老易经全文多少字
- 易经全文白话文
- 第一卦：《乾卦》 乾乾：元。亨。利！贞、 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通！和谐，贞正。 《象》曰：天行健。君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也也不能阻挡！君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用、 【白话】初九！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用， 《象》曰：潜潜龙勿用、阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"，是因为此爻爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故！ 九二。见龙在田、利见大人， 【白话】九二！龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如阳阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。 【白话】九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险险也会逢凶化吉、 《象》曰："终日乾乾"，反复道也、 【白话】《象象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复、不敢有有丝毫大意! 九四、或跃在渊！无咎、 【白话】九四，龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害！ 《象》曰曰："或跃在渊"！进无咎也、 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会会有危害"。因为能审时度势。故进退自如！不会有危害。 九五、飞龙在天、利见大人、 【白话】九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰："飞飞龙在天"！大人造也、 【白话】《象辞》说："1009龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九！亢龙有悔。 【白话】上九，龙飞到了过高的地方、必将会后悔！ 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"。因为物6336极必反、事0673物发展到了尽头。必将走向自己的反面， 用九！见群龙无首。吉， 6348 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的！ 《象》曰曰："用九"。天德不不可为首也！ 【白话】《象辞》》说："用九"的爻象说明？天虽生万物，但却不居首。不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨、利牝马之贞，君子有攸往！先迷！后得主，利！西南得朋、东北丧朋、安贞吉， 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通！如果像雌1485马那样柔顺！则是吉利的！君子从事某项事业，虽然开始3970时不知所从！但结果会是有利的、如往西南方！则会得到朋友的帮助！如往东南方。则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的、 《象》曰：地势坤。君子以厚德载物、 【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地。胸怀宽广！包容万物！ 初六,履霜，坚冰至！ 【白话】初六、 脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来， 《象》曰："履霜坚冰"、阴始凝也，驯致其道、至坚冰也， 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜。气候变冷！冰雪即将到来"！说明阴气开开始凝聚、按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节！ 六二。直方大！不习 无不利！ 【白话】六二！正直、端正、广大，具备这样的品质。即使不学习 也不会有有什么不利。 《象》曰：六二之动。直以方也！"不2843习 无不利"！地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总总是表现出正直。端正的性质。"即使不学习 也不会有什么不利"、是因因为地德广大？包容容万物的缘故, 六三！含章可贞。或从王事！无成有终、 【白话】六三。胸怀才华华而不显露？如果果辅佐君主、能克尽职守。功成不居、 《象》曰："含章可贞"，以时发也！"或从王事"，知光大也！ 【白话】《象辞》说："胸怀才华5947而不显露",是要把握时机才发挥！"如果辅佐君主"、必能大显身手。一展抱负， 六四 、括囊！无咎无誉。 【白话】六四 。扎紧袋口！不说也不动。这样虽得不到称赞、但也免遭祸患！ 《象》曰："括囊无咎"。慎不害也、 【白话】《象辞》说："扎紧袋口！不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事！是不会有害的。 六五。黄裳、元吉， 【白话】六五，黄色的衣服。最为吉祥， 《象》曰："黄裳元吉"，文在中也！ 【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"、是因为为黄色代表中,行事以中中道为准则！当然是吉祥的、 上六，龙战于野。其血玄黄， 【白话】上六。