为什么叫易经
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行行在周朝,所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文文字内容看。是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好7359的例证!中中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论。便是根6631植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史！军事！民俗等诸多方方面的研究价值。 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两两部《连山》,《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研研究者都是当时公认的渊博学者？研究周易的大大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重重将周易用于占卜,前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书！太极图（（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦卦的内容包括卦画!卦词！爻题！爻辞，形象地说，六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号、卦辞3413如同每章的题目和主旨？每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容！六十十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞！ 《易传》1922：有十篇，又称“十翼”，是对《《易经》的注释，2938《十翼》包括：一？彖上传传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就就是解释“彖辞”的话），二。彖下传、三，象上传（又称“大象”），四！象下传（又称“小象”）。五、系辞上传、六！系辞下传。七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传！九、说卦传！十，杂卦传。 在唐朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝、欧阳修首先提出疑问、朱朱熹则深信不疑！8381现在已证明非孔子所作,吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究究《周易》!像汉人那样另另搞一套，是一条绝路、没办法走通。” 《易易经》包含一套独特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦、八八卦分别象征天？地、水。火！风，雷、山，泽！以及这八种事物内涵的的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富富有深意！首两卦乾乾和坤各象征天地？又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生9606时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>，
- 什么是《易经》
- 易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》！8920这三部经卦书统称为易经，其中《连山》，《归藏》已失传，4888传世的只有《周易》一本!从本质上来讲、《易经》是阐述关于于变化之书，长期被用5641作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书？ 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象，亦亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》！《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部、夏代的《连山》，商代的《归藏》[1] ！6656周代的《周易》，并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本），《连山》藏于兰台，《《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜、 关于“三易”之说，《周礼》“掌三易之法！一曰《连山易》。二曰《归藏易》、三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，8341在周朝《连山易》!《归藏易》、《周易》这三个易由由卜官掌控、对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测、 [，
- 什么叫易经
- 《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》。《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述述状态的简易。变易，不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学。宗教！医学、天文，算术！文学！音乐。艺术。军事和武术等各方面。自0186从十七世纪开始,《易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》，《归归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编？成书大约在西周周时期!可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦！由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈〈彖上传〉。〈彖下传〉。〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉。〈系系辞下传〉!〈文言传〉，〈序卦传〉、〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》！後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》》在内! 《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》。《左传》等）称为《易》。 「易」」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容之节”，易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易。象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易！陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义、 易是占卜之名、 变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的，思思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一、 交易！