如何结合易经算卦
- 知道怎么用《易经》算卦吗
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲 善易者不卜！易经的最大用处不是算卦！ 易的3种含义是简易，变易。不易! 易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 孔子在《系辞下传》中说说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦。以通神明明之德!以类万物物之情、”二，解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲羲氏近取诸身。远取诸物，于于是始作八卦,其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地万物、在内。观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中3978被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思想）5410的源头, 只要看一看“乾”、“坤” 两卦——“天行健、君子以自自强不息，”“地势坤。君子以厚德载物。”就知道。观察天地（1572“远取诸物”）!得天地之德、天地何德、乃人之德（“近取取诸身”）！故学习《易经》、是一种种知识的积累, 更是一种道德的自省，别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句。如真能理解并践行、受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日月月和其明，与四时和其序、与鬼神和其吉凶， 研究周易的目的。就是要明了事物发展的规律！仰观天文！俯察地理！远取诸物，近取诸身，向天学、向地学！向自然界的一切切事物学!向古人学。向今人学、把内求与外求相结合！进行行自身修炼、通过‘悟’而达神明！适生存，趋吉利！图发展、追求知‘道道’的境界！达到最终与自然界的和谐、 人是之然的产物。要因天之序。中国就是心国！一切从心开始！您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地。地法天。天法道、道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如、 为了使您的事业家家庭运行在恰当的地位！恰当的限度。恰当的时间 （即最佳！最好，最合适）、使您的的事业臻至完美，并保住住完善状态，一定4056好好研究体悟易经! 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之5808心有宇宙真理,我我心即是真理，真理即是我心！ 身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天天地之象,宇宙之象!用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心，为往圣圣继绝学！为万世开太太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》！就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地6454方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴，舌舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是是一个周天？地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火、肝为木，肺为金、脾为土、肾为水！人身体上就是个小宇宙！小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本！老子告诉你：修之以身！其德乃真、庄子告告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识识自己的人!一个不向内关照的人。你离真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一......余下全文>>。
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂,才会有众多牵牵强附会之说！ 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作！历代正统统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道？只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才才有了后世的盲从和崇敬！甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商！周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实， 因此,如要研究中国文化,无论是春秋。战国时期的儒，道，墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒！佛。道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ “易更三圣”,这这是秦！汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子、事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题,如1349此结案,是否公允而有理,还是很难认定！ 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体3004学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣圣”的这个“更”字,也不应该,古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过文王，周公。孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统，因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！(四)认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的! 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞！③上经的象辞，④下经经的象辞！⑤《系辞上传》！⑥《系辞9958下传》,⑦《文言》。⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！ 其次,7019认为文王作卦辞,当然没有问题!但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证，汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说！ 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一0708人的观点。复次,除了象辞，彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等等篇,不但它的文词，思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认3562为都是孔子的手笔！其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。、