阴气盛极、与阳气相相战郊外、天地混杂！乾坤莫辨。后果是不堪设想的！ 《象》曰："龙战于野"，其道穷也、 【白话】《象辞》说："阴气盛极！与阳气相相战于郊外"！说明阴阴气已经发展到尽头了， 用六！利永贞。 【白话】"用六"这一爻！利于永远保持中正， 《象》曰：用六"永贞"。以大终也， 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"？即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 第三卦：1428《屯卦》 屯：元!亨。利、贞，勿用有攸往，利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通。和谐。贞正，不要急于于发展,首先要立君建国， 《象》曰：云雷屯！君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落！故释为云、云雷大作、是即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生、这里表示示天地初创、国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九！磐桓。利居贞。利建侯、 【白话】初九、万事开头难。在初创时期困难特别大、难免徘徊不前，但只要能守正不阿、仍然可建功立业、 《象》曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱，大得民也。 白话：《象辞》说："虽虽然徘徊不前!但志向和行为纯正，只要能下下定决心，深入基层，仍然会大得得民心的。 六二。屯如邅如、乘马班如、匪寇婚媾。女子贞不字，十年后才生育。 《象》曰：六二之难！乘刚也。"十年乃字"。反常也。 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方方所造成的、"婚后十年才生育"。是很反常的现象。 六三，即主鹿无虞、惟入于林中、君子几、不如舍。往吝！ 【白话】六三！追逐鹿时！4439由于缺少管山林之人的引导？致1206使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪、则必然会发生祸事。 《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也！君子舍之，往吝穷也， 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"。是因为获鹿4198之心过于急切、君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困！ 六四 ！乘马班如、求婚媾！往吉、无不利！ 【白话】六四 ，四马前进。步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的！ 《象7916》曰：求而往。明也。 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求、是明智之举， 九五！屯其膏。小贞吉！大贞凶、 【【白话】九五，只顾自己己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的、那样做，办小事虽有成功的可能！但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰："屯其膏"!施未光也！ 【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明， 上六、乘马班如、泣血涟如、 【白白话】上六!四马前进，步调不一，进退两难、悲伤哭泣、泣血不止， 《象》曰："泣血涟如"、何可长也， 【白话】《象辞》说："悲7337伤哭泣、泣血不止"！这种状况怎能维持长久呢、 第四卦：：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙。童蒙求我、初筮告。再三渎，渎则不告！利贞， 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童！而是幼童有求于我。第一次向我请教。我有问必答。如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答！利于守正道、 《象》曰：山下出泉、蒙，君子以果行育德。 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉泉水之表象,但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须行动果断，才能培养出良好的品德！ 初六、发蒙。利用刑人。用说桎梏！以往吝、 0830【白话】初六！要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生、如不不专心求学，而是是急功冒进!将来必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人、以正法也， 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度！以便遵循！ 九二！包蒙。吉、纳妇，吉、子克家， 6419 【白话】九二！周围都是上进心很强的蒙童！希望获获得知识，这是很吉利的、如果迎娶新媳妇！也是吉祥的。由4127于渴望接受教育？上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了、 《象》曰："子克家"。刚柔接也、 【白话】《象辞》说："由由于渴望接受教育。上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果， 六三，勿用取女。