易经全文多少字
- 《易经》的全文与注释？
- 《周易》古经 经上 01．乾 乾：元亨，利贞， 初九：潜龙！勿用。 九二：见龙在田。利见大人！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天、利见大人、 上九：亢6175龙有悔。 用九：见见群龙无首!吉！ 02．坤 坤：□□元亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷、后得。主利， 西6606南得朋!东北丧朋、安贞吉。 初六：履霜！坚冰至。 六二：直方，大，不习。无不利。 六三：含章！可贞，或从王事！无成，有终！ 六四：括囊、无咎无誉。 六五：黄裳。元吉、 上六：龙战于野！其血玄黄！ 用六：利永贞。 03．屯 屯：元亨！利贞。勿用有攸往！利建侯、 初九：磐桓、利居贞、利建侯， 六二：屯如邅如、乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字、十年乃字！ 六三：即鹿无虞、惟入于林中！6360君子几不如舍、往吝。 六四：乘马班如、求婚媾，往吉、无不利。 九五：屯其膏。小贞吉、大贞凶、 上六：乘马班如？泣血涟如， 04．蒙 蒙：亨！匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告，再三渎！渎则不告， 利贞！ 初六：发蒙!利用刑人、用说桎梏、以往吝！ 九二：包蒙!吉、纳妇吉！子克家。 六三：勿用取女！见金！夫不有躬。无攸利！ 六四四：困蒙？吝、 六五：童蒙。吉。 上九：击蒙。不利为寇！利御寇、 05．需 需：有孚。光亨！贞吉。利涉大川， 初九：需于郊、利用恒！无咎！ 九九二：需于沙！小有言、终吉！ 0363 九三：需于泥？致寇至。 六四：需于血。出自穴， 九五：需于酒食，贞吉！ 上上六：入于穴,有不速之客三人来，敬之！终吉、 06．讼 讼：有孚、窒惕，中吉、终凶、利见大人。不利涉大川， 初六：不永所事，小有言，终吉、 九二：不克讼、归而逋，其邑人、三百户。无眚、 六三：4321食旧德！贞厉！终吉！或从王事！无成， 九四：不克讼！复即命，渝、安贞吉、 九五：讼元吉。 7822上九：或锡之鞶带，终朝三褫之、 07．师 师：贞丈人吉。无咎、 初六：师出以律。否臧。凶。 九二：在师中。吉。无咎、王三锡命， 六三：师或舆尸！凶！ 六六四：师左次!无咎， 六五：田有禽、利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸、贞凶！ 上六：大君有命。开国承家！小人勿用。 08．比 比：吉！原筮。元！永贞，无咎，、
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- 易经全文白话文
- 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨，利、贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健、君子以自2618强不息、 【白话】《象辞》说：天1978道运行周而复始，永无止息！谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用。 【白话】初九，6795龙尚潜伏在水中!养精蓄锐！暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也！ 1110 【白话】《象辞》说：龙象征阳！"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位5300置最低,阳气不能散发出来的缘故， 九二！见龙在田。利见大人！ 【白话】九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："见龙在田"，德施普也！ 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照！2673天下人普遍得到恩惠？ 九三、君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！ 【白话】九三。君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰："终日乾乾"，反复道也、 【白话】《象辞》说："整天自强不息"、是因为要避免出现反复，不敢有3540丝毫大意， 九四！或跃在渊、无咎！ 0256 【白话】九四？龙或或腾跃而起!或退居于渊，均不0504会有危害， 《象》曰："或跃在渊"！进无咎也。 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊、均1336不会有危害"、因为能审时度势！故进退自如、不会有危害， 九五！飞龙在天，利见大人， 【白话】九五。龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："飞龙在天"、大人造也。 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物一定会有有所作为！ 上九，亢龙有悔、 【白话】上九，龙飞到了过高的地方。必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也、 【白话】《象辞》说"龙飞到到了过高的地方,必将会后悔"。因为物极必反。事物发展到了尽头，必将走向自己的反面， 用九！见群龙无首、吉。 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的！ 