- 学习《易经》真的能会算卦吗
- 学四8793柱八字会算命,八卦六爻，奇门遁甲、大六壬都可以算卦！。
- 是中国的易经算卦准确还是西方的星座之说准？为什么现在都信星座运势，它的魅力在哪？
- 当当然是易经准了，这是毫无疑问的。但时下崇洋媚外风气重、很多人年轻人盲目的追着喊！如果你位细心的人。你就会发现相信星座学的都是一些中学生至至大学生、而且都主信星座学的爱情运运势（测爱情就是它的魅力）!但用易经算卦的都是一些些有社会经验,事事业有成的成功人仕。其中的含义不言而喻！可以这样说。在中国的星座学不过是一种花痴所玩的娱乐手段，和中国广大精微的易学（易学是中国最深的学问）是天壤之别。易经不流行的原因一是懂得人少、不像星座学、打开电脑谁都会算、就是不便！二是找易经算是要钱的，三是真懂易经7950的人不多，街上好多3678都是一些学？
- 怎么用铜钱算卦
- 1、预测原则 四不测： （1） 不诚不测，意念不纯则信息不准确。其反映到卦中的信息也8412不会准确！ （2） 无事不测，想试试试玩玩请不要测。测也不一定准、 （3） 不动不测，如：测比赛！不知比赛赛时间。不知对手是谁如何测。 （4） 重卦不测、如：测事已得一卦。想再5372起一卦看是否相符！这样无法保证正确性 2、利用硬币起卦求测的简单方法： 起卦： 起卦使用三个五角硬币（一块钱的也行）。铜钱以字为正面！以纹为背面、 硬币以数字为正面！以国徽为背面！主要要看有几个背面、 1、两掌合什，同时将三个硬币夹在掌心，澄清杂念。心中默想着你想求测的事情、让这意念集中并稳定下来。（比如想着45秒到一分钟，(注意发卦的意念一定要专一！最好一事一问) 2，保持上述的意念！将合什的双掌上下摇动（请注意掌心不要将硬币夹紧。双掌心稍4910微外曲。使掌心留点空间。以便双掌晃动时硬币在在掌心中能够翻动！） 3。双掌摇动的过程仍要保持求测的意念！摇动几次后（次次数不拘.三,五次都行））松开双掌！让硬币落于桌面！或台面或地面上， 4！察看硬币的面与背的组合并登记下来，以硬币的有背面向上的个数来记： 1）只有一枚背面向上的，就记下 “ 、” 2）一共有二枚背面向上的！就记下“ 。，” 3）一共有三枚背面向上的！就记下“ O ” 4）三枚都不是背面向上的、就记下“ X ” 根据硬币的情况在纸上记下相对应的符符号 5，保持求测意念，拾起硬币、再置于掌心！重复上面第2、3，4点的过程、摇出第二次结果、将第二次的结果的相应符号记在第一次结果的正上方！再重复摇出第三次！第四次！第五次、第六次结果、越往后的结果的符号越记在上面，一共六次结果果记下后!就完成了一个卦的3399摇卦过程! 符号的记录方式如下（竖着由下往上登记）： 第六次 （例如 、！） 第五五次 （例如 ， ） 第四次 （例如 O ） 第三次 （例如 ， ） 第二次 （例如 X ） 第一次 （例如 、！）！
- 结合五行 如何起名
- 一！数理选择：1。避开凶数，2、排出取名者3091的八字!找出五行行喜忌？取名时要补偏救弊！ 二！字音选择：1！避免姓和名名的声母,韵母相同！2，避免姓名的字音与不雅之词1396语谐音。3、避免姓名的四声相同，如柳景选。全是三声、张湘霜、全是一声。读起来不顺口！ 三，字义选择：1。不要用太俗的字、2，不要取太洋化的名字、3、不要用太冷僻的字。、
- 属龙的真的不能跟属狗的结合吗？
- 你好 你说的这种情况其实不存在的 干嘛非得相信这些迷信 两个人感情好最重要了。、！
- 我要算卦
- 男命： 公元1987年1月23日17时0分出生 一九八六年 十二月 二十四日 酉时 八字： 财 印 日 官 丙 辛 壬 己 寅 丑 申 酉 丙甲戊 辛己癸 壬庚戊 辛 财食杀 印官劫 比枭杀 3198印 四支旺衰： 病 衰 长 沐 当月节气：小寒（6日5：13）！中气：大寒（20日22：41） 命主从3岁11月29天开始行大运，于每一交运年的十二月二十8121三日交运。 大运： 比 劫 食 伤 财 才 杀 官 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 4 14 24 34 44 54 64 74 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 运支旺衰：病 死 墓 绝 胎 养 长 沐 年柱: 文昌 学堂 驿马 月柱: 国印 金舆 红鸾 寡宿 日柱: 十恶大败日 太极 文昌 驿马 时柱: 天乙 太极 元辰 咸池 （注：关于十恶大败日，部分专家学者对此有不同解释！） 壬寅：文昌 驿马 癸卯：天乙 太极 咸池 甲辰：华盖 丧门 乙巳：天乙 太极 披麻 丙午：将星 吊客 丁未：国印 天喜 戊申：太极 文昌 驿马 己酉：天乙 太极 咸池 元辰 八字五行个数（本气） ：3个金。1个木。1个水、1个火、2个土 八字五行个数数（含余气）：4个金？1个木。3个水！2个火。4个土 八字五行得分： 水：16 金：31 同类得分：47 木：8 火：12 土：25 异类得分：45 相差：2 综合旺衰得分：7 八字偏旺 比劫：16 印绶：31 官杀：25 才财：12 食伤：8 五行平均分数是：18.4，大于平均数的五行为偏旺、小于平均数的五行为偏弱。请操操作人员注意？ 命局分析： 本命属虎，炉中火命、 壬日干生丑月。处衰地，得水之余气。土冻水冷、为正官格！天干正官透出，在丑月2584不得令！冬土喜火！天干正印透出，临月支金库、地支有强根而旺、天干偏财透出。不得令，且地支无强根！偏财无力、地支寅木食神。天干不透、丑月月还算有力、 丑月壬水！取火为用神，木为喜神！ 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于丑月(丙丁甲)：上半月专用丙火！下半月用丙。甲木为佐、 1118丙辛俱透、且不分隔，为富贵之命！ 袁天罡称骨算命： 此命局为二两九钱： ......余下全文>>，
- 算卦的为什么不给自己算卦？
- 2144 算卦时心中不能有私欲、给别人算卦就比较准。自己就不行了、
- 刚用三枚硬币算卦，6次结果记下来了，求易经大师解卦。
- 很好、爻辞：田获三品！当在前三之列。自己的实力。自己不明白，、
