂卦等、但我我本人不支持里面的卜签法!太麻烦并且太耗时了！如果你想学运用的，可以买本>！不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法，简单易用！重要的是速度非常快、不需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的！我认为这是不可取的、是偏激的！试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼幼稚的。愚蠢的，现今科科学多伟大、多精密、照样有那么多不可解释的自然现象，更别说说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的。。
- 易经多少个字
- 两个！
- 怎样读懂《易经？
- 怎样读懂《易经》,——把握两个观念！一种思维方式 胡立根 ，
- 易经可以相信吗
- 学习《易经》心得体会 以前。我以为《易经经》是一部打卦算命！占卜9998未来吉凶祸福的“邪书”？但当我初步学习《易经》时！才发现，它不单单是是一部占卜之书？而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是、一分为二、6895对立统一的宇宙观,揭示的是。事物发展变化的自然规律。指明的是、人生处事的真谛。智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理、中谈人事。它含弘广大、博大精深！非但不邪！反而正的出奇。应以“奇书”命之，方为妥当！ 《易经》又名《周易》、古有三《易》。分别为《连山》。《归藏》。《易经》、又称三《易》为《三坟》！即《三坟》，《五典》、《八索》，《九丘》之典籍、八索之学乃八卦也！随朝代更迭！《易经》的名称各有不同。周朝为《周易》、之后有汉！唐易！宋易。明，清易等，上古之王天下，仰则观于天文、俯则察于地理。观鸟兽之文与地之宜。远取诸物，近取诸身、因河图而画八卦，重之为！ 易经是群经之首、因为其它的经都是从这里发源出来的。它是中华的总源头！也是之首、7549所以也是群経之始？易经是三位古人创造的、伏羲创造了、创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》！易经的起始人是伏羲、 伏羲的的是一部，是一画开天，它0646经历七千年的岁月考验一直到今天，足以证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成，而现代的计算机也是由数字组成！由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖，这也是我们中国人的骄傲， 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律，我们称伏羲的八卦、文王的六十四卦！的《十翼》是易经5995的三把？易经充分显示了自然发展的完整系统。它6004是揭开宇宙密码的宝典,易经不不仅教我们如何做人！做事！做学问。看天文！习地理，而且必须以照自然规律法则4823去做事,所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。我们有必要好好的学习易经， 河图者象象数也,自文王王作卦辞,作爻辞！作彖辞！象辞。文言、糸辞、说卦，序卦，杂卦传传为十翼？孔夫子知天命之年而好易！读之韦编三绝而为之传十翼也、综观中国远古文化、河！洛是其根！自汉代由田何传古易，其特点是以象数为主、主主要内容乃互卦！消息、爻辰、阴阳升降、卦变纳甲。卦气、十二7832禽辰等等，其内容与天天文星象,历法皆有关！这正是古易精精华之所在、同时亦是卜易之之源头。 易经仰观天文,伏查地理，中通万物人情！探探索人生必变。所变！不变的大道理，通古今之变，阐明人4324生知变，应变，适变5645的大法则，世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就1660是“变化”。我们要适应这个永远7122在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生，要以平静静的心态来应对各种变化？“突如其来如。焚如！死如！弃如”、突然而来的事情把把一切都烧毁了、一一切计划都死掉了，不如放弃它另择5731道路吧，人生是不会有绝路的、老天为你关上一扇门时也为你5549打开一扇窗,要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失！事情尽自己最大努力去做、然5539后顺其自然! 世间的变化不是胡变，是有序的、学习易经来把握变化的有序性，规律性！纵观历史。成就大业的人、必是一一个把握,驾驭时势的人。“知至至之。可与几也，知终终之！可与存义也”，历史上的几次变法、商鞅变法。王安石变法。戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到。文革中。“二号走资派”3881邓小平在江西农场劳动时。72年给3680毛主席写了封请求出来工作的信,果遂其愿！为何！林彪0058背叛出逃!时势到了、仔细阅读邓公那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的。这要要求平时多学！勤思！培育大局眼光和洞察力！要主动1183地适变？应变、“穷则变。变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫、就就要主动生变!减少损损失的机会成本。要有打破既有时局的胆识与魄力。去营造另一番洞天、 易经蕴含含着深刻的辩证法思想！如“察见渊渊鱼者不祥”？连河里有多少条鱼都看的0249清楚的人,太聪明了！不吉利、人小的事情太计较。就容易忽略了大的方向，如“亢龙有悔”、当一个人的成就发展到颠峰时！也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位。高而无民”的地步！也只有一个人享受受寂寞了、也就是说、任何事情到了了绝对的地步,都不会长久的、都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道。