7252 《象》曰："用九",天德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷、后得主、利、西南得朋！东北丧朋。安贞吉！ 【白话】《坤坤卦》象征地：元始，亨通！如果像雌马马那样柔顺？则是吉利的！君子从从事某项事业？虽然开始时不知知所从。但结果会是有利的、如往西南方，则会得9861到朋友的帮助！如往东南方、则会失去朋友的帮助，如果果保持现状、也是吉利的！ 《象》曰：地势坤、君子以厚德载物！ 【白话】《象辞7226》说：坤象征大地！君君子应效法大地、胸怀宽广、包容万物、 初六,履霜、坚冰至， 【白话】初六！ 脚踏上了霜。气候变冷！冰雪即将到来！ 《象》曰："履霜坚冰"、阴始凝也、驯致其道，至坚冰也。 【白话】《象辞》说："脚踏0342上了霜？气候变冷！冰雪即将到来"！说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去，必然迎来冰8567雪的季节， 六二。直方大！不习 无不利、 【白话】六二。正直，端正，广大、具备这样的品质！即使不学习 也不会有什么不利， 《象7656》曰：六二之动。直以方也，"不习 无不利"。地道光也， 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出正直。端正的性质！"即使不学习 也不会有什么不利"，是因为为地德广大，包容万物的缘故， 六三、含章可贞、或从王事。无成有终。 【白话】六三，胸怀才华而不显露！如果辅佐君主！能克尽职守。功成不居， 《象象》曰："含章可贞",以时发也！"或从王事"。知光大也。 【白话】《象辞》说："胸怀才才华而不显露",3645是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"。必能大显身手，一展抱负， 六四 ！括囊，无咎无誉， 【白话】六六四 ，扎紧袋口。不说也不动，这样样虽得不到称赞！但也免遭遭祸患。 《象象》曰："括囊无咎"，慎不害也， 【白话】《象辞》说："扎紧袋口！不说也不动，可以免遭祸患"！说明小小心谨慎从事，是不会有害的！ 六五、黄裳。元吉， 【白话】六五！黄色的衣服。最为吉祥。 《象》曰："黄裳元吉"。文在中也！ 【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"、是因为黄色代表中！行行事以中道为准则!当然是是吉祥的! 上六，龙战于野！其血玄黄、 【白话】上六,阴气盛极、与阳气相战郊外。天地混杂、乾坤莫辨！后果是不堪设设想的! 《象》曰："龙战于于野"！其道穷也。 【白话】《象辞》说："阴气盛极。与阳气相4836战于郊外"!说明阴气已经发展到尽头了、 用六！利永贞， 【白话】"用六"这一爻！利于永远远保持中正。 《象》曰：用六"永贞"、以大终也！ 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨，利。贞！勿用有攸往！利建侯、 【白话】《屯卦》象征初生：元始。亨通！和谐，贞正。不不要急于发展！首先要立君建国。 0558《象》曰：云雷屯!君子以经纶。 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象，水在在上表示雨尚未落！故释为云！云雷大作，是即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生。这里表表示天地初创!国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九，磐桓、利居贞。利建侯！ 【白话】初九。万事开头难，在初创时期困难特别大！难免徘徊不前、但只要能守正不阿。仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓、志行正也。以贵下贱，大得民也！ 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前！但志向和和行为纯正。只要能下定决心，深入基层。仍然会大得民心的、 六二。屯如邅如。乘马班如，匪寇婚媾、女子贞不字，十年后才才生育! 《象》曰：六二之难，乘刚也，"十年乃字"、反常也。 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"。是是很反常的现象。 六三，即主鹿无虞，惟入于林中。君子几。不如舍，往吝、 【白话】六三、追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导、致使鹿逃入树7673林中去。君子此时如仍不愿舍弃！轻1997率地继续追踪。则必然会发生祸事， 《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也、 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"。是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困， 六四 。乘马班如。求婚媾！往吉、无不利！ 【白话】六四 ！四马前进，步调不一！但如如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往！明也， 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求！是明智之举， 九五，屯其膏！小贞吉，大贞凶、 【白话】九五。8998只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的。那样做！办小事虽有成功的可能。但4417办大事则必然会出现凶险, 《象》曰："屯其膏"。施未光也、 【白话】《象辞》》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"！