见金夫！不有躬、无攸利、 0367 【白话】六三!不能娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪，也6881难以保住自己的节操，娶这样的女子是没7952有什么好处的。 《象》曰："勿用取女"，行不顺也， 【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四 、困蒙！吝！ 【白话】六四 。人处于困难难的境地!不利于接受启蒙蒙教育、因而孤陋陋寡闻。结果3812是不大好的、 《象》曰："困蒙之吝",独远实也！ 【白话】《象辞》说："人人处于困难的境地!不利于接受启蒙教育"、是因为疏远有真才实学的老师。 六五，童蒙。吉、 【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的， 《象》曰曰："童蒙之吉""！顺以巽也！ 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的"、这是是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊、则老师乐教、其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的！ 上九！击蒙。不利为寇！利御寇、 【【白话】上九，启蒙教育要及早早实行!要针对蒙童的缺点。先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然！事先进行启蒙教育， 《象》曰："利用御寇"！上下顺也， 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点、先发治人"、因因为只有这样!才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病病救人！上下一心的目的。 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守1035信的品德？光明正大！做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层、密云満天！但还没有下雨、需要等待。8618君子在这个时候需要吃喝,饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量、 初九！需于郊。利用恒，无咎。 【白话】初九！在郊外等待！必须有恒心，长久耐心地静候时机、不会有什么祸患。 《象0381》曰："需于郊"。不犯难行也、""利用恒。无咎"！未失常也、 【白话】《象辞》说："在郊外等待"！表明不能冒险轻率前行！"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"、表明没有偏离正道、没有偏离天地恒常之理， 九二。需于沙，小有言、终吉！ 【白话】九二。在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非非难指责、耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰："需于沙"！衍在中也，虽有小言、以终吉也！ 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些些非难和指责？但但终久能获得吉祥、 九三！需于泥！致寇至。 【白话】九三、在泥泞7764中等待？结果抢劫的强徒乘机而至！ 《象》曰："需于泥"。灾在外也。自我致寇。敬慎不败也、 【白话】《象辞》3286说："在泥泞中等待"！说9142明灾祸还在外面、尚未殃及本身！自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避6216开危险、 六四 ，需于血！出自穴， 【白话】六四 、在血泊中等待！不小心陷进深穴，用尽全力5292才逃脱出来, 《象》曰："需于血"。顺以听也！ 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必必须沉着冷静。顺应时势，听天由命。以等待转机！ 九五！需于酒食、贞吉， 【白白话】九五,准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的、 《象》曰："酒食贞吉"，以中正也。 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人、占问的结果果是吉祥的"，说明此时处于中位！完美无缺、 上六、入于穴，有不速之客三人来。敬之。终吉， 【【白话】上六!落入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来。对他们们恭恭敬敬？以礼相待、终久会得到吉祥的结果、 《象》曰："不速之之客来，敬之终吉"。虽不当位。未大失也！ 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待、终久获获得吉祥"？表明此时尽管处在不适当的地位、但还还没有遭受大的损失， 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉！终凶、利见大人！不利涉大川。 【白话】《讼卦》象征征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把把官司打到底则有凶险，如有德高望重的的大人物出现则会有利？但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》曰：天与水违行、讼。君子以作0182事谋始， 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象。