做事情掌握适度原则。避免绝对化！要统筹兼顾！进退自如。 通通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明了方向！人安身立命、要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的。不能脱离社会环境而而生存!任何人要4222有所成就必须借力于社会环境和其他人？所以就要与5952人为善、努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的社社会环境、要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中中会产生矛盾。关键在于我们如何看待矛盾、应应该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、3351当矛盾有可能超出工作学习之外时。就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点、带来许多负效应！ 要耐得住寂寞，“初九。潜龙勿用”、如果时机机不到!最好静以待时！修养学问，以便将来3645才能充足！举而用之、要认识到人生当中每一段积累累都不会白费？有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人生6645的储备!机会永永远属于有准备的人？要忍耐寂寞。韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能。困于心，衡于虑，徐图自强！ 做事要有恒心。“立心勿恒、凶”、现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择、也很容易迷失方向。我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业，如何才能达到！规划出一条切实可行的路径！坚持持地走下去，也许许现实不如所愿，那是因因为时机未到？要学会等待。等待是痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心！韧性，心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢！ 时间是人生命中最宝宝贵资源？因其是一维的！是不可逆的，在繁忙充实或无聊落寞之际、她都悄悄地以同样的速度一去不复返了！不论何时何地、何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观，积极。谦逊的心态来1780面对生活,改3256变能改变的！接受不4587能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟、使她富富有意义？ 易学是哲学中的哲学。智慧中的智慧。它给人生以指引，指明道路和方向，但道路和方向本身不不代表成功,人生路还要靠自己塌实实地去走,现在回过头来想一想，或许易经4539给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下？都要保持一颗永远向上的心！君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息！我坚信：有志者！事竟成，破釜沉舟百二秦6823关终属楚。苦心人！天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴，易经主要阐明的是人生知变。应变、适变的三大法则。 世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”，正所谓要要“以不变应万变”！我们要适应这这个不断在变的世界。有时我我们预想着事情发展的种种可能！而事实却偏偏在意料之外发生， 所以要以平静的心态来应对各种变化，突然而1133来的事情可能把一切都改变了。一切计划都被搅乱了！这时，与其苟延延残喘,不如放弃它另择道路最好、人生是不会有绝路的，“山穷水水复疑无路。柳暗花明又一村”、易经告告诉我们!老天爷为你关上一扇门的同时！其实也为你打开了另一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败。只尽自己最大努力去做，而后。心态上顺其自然。 但世间间的变化又不是乱变。而都是有规律的、学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史。成就一番大事业之人！必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之！可与几也、知终终之。4757可与存义也”、历史上的几次变法。商鞅变法！王安石变法。戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢。因为那个时代的时势还未到！所以文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工工作的信!果遂其愿。为何，林彪彪背叛出逃？时势到了。仔细阅读读那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这9863种能力的,这要求我们平时多学！勤思！培养洞洞察大局的眼光。 另外！还要主动地适变，应变，“穷则变！变则通。通则久”、要能预测到所做做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫。就要主动生变。尽可能尽早地减少损失。完后去谋求另一番洞天。 易经蕴含了深刻的辩证法思想。如“察见渊鱼者不祥”，连河里有多少5816条鱼都看得清楚的人，太聪明了、不吉利，人在小的事情上太过计较，就容易迷失了大的方向，而当一个人的成就发展到颠峰时！也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位、高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说！