亦即阴消阳长、阳1181消阴长的相互变化！如一般的太极图所显示的一样！ 『易』即是「道」，恒常的真理！即使事物随著时空变幻、恒常的道不变。 《系辞传》：「「生生之谓易」,（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生生命之美,日新又新、） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒儒家奉《周易》、《尚书》。《诗经》！《礼记》。《春秋》为5701《五经》。如同前文所说。「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼。3765原来《五经》只称为《易》，《诗》。《书》、《礼》。《春秋》， 易经的内容以「卦」组成，5588共有六十四卦，每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳！3042称为「阳爻」？或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」！1013从最底层数起！总共有六爻！而六爻以不同的阴！阳配搭，形成六十四种不同的组合。 六爻可可以分为上半部分和下半部分!而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭，形成多种7705不同的组合！称为卦，六爻由下而上解最下为：《初！二，三。四！五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤）、（震）。（离），（巽），（坎）。（艮）。（兑）的卦， 後人以「无极生太极、太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（5166☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二！分开了阴和阳。即是两仪，二分为四。即是四象：太阳！少阳。少阴！太阴！四分为八、即是八卦，两个八卦相叠！即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示！占2154筮......余下全文>>，
- 易经包括什么
- 易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’。分别是伏羲！周文王，孔子，所以这三个人的所有的著作就是是全部了。其他的都是是翻译等!伏羲八卦！2657文王六十四卦、孔子十翼，很多！现在我们把他们都合起来。 易经的应用范围很广泛。你说的易经就是指四柱八字命理学，他是整个易经、风水！起名，择吉当中的基础，首先你要学会四柱八字命理！这样才能做到以人6823为中心！以人为重点，学好了四四柱命理？你再学习风水，起名、择吉等，针对每个人不同的八字命理喜忌，做做出不同的服务，以达到最好的效果！
- 《易经》是怎样的一本书…
- 作者 “易更三圣”，这是秦！汉以以后的作者？对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦，汉以后。儒家学者者的共同认定、开始始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的、当然是5166周文王,发发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画画卦者伏羲！演卦者文王！传述者孔子、事实上！文王演卦而作作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬4838扩充之？便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周周公呢、据汉儒的解释，根据古代宗法的观念！父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题！如此结案、是否公允而而有理、还是很难认定。 开始画卦的、当然是伏羲，这是毫无4623疑问的事。7538经过文王演卦!周公祖述。孔子发8870扬以后，硬要赖掉掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该、古文更字又有曾经的的意思，所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人6473学者的整理!才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始、到了商，周之际！再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统、因此！可知“易更三圣”一语！严格的说、应该该是对《周易》一书而言!如果说说对所有易学系统来说？硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强。连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦、这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文5102王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说说的是司马迁等,主主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。6161只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的的创作，这是最为有理的，《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒儒郑玄所提出的《十翼》之说!“翼”！当然是1605羽翼的意思！《周易》一书的内容、有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞，⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》。⑨⑨《序卦传》、⑩《杂卦卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的。 其次、认为文王作卦辞、当然没有问题。但是象辞也是周周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融。陆绩等！都同意主张此说！ 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方、彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点。复次！除了象辞！彖辞以外，关于《系传》以及《序序卦》!4021《说卦》等篇，不但它的文词！思想！处处有先后异同的论调！严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门门弟子们的著作？统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事。。
- 易经的形成
- 远古时期部落的领导人，由河图洛书创造了阴阳八卦、后经经周文王演绎64卦！五行理论、由孔子和他的学生为周易写十翼！说卦传，序卦传、杂卦传，文言传，彖传，象传、系辞上传。系辞下传、！
- 《易经》观后感