天从东向西转动！江 河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背而行的！象征7463着人们由于意见不合而打官司，所以以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消消除可能引起争端的因素！ 初六，不永所事！小有言、终吉、 【白话】初六，不久将陷陷于争端之中？虽4524然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥！ 《象》2498曰："不永所事"。讼不可长也！虽"小有言"。其辩明也。 【白话】《象辞》说："4370不久陷于争端之中"。说明与人争端决不可长久！决不可互不让步！相持不下，虽然然"受到一些非难指责"!但通过摆事实讲道理。可可以明辨事非， 九二，不克讼！归而逋、其邑人三百户。无眚、 【白话】九二。打官司失利，走为上策！赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸、 《象》曰："不克讼！归逋窜也"、自下讼上！患至掇也！ 【白话】《象辞》说："打打官司失利、迅速逃回来"、因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开。灾祸就没有了！ 六三、食旧德、贞厉、终吉，或从王事、无成。 【白话】六三！安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道、处处小心防备备危险、终久久会获得吉祥？如果辅佐君王王建功立业!成功后不归功于自己、 《象4922》曰"食旧德"、从上吉也、 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级！则可以获得吉祥祥的结果、 九四。不克讼！复即命！渝、安贞吉、 【白话话】九四？打官司失利，经过反思改变了主意，决定定不打官司了!安分守己、必然会得到吉利的结果。 《象》曰："复即命。渝"、安贞不失也， 【白话】《象辞》说："打官司失利后！回过头仔细反思！觉得"和为贵"！还是息事宁人为好、于是改变了主意！撤回诉状，退出争端不打官司了。说说明坚守正道？安分守己就没有什么损失了。 九五、讼。元吉。 【白话】九五。官司得到了公正的判决、开始获获得吉祥？ 《象》曰："讼，元吉"，以中正也！ 【白话】《象辞》说："官司司得到公正的判决,开开始获得吉祥"、表明此时时居于正中地位!得到了大人物物的公正的判处。 上九！或锡之鞶带。终朝三褫之。 【白话】上九。因打官司获胜！君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的！ ！
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- 人之初、性本善！性相近，习相远。 【译文】人生下来的时候都是是好的？只是由于成长过程中！后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别！ 苟不教。性乃迁，教之道！贵以专。 【译文】如果从小不好好教育！善良良的本性就会变坏，为了使人不不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子！ 昔孟母。择邻处、子不学。断机杼， 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家！是为了使孟子有个好的学习环境！一次孟子子逃学。孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方，教五子、名俱扬、 【译文】五代时！燕山人窦禹钧教育儿子很有方法、他教育的五个儿子都很有成就。同时科举成名、 养不教，父之过，教不严，师之惰， 9041 【译文】仅仅是供养儿女吃穿、而不好好教育、9362是父亲的过错。只是教育！但不严格要求就是做老5113师的懒惰了! 子不学！非所宜。幼不学！老何为！ 【【译文】小孩子不肯好好学习。是很不不应该的，一个人倘若小时候不好好学习！到老的时候既不懂懂做人的道理!又无知识，能有什什么用呢! 玉不琢！不成器、人不学！不知义， 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物、人人若是不学习!就不懂得礼仪！不能成才、 为人子。方少时！亲师友。习礼仪 【译文】做儿女的！从小时候就要亲近老师和朋友！以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识、 香九龄、能温席、孝于亲、所当执 【译文】东汉人黄香。九岁时就知道孝敬父亲。替父亲8707暖被窝！这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的、 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时！就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理！是每个人从小小就应该知道的！ 首孝弟！次见闻。知某数。识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱6039的道理、接下来是学习看到和听到的知识、并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字、阅读文学。 一而十，十而百、百而千，千而万 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字、然7983后十个十是一百？十个一百是一千！十个一千是一万……一直变化下去！ 三才者、天地人。三光者。日月星 【译文】还应该知道一些日常生活常识！如如什么叫“三才”？