任何事情到了绝对的地步！都不会长久，都隐藏着向反方向发展的趋势。达到质变只是量变的积累而已、 学习易经让我对2919个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的的将来指明了方向？人安身立命，要与人为善、从小的政治课我们就学过。人是3539社会的人？不能脱离社会而生存，任何人要有所成就、就都必须借力于社会会及其他人的协助，这就要求我们与人为善。努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境！我们在帮助7509别人的同时？也就等于帮助了自己！要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事！一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出工作之外时、就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点，于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞。“初九！潜龙勿用”、如果时机不到，最好静观其变。同时修养学问、加强自己，以便时机到来之时能够一举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于时刻准备的人，要忍耐寂寞、韬光养晦。努力修炼炼自己。 做事要有恒心、“立心勿恒。凶”、现代世界界的错综复杂？让我们面临了太多的选择，这样样也就很容易迷失,我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业，如何才能达到、然后规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去、尽每个人最大的努力朝既定目标奋进。 总的来说、易经经是哲学中的哲学、智慧中的智慧，1970它给我们以指引!指明了道道路和方向、但道路和方向本身不代表表成功？人生路还必须靠我们自己塌实地走下去、3517现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗平常心、君子要效法天地间运行的基本法则、这样才能自强不息，，
- 易经包括什么
- 易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’、分别是伏羲，周文王、孔子，所以这三三个人的所有的著作就是全部了，6461其他的都是翻译等、伏羲八卦！文王六十四卦。孔子十翼，很多，现在我们把他们都合起来， 易经的应应用范围很广泛!你说的易经就是指四柱八字命理学。他是整个易经、风水。起名，择吉当中的基础，首先你要学会四柱八字命理！这样才能做到以人为中心！以人为重点。学好了四柱命理。你你再学习风水，起名，择吉等、针对每个人不不同的八字命理喜忌,做出1177不同的服务！以达到最好的效果，
- 易经怎么样才能看懂？
- 百度视频，从无极太极开始学。再学两仪四象八卦，再学64卦！再研究64卦中中每一卦的每一爻？越学越有，！
- 有易经培训班吗
- 有易经培培训班! 北大乾元国学易经培训班。哲学系系权威教授正宗传授国学源头经典？上古的卜筮文化。精微的象数义理！智慧的阴阳哲学、 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”、首创国内内第一个高端国学培训项目。 乾元国学教室应时代代挑战，直面当代中国和世界、努力从根本上解决1487学以致用的现实问题、乾乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤？课程设置最具系统性。权威性。思想性、指导性。独一无二。作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握、传习，运用国学的综合思维，并4725与现代社会的政治、经济，科学技术等实现跨学科结合的复合型精英，实现传统与现代文明的的对话。乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的的心灵与宽容的生命，是在独立和自自由的思考中。得“道”的升华， 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考。她率先定位社会中坚、以前瞻性的眼光和务实的行动、启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂，如今、社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映。在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学教室坚守“深度国学。纯正国学”的理念，倡导正确0098学习国学!真正领会国学真 谛、传承国学精神！在风起云涌的变革时代！找到安身立命的根本！ 国学、贯道器以为一、愈来愈多追求思想深度，注重文化底蕴的大中中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂。聆听导师们精准通俗的授课。感悟先哲们博大深邃的思想！开启启成就内圣外王的智慧？他们得真传！修内功、变3225化生命气质,成为“知行合一”的优秀种子，愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂、聆听先生们的传道、授业、解惑！品味圣贤们的道德、事功，文章、感受“乾4847元国学”的宗旨：返本开新。转识成智、崇德广业，明体达用！。
- 易经谁编写的
- 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著！是中国传统思思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛8856书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”、、