- 曾先生说：我经常讲。外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的、因因为我们有阴有阳!同时要兼顾。所以外0174国人讲话,经常讲一半的话！他们最流行的话是：不自由毋宁死！现在在年轻人都上当!说对对对对！你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”、还有一半他没讲、从来没讲，只有中国人才懂：“3902一自由就堕落？” 你要看看清楚，可以表现到什么地步。你才来表现，但是一直低调一直低调。这个人就没有前前途了、中国人低调低调当中还要去看机会。有机会一定要抓住。一抓住你就飞龙在天！你就上去了！所以孔子告告诉我们！一个人到到了四十五十。如果还没有什么成就的话、这辈子大概就没有什么后劲。这些都在卦中、 连孔子都讲他读了《易经》。就可1724以没有大过失！他不会犯大过失。因为《易经》告诉你。你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样！如果这样将来来会那样！你自己己去选择！你经过判断。经过理性地选择。那你还会犯犯什么大错呢,不会了、那就非常好。所以年纪轻的多花一点时间学《易经》。你后面用的时间很长。年纪大的、花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何，过得怎么样、:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 1。天地每一个人都是自作自受。自己做的自己受， 2！持经达变！要有原则的变、 3。中国没有人际关系。中中国是人伦关系？因为人际关系的基础是人的平等观念、而人伦关系的基础是人不平等的观念。 4！9559子女为父母所生。但不为父母所有。 5！福禄在丑人的身边！官越大的、太太越丑。越有钱的！太太越丑、太太太丑是福气？ 6、谨言慎行、中国人不不允许你有话直说!有话直说是目中无人。 7。中国社会谦虚虚是永远正确的！ 8，正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲。尽人力。听天命！ 9、教育的力量，功能能是有限的!不要太过相相信教育， 或或曰：“以德报怨,何如。”子曰：“何以报德、以直报怨、以德报德！”（语出《论语?宪问》） 和大怨，必有馀怨、报怨以德。安可以为善！是以圣人执左契、而不责於人，有德司契、无德司彻，天道无亲、常与善人！（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为中人。中人以上和中人以下三1627种类别的人。而孔子所作的《论语》是给中3799人看的，或者可以说是中人的代言人。所表表达的智慧应该是中人智慧!也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经》是写给中人7374以上的人看的,是非常高深的智慧！ ，“以直报怨”是中级智慧。也就是一般般人的智慧？“以德报怨”是高级智慧。是得道之人的智慧，那么，由此可知、“以怨报怨”应该是低级智慧了。是鲁夫莽汉的智慧。 曾仕强讲《易经》的核心就是：明象位！立德业！它要求人们在生活工作中必须“持经达变”。“明”就是明了，明白的意思、“象”就是周围的环境、周围的情况！ “位”就是自己的情况。“立”就是建立的意思！“德”就是品德，道德的意思，“业””就是事业。业绩的意思。总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后、在坚持自己的品德道德原则下！才能成功的建立起自己的事业！而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西），才能最好的达到变通！改革的目的！没有“经”做为“变”的标尺跟方向。那么“变”就会很容易偏离正确1427的方向、 曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和气生财，以和为贵，和谐！和睦等。这个“和”就是统一的意思、曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法。强调辨证统一的看待问题。讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》。中医当中就强3541调阴阳的对立统一？“孤阴不长！独阳不生”。就是《易经》的阴阳阳轮盘也是阴中有阳阳中有阴。他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳。是两个东西！但是是中国人就认为阴阳是一个东西， 还有“中”字！中国、中国人、中庸！不要把这个“中”字仅仅了了解成不出头不垫底的传统的中庸之道,这个中应该是恰到好处的意思，因为中国人极度的讲究这个“度”字、喜欢把事情三分，他0121讲了个故事!说是：孟子不是讲“男女授受不清”吗！那么小叔子见到嫂子掉进水里，而嫂子又不会游泳、如果小叔子说“男女授受不清0308”而不去救嫂子!那么所有的人都会骂他。如果他把嫂子救上来，一直抓着不放。那所有的人也会骂他！其实就是个度的意思，要做的恰到好处、吃吃多了撑的难受。吃少了饿饿的慌,所以也要5832恰到好处、 曾仕仕强认为！易经8203中最有用的便是“心易”，“心”就是“观念”、即用观念改变未来！凭9242借意志力和决心、努力奋斗、最后“心想事成”， 曾仕强说！人是各有有其“命”的!这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”，但这套计划并不是一成不变的！“命”不是像一根单调的直线、而是呈网状出出现的!就像人生不断出现的十字路口。人们面对机会做做出不同的选择！对“选择”。他举了一个身边的例子，就是商家和消费者的的选择！他说鼓浪屿到处都是“中华老字号”！游客也不知道哪家店更“老”！让人无法法选择？自然影响到店家的生意和“命运”、 人的高度自主性、决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来！提出人生定位，二是规划如何完成这辈子的任务。勾画实现人生6521目标的方法、三则是扪心自问“所司何事”。按职位要求不断完善自己， 曾教授认为人生永远“有问题”，处在困难中并不可怕！因为为否极泰来。当人们处在“泰泰”（特别顺利）、“没没问题”时？却要提高警觉，谨慎有加、所以、你要做决策时！一定要想一想：这样做会有什么后遗症、先列出消极极因素，防患未然，！
- 易经怎样得卦
- 一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测6125的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧，
- 易经怎么算卦
- du知道军其实都说了！、现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于于这种规律填补了辞？作为自己的一一种人生态度？但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学，。！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阳的消长一步一步推导过来的、就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学学会的、，
- 易经从哪里入手
- 3143这个这是文化,偶偶而了解一下就行了!先要看0480懂这东西、有点难度， 首先看看别人的讲解。有个南怀子 的的他有讲解过。自己一头扎进去很难看懂， 加上研究透了做人就没有意思了、因 为你一算明天做什么事都知道！ 这就没什么么意义了！先从八卦这几个图。开始！再研究十天干。十二地支再看看梅花易数，、