三三才指的是天？地！人三个方面，什么叫叫“三光呢，三光就是太阳！月亮，星星， 三纲者！君臣义，父子亲！夫妇顺 【译文】什么是“三纲”呢！三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则！就是君王与臣6104子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻2857之间和顺相处， 曰春夏！曰秋冬！此四时，运不穷 【译文】再让我们看看一看四周环境。春。夏，秋。冬叫做四季。这四时季节不断变化！春去夏来，秋去冬来，如此循环往复、永不停止。 曰南北！曰西东。此四方，应乎中 【译文】说到东！南，西！北，这叫作“4108四方”！是指各个方向的位置！这四个方位！必须有个5554中央位置对应！才能把各个方位定出来！ 曰水火。木金土、此五行、本乎数 【译文】至于说到“五行”。那就是金，木！水。火！土。这是中国古古代用来指宇宙各种事物的抽象概念!是根据一。二，三。四！五这五个数字和组合变化而产生的、 十干者，甲至癸！十二支！子至亥 【译文】“5103十干”指的是甲！乙。丙。丁，戊。己、庚辛。壬！癸。又叫“天干”！“十二支”指的是子！丑，寅！卯、辰！巳，午、未，申！酉。戌！亥！又叫“地支”，是古代记时的标记、 曰黄道、日所躔！曰赤道、当中权 【译文】地球围绕太阳运转，而太太阳又围绕着银河系中心运转!太阳运行的轨道叫“黄道”、在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道、 赤道下！温暖极、我中华！在东北 【译文】在赤道地区！温度最高，气候特别炎热！从赤道向南北两个方向、气温逐渐变低，我们国家是地处地球的东北边。 曰江河，曰准济，此四渎，水之纪 【译文】中国是个地大物博的国家。直接流入大海的有长江。黄河！淮河和济水！这四条大河是中国河流的代表！ 曰岱华，蒿恒衡、此五岳、山之名 【译文】中中国的五大名山!称为“五岳”。就是东岳岳泰山、西岳华山、中岳蒿山！南岳衡山！北岳恒山！这五座山是中国大山的代表。 曰士农。曰工商、此四民！国之良 【译文】中国是世界上人口最多的国家、知识分子。农民，工人和商人、是国家不可缺少的栋梁、称为四民，这是社会重要的组成部分、 曰仁义，礼智信！此五常！不容紊 【译文】如果所有的人都能以仁、义，礼、智，信这五7532种不变的法则做为处事做人的标准!社会就会永保祥和。所以每个人都应遵守！不可怠慢疏忽、 地所生。有草木、此植物、遍水陆 【译文】除了人类。在地球上还有花草树木、这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 有虫鱼，有鸟兽。此动物、能飞走、 【【译文】虫、鱼，鸟。兽属于动物、这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走！有有的能在水里游、 稻梁菽！麦黍稷，此六谷，人所食！ 【译文】人类生活中的主主食有的来自植物!像稻子。小麦！豆类、玉米和高梁，这些8180是我们日常生活的重要食品、 马牛羊。鸡犬豕、此六畜，人所饲， 【译文】在动物中有马！牛，羊、鸡！狗和猪、这叫六畜、这些动物和六谷一一样本来都是野生的、后来被被人们渐渐驯化后!才成为人类日常生活的必需品！ 曰喜怒。曰哀惧、爱恶欲、七情俱！ 【译文】高兴叫作喜！生气叫作哀。害怕叫作惧、心心里喜欢叫爱，讨厌叫恶。内心很贪恋叫作欲、合起来叫七情！这是人生下来就有的七种感情。 青赤黄！及黑白，此五色，目所识、 【译文】青色，黄色、赤色。黑色和白色、这是我国古代传统的五种颜色。是人们的肉眼能够识别的。 酸苦甘！及辛咸！此五味、口所含！ 【译文】在在我们平时所吃的食物中、全能用嘴巴分辩出来的！有酸。甜，苦！辣和咸。这五种味道！ 膻焦香！及腥朽，此五臭。鼻所嗅、 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味。气味主要有五种、即羊膻味、烧焦味。香味，鱼腥腥味和腐朽味！ 匏土革。木石金、丝与竹！乃八音、 【译文】我国古代人把制造乐器的材料、分为八种。即匏瓜。粘土、皮革。木块！石头，金属、丝线与竹子。称为““八音”， 曰平上。曰去入。此四声、宜调协、 【译文】我们的祖先把说话声音的声调6737分为平！上、去！入四种！四声的运用必须和谐。听起来才能1772使人舒畅！ 高曾祖、父而身，身而子，子而孙。 【译文】由高祖父生曾祖父！曾祖父生父亲、父亲生8838我本身！我生儿子、儿子再生孙子！ 自子孙，至玄曾。乃九族。人之伦、 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去！就是玄孙和曾孙。2370从高祖父到曾孙称为“九族”？这“九族”代表着人的长幼尊卑1502秩序和家族血统的承续关系。 父子恩，夫妇从，兄则友。弟则恭、 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情。夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟4633弟要友爱!弟弟对哥哥则要要尊敬！ 长幼序！友与朋。君则敬。臣则忠！ 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序。朋友相处应该6497互相讲信用。如如果君主能尊重他的臣子。官吏们就就会对他忠心耿耿了。 此十义！人所同。当师叙、勿违背。 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝！夫和、妻顺。兄友、弟恭。朋信。友义、君敬。臣忠。这是人人都应遵守的，千万不能违背、 斩齐衰、大小功！至缌麻，五服终， 【译文】斩衰。齐衰，大功、小功和缌麻。这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服！ 礼乐射！御书数！古六艺。今不具、 【译文】礼法，音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了， 惟书学，人共遵，既识字！讲说文。 【译文】在六艺中！只有书法现在还是每个人都推崇的，当一个人认识字字以后，就可以去研究《说文解字》、这8371样对于研究高深的学问是有帮助的？ 有古文。大小篆，隶草继、不可乱！ 【译文】我国的文字发展经历了了古文，大篆！小篆，隶书，草书。这一定要认清楚！不可搞混乱了、 若广学、惧其繁、但略说！能知原。 【译文】假如你想广泛地学习知识！实在是不容易的事、也无从下手、但如能做大大体研究,还是能了解到许多基本的道理， 凡训蒙，须讲究！详训诂！明句读， 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师！必须把每个字都讲清楚。每句话都要解释明白！并且使学童读书时懂得断句。 为学者！必有初。小学终。至四书， 【译文】作为一个学者？求学的初期打好基础，把5114小学知识学透了。才可以读“四书”。 论语者！二十篇，群弟子。记善言！ 【译文】《论语》这本书共有二十篇！是孔子的弟子们。以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 孟子者、七篇止！讲道德、说仁义！ 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作。共分七篇！内容也是有关品行修养。发扬道德仁义等等优良德行的言论！ 作中庸，乃孔伋。中不偏、庸不易。 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中””是不偏的意思!“庸”是不变的意思、 作大学！乃曾子。自修齐！至平治， 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张！ 中书熟。孝经通！如六经，始可读！ 【译文】把四书读熟了！孝经的道理弄明白了。才可以去读六经这样深奥的书。 诗书易。礼春秋、号六经、当讲求， 【译文】《《诗》。《书》。《易》、《礼》，《春秋》、再加上《乐》称六经。这是中国古代代儒家的重要经典！应当仔细细阅读。 有连山。有归藏。有周易、三易详！ 【译文】《连山》、《归藏》！《周易》、是我国5718古代的三部书!这三部书合称“三易”、“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍、 有典谟！有训诰。有誓命！书之奥， 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典！是立国国的基本原则？二谟。即治国计划，三训！即大臣的态度，四诰、即国君君的通告,五誓、起兵文告、六命、国君的命令。 我周公。作周礼！著六官。存治体， 【译文】周公著作了《周礼》。其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 大小戴、注礼记、述圣言、礼乐备、 【译文】戴德和戴圣整理并且5350注释《礼记》!传述和阐扬了圣贤的著作。这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 曰国风，曰雅颂，号四诗！当讽咏。 【译文】《国风》、《大雅》，《小雅》，《颂》。合称为四诗、它是一种内内容丰富!感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 诗既亡。春秋作，寓褒贬。别善恶、 【译文】后来由于周朝的衰落。诗经也就7102跟着被冷落了,所以孔子1155就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩， 三传者、有公羊！有左氏！有谷梁、 【译文】三传就是羊羊高所著的《公羊传》？左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》、它它们都是解释《春秋》的书！ 经既明。方读子、撮其要，记其事， 【译文】经传都都读熟了然后读子书、子书繁杂，必须选择比较重要的来读。并且要记住每件事的本末因果！ 五子者、有荀扬，文中子！及老庄。 【译文】五子是指荀子！扬子、文中子，老子和庄子、他们所写的书，便称为子书。 经子通。读诸史，考世系。知终始！ 【译文】经书和子书读熟了以后！再读史书！读史时必须要考究各朝各代6745的世系。明白他们盛衰的原因。才能从历史中记取教训， 自羲农，至黄帝！号三皇。居上世、 【译文】自伏羲氏，神农5386氏到黄帝,这三位上古时8999代的帝王都能勤政爱民。非常伟大！因此后人尊称他们为“三皇”。 唐有虞！号二帝。相揖逊！称盛世， 【译文】黄帝之后、有唐尧和和虞舜二位帝王!尧认为自己的儿子不肖。而把帝位传给了才德兼备的舜。在两位帝王治理下。天下太平、人人称颂。 夏有禹。商有汤、周文武。称三王、 【译文】夏7818朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君君主是文王和武王,这几个德才兼备的君王被被后人称为三王、 夏传子，家天下，四百载。迁夏社！ 【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了！经过四百多年。夏被汤灭掉。从而结束了它的统治！ 周武王。始诛纣、八百载，最长久！ 【译文】周武王起兵灭掉商朝、杀死纣王！建立周朝、周朝的历史最长。前后延续了八百多年， 周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说、 【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了，诸侯国之间时常发4670生战争,而游说之士也开开始大行其道。 始春秋。终战国、五霸强，七雄出！ 【译文】东周分为两个阶段，4809一是春秋时期、一是战国时期！春秋时的齐恒公，宋襄公！晋文公，秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐齐楚燕韩赵魏秦。 嬴秦氏、始兼并。传二世、楚汉争、 【译文】战国末年,秦秦国的势力日渐强大!把其他诸侯国都都灭掉了？建立了统一的秦朝、秦传到二世胡亥、天下又开始大乱、最后、形成楚汉相争的局面、 高祖兴！汉业建。至孝平！王莽篡， 【译译文】汉高祖打败了项羽？建立汉朝！汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时、就被王莽篡夺了。 光武兴！为东汉，四百年，终于献。 【译文】王莽篡权！改国号为新、天下大乱！刘秀推翻更始帝。恢复国号为汉。史称称东汉光武帝!东汉延续四百年！到汉献帝的时候灭亡！ 魏蜀吴。争汉鼎！号三国！迄两晋， 【译文】东汉末年？魏国、蜀国、吴国争夺天下、形成三国相争的局面。后来魏灭9311了蜀国和吴国、但被司马懿篡夺了帝位。建立了晋朝！晋又分为东晋和西晋两两个时期、 宋齐继！梁陈承、为南朝、都金陵。 【译文】晋朝王室南迁以后？不久就4681衰亡了？继之而起的是南北朝时代，南朝包括宋宋齐梁陈！国都建在金陵！ 北元魏。分东西！宇文周，兴高齐！ 【译文】北朝则指的是元魏，元魏4028后来也分裂成东魏和西魏！西魏被宇文觉觉篡了位。建立了北周。东魏被高洋篡了位。建立了北齐， 迨至隋，一土宇、不再传。失统绪， 【译文】杨坚重新统一了中国、建立了隋朝。历史上称称为隋文帝。他他的儿子隋炀帝杨广即位后！荒淫无道。隋朝很快就灭亡了、 唐高祖！起义师。除隋乱，创国基。 【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最最后隋朝灭亡。他战胜了各路的反隋义军、取得了天下，建立起唐朝。 二十传！三百载，梁灭之，国乃改！ 【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝、到唐哀帝被朱全忠篡位！建立了梁朝。唐朝从此灭亡、为和南北朝时期的梁相相区别？历史上称为后梁。 梁唐晋。及汉周。称五代，皆有由， 【译文】后梁，后唐！后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期。历史上6489称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因、 炎宋兴！受周禅。十八传！南北混。 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位！建立宋朝！宋朝相传了了十八个皇帝之后？北方的少数民族南下侵扰。结果又成了南北混混战的局面! 辽与金！皆称帝，元灭金、绝宋世！ 【【译文】北方的辽人!金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝、最后蒙古古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝，重5672又统一了中国， 舆图广。超前代。九十年。国祚废。 【译文】元趄的疆域很广大！所统治的的领土！超过了以前的每每一个朝代。然而它只维持了短短九九十年，就被农民起义推翻了， 太祖兴。国大明，号洪武、都金陵， 【译译文】元朝末年。明太祖朱元璋起义！最后推翻元元朝统治？统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武、定都在金陵。 迨成祖，迁燕京，十六世。至崇祯， 【译文】到明成祖即位后。把国都由金陵迁到北方的燕京、明朝共传了十六个皇帝！直到崇祯皇帝为止！明朝就灭亡了， 权阉肆，寇如林、李闯出！神器焚， 【译文文】明朝末年，宦官专权。天下大乱、老百姓纷纷起义。以闯王李自成为首的起义军攻破北京、迫使崇祯皇帝自杀、明朝最后灭亡、 清世祖、膺景命，靖四方，克大定。 【译文】清军入关后！清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面、使得老百姓姓可以重新安定地生活？ 由康雍，历乾嘉，民安富、治绩夸、 【译文】顺治皇以后、分别是康熙！雍正，乾隆和嘉庆四位皇帝。在此期间、天下太平、人民生活比较安定。国家也比较强盛、 道咸间，变乱起，始英法！扰都鄙！ 【译文文】清朝道光！咸丰年间、发生了变乱。英军军挑起鸦片战争？英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军、直攻北京， 同光后、宣统弱，传九帝！满清殁， 【译文】同治。光绪皇帝以后。清朝的国势已经破败不堪。当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推推翻了。 革命兴、废帝制，立宪法、建民国、 【译文】孙中山领导的辛亥革命、推翻了清朝政府的统治。废除了帝制，建立了宪法！成立了中华民国政府！孙中山任临时大总统。 古今史、全在兹，载治乱、知兴衰， 【译文】以上所叙述1537的是从三皇五帝到建立民国的古今历史？我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰。领悟到许多有益的东西。 史虽繁。读有次、史记一，汉书二。 【译文】中国和历史书虽虽然纷繁，复杂。但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后6901读《汉书》! 后汉三！国志四。兼证经，参通鉴！ 【译文】第三读《后汉书》。第四读《三国志》！读的同时、还还要参照经书,参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了、 读史者，考实录。通古今、若亲目、 【译文】读历史的人应该更进一一步地去翻阅历史资料、了解古往今来事情的前因后果、就好象是自己亲眼所见一样！ 口而诵，心而惟、朝于斯，夕于斯， 【译文】我们读书学习。要有恒心。要一边读、一边用心去思考，只有早早晚晚都把心思用到学习上、才能真正学好。 昔仲尼，师项橐，古圣贤！尚勤学、 【译译文】从前。孔子是个十分好学的人、当时鲁国有一位神童名叫项橐！孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学！何况我们普通人呢。 赵中令。读鲁论。彼既仕，学且勤。 【译文】宋朝时赵中令——赵普！他官已经做到了中书令了。天天还手不释卷地阅读论语、不因为自己已经当了高官！而忘记勤奋学习。 披蒲编，削竹简、彼无书。且知勉、 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春春秋刻在竹子削成的竹片上!他们两人人都很穷。买不起书！但还不忘勤奋学习， 头悬梁！锥刺股！彼不教、自勤苦、 【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读6485书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读、 如囊萤，如映雪！家虽贫！学不辍， 【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书、孙康则利用积雪的反光来读书！他们两人4809家境贫苦！却能在艰苦条件下继续求学、 如负薪！如挂角，身虽劳、犹苦卓。 8354 【译文】汉朝的朱买臣。以砍柴维持生活、每天边边担柴边读书、隋朝李密放牛把书挂在牛角上、有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书、 苏老泉，二十七、始发愤！读书籍、 【译文】唐宋八大家之一的苏洵。号大泉。小时候不想念书！到了了二十七岁的时候！才开始下决心努力学习，后来成4978了大学问家？ 彼既老！犹悔迟！尔小生、宜早思、 【译文】象苏老泉上了年纪。才后悔当初没好好读书，而而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光！发奋读书，才不至于将将来后悔， 若梁灏。八十二。对大廷，魁多士、 【译文】宋朝有个个梁灏？在八十二岁时才考中状元！在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加加考试的人都不如他、 彼既成、众称异！尔小生！宜立志！ 【译文】梁灏灏这么大年纪！尚能获得成功，不能不使大家感到惊异。钦佩他的9232好学不倦,而我们应该趁着年轻的时候！立定志向。4956努力用功就一定前途无量、 莹八岁，能咏诗。泌七岁、能赋棋、 【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗。后来当了秘书监著著作郎!另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋， 彼颖悟。人称奇、尔幼学。当效之！ 【译文】他们两个人的聪明和才智、在当时很受人们的赞赏和称奇！现在我们1691正是求学的开始、应6874该效法他们!努力用用功读书！ 蔡文姬！能辩琴！谢道韫、能咏吟、 【译文】在古代有许0236多出色的女能人、象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏！晋朝的才女谢道韫则能出口成诗、 彼女子。且聪敏！尔男子，当自警！ 【译文】象这样的两个女孩子、一个懂音乐！一个会作诗！天资如如此聪慧？身为一个个男子汉，更要要时时警惕！充实自己才对， 唐刘晏。方七岁，举神童！作正字， 【译文】唐玄宗时。有一一个名叫刘晏的小孩子？才只有七岁。就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 彼虽幼！身已仕、有为者，亦若是、 【译文】刘晏虽然年纪这么小！但却已8633经做官来!担当国家给他的重任。要想成为一个有用的人。只要勤奋好学！也可以和刘晏一样名扬后世， 犬守夜！鸡司晨！苟不学、曷为人、 【译文】0635狗在夜间会替人看守家门！鸡在每天早晨天亮时报晓！人如果不能用心心学习？9237迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢、 蚕吐丝，蜂酿蜜！人不学，不如物， 【译文】蚕吐丝以供我们做衣料。蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用，而人要1835是不懂得学习,以自己己的知识。技能来实现自己的价值、真不如如小动物！ 幼而学、壮而行！上致君，下泽民， 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己。长大后能够学以致用！替国家效力、为为人民谋福利？ 扬名声。显父母！光于前。裕于后， 【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且且父母也可以得到你的荣耀、给连祖先增添了光彩，也给给下代留下了好的榜样， 人遗子！金满赢、我教子！唯一经、 【译文】有的人人遗留给子孙后代的是金银钱财？而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人、 勤有功、戏无益、戒之哉！宜勉力。 5607 【译文】反复讲了许多道理。只是告诉孩子们！凡是勤奋上进的人！都会有好的收获！而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的、 ，
- 百家姓全文 解释 网址
- baike.baidu.com/...ala0_1 里面几乎每个姓都有链接解释，、
- 易经上的目字有什么割的用处
- 易经上八八六十四卦中对目字没有讲过什么割的用处啊？