这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。 上六，乘马班如、泣血涟如！ 【白话】上六，四马前进，步调不一，进退两难。悲伤哭泣、泣血不止、 《象》曰："泣血涟如"。何可长也。 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣。泣血不止"！这种状况怎能维持长久呢！ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙！童蒙求我。初筮告！再三渎！渎则不告！利贞。 【白话】2128《蒙卦》象征启蒙：亨通？不是我有求于幼童、而而是幼童有求于我!第一次向我请教。我有问必答、如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答，利于守正道， 《象》曰：山下出泉、蒙，君子以果行育德， 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动动果断、才能培养出良好的品德！ 初六、发蒙、利用刑人。用说桎梏。以往吝、 【白话】初六。要进行启蒙教育、贵在树立典型。以便防止罪恶发生、如不专心求学！而是急功冒进，将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑人，以正法也！ 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是是为了确立正确的法度,以便遵循。 九二，包蒙。吉、纳妇、吉！子克家， 【白话】九二。周围都4434是上进心很强的蒙童。希望获获得知识!这是4935很吉利的,如果迎娶新媳妇！也是吉祥的！由于渴望接受教育、上进心很强、所以连连孩子们已经能够治家了, 《象》曰："子克家"。刚柔接也。 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了"。这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三！勿用取女、见金夫、不有躬。无攸利。 【白话】六三、不5123能娶这样的女子？她的心目中只只有美貌的郎君，不能守礼仪、也难以保住自己的节操。娶这样的女子是没有什么好处的、 《象7828》曰："勿用取女"！行不顺也！ 【白话】《象辞辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育， 六四 、困蒙！吝， 【白话】六四 。人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育、因而孤5764陋寡闻、结果是不大好的！ 《象》曰："困蒙之吝",独远实也、 【白话】《象辞》说："人处于困难难的境地？不不利于接受启蒙教育"、是因为9778疏远有真才实学的老师！ 六五。童蒙！吉。 【白话】六五!蒙童虚虚心地向老师求教，这这是很吉祥的, 《象》曰："童蒙之吉""!顺以巽也。 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为5645蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊，则老师乐教、其教育结果自然是比较有效的。当然也是是吉祥的、 上九！击蒙！不利为寇，利御寇！ 【白话】上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点。先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然。事先进行启蒙教育、 《象8184》曰："利用御寇"!上下顺也。 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点、先发治人"！因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人，上下一心的目的！ 第五卦：《需需卦》 需：有孚！光亨，贞吉！利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大、做事才会9090亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天、需、君子以饮食宴乐。 9299 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水在天上之表象，水汽聚集天上成为云层！密云満天、但还没有下雨，需要等待！君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 初九、需于郊！利用恒！无咎！ 【白话1271】初九？在郊外等待！必须有恒心！长久耐心地静候时机，不会有什么祸患， 《象》曰："需于郊"！不犯难行也！""利用恒。无咎"，未失常也。 【白话】《象辞》说："在郊外等待"，2255表明不能冒险轻率前行!"长久耐心地地等候时机？不会有什么祸患"、表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理， 九二、需于沙、小有言。终吉！ 【白话话】九二？在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰："需于沙"，衍在中也、虽有小言。以终吉也！ 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"、表表明宽宏大量不急躁!虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥！ 九三，需于泥，致寇至、 【白话6762】九三,在泥泞中等待！结果抢2935劫的强徒乘机而至, 《象》曰："需于泥"、灾在外也、自我致寇，敬慎不败也， 【白白话】《象辞》说："在泥泞中等待"？说明灾祸还在外面。尚未殃及及本身!自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心心才能避开危险？ 六四 ！需于血，出自穴， 【白话】六四 ！在血泊泊中等待,不小心陷进深穴、用尽全力才逃脱出来， 《象》曰："需于血"，顺以听也！ 【白话】0646《象辞》说："在血泊中等待"？表表明此时必须沉着冷静！顺应时势，听天由命。以等待转机！ 九五，需于酒食，贞吉， 【白话】九五、准备好酒食招待客人，占问问的结果是吉祥的， 《象》曰："酒食贞吉"、以中正也、 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的"。说明此时处于于中位！完美无缺， 上六，入于穴、3724有不速之客三人来，敬之、终吉、 【白话】上六、落入了洞穴之中！忽然有不请自自来的三位客人到来!对他们7021恭恭敬敬？以礼相待！终久会得到吉祥的结果， 《象》曰："不速之客来。敬之终吉"、虽不当位、未大失也， 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来！对2453他们恭敬而且热情地招待。终久获得吉祥"。表明此时尽管处在不适当的地位。但还没1856有遭受大的损失。 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕。中吉。终凶！利见大人！不利涉大川！ 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利、 9868 《象》曰：天与水违行!讼、君子以作事谋始， 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象。天从东向西转动，江 河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而而打官司,所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。 初六，不永所事！小有言。终吉！ 【白话】初六。不久将陷于争端之中，虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥， 《《象》曰："不永所事"，讼不可长也，虽"小有言"，其辩明也！ 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可长久！决不可互不让步、相持不下，虽然"受到一些非难指责"。但通过摆事事实讲道理，可以明辨事非、 九二。不克讼！归而逋！其邑人三百户、无眚， 0635 【白话】九二!打官司失利、走为上策。赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小小国中,在此居住可以避避开灾祸， 《象》曰："不克讼、归逋窜也"！自下讼上。患至掇也。 【白话】《象辞》说："打官司失利。迅速逃回来"，因为自己处于下位。与上面有权有势的人打官司！必然要失失败而且有灾祸降临？但逃走避开、灾祸就没有了！ 六三、食旧德！贞厉。终吉。或从王事！无成、 【白话】六三，安享着原有的家业！吃喝不愁！坚守正道、处处小小心防备危险、终久会会获得吉祥？如果辅佐君王建功立业！成功后不归功于自己， 《象》曰曰"食旧德"！从上吉也！ 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"、说说明只要顺从上级！则可以获0202得吉祥的结果， 九四，不克讼，复即命。渝！安贞吉， 9535【白话】九四，打官司失利，经过反思改改变了主意!决定不打8609官司了!安分守己、必然会得到吉利的结果。 《象》曰："复即命。渝"。安贞不失也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思！觉得"和为贵"、还是息事宁人为好、于是改变了主意！撤回诉状。退出争端不打官司了、说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了， 九五、讼，元吉， 【白话】九五。官司得到到了公正的判决。开始获得吉祥， 2646 《象》曰："讼。元吉"。以中正也！ 【白白话】《象辞》说："官司得到公正的判决？开始获得吉祥"。表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处、 上九！或锡之鞶带、终朝三褫之！ 【白话话】上九,因打官司获胜！君王王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：以讼受服！亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。 、
- 易经里坚字怎么解释
- 在那一卦看到的！！
- 网上说：易经开章第一义：易为君子谋……积善之家必有余庆 ，积恶之家…… 怎么样我查易经全文却没有
- 周易系词里的句子。而且不是是第一句。第一句是乾卦的卦辞，系词相传是孔子所做十翼之一，不是3497特别晦涩？你应该可以看懂、，
- 优字在易经上解释 属金木水火土什么
- 看字五行、应参照康熙字典， 优字 ◎ 民俗参考 汉字五行：土 吉凶寓意：吉、
- 戌字在易经中属什么方位
- 属西北方偏西！这是地支的方位、也是生6771肖狗的方位!、
- 一命二运三风水全文
- 一命二运三风水。四积阴德五读书！六名七相八敬神，九交贵人3127十养生。古人总结的，不可全信。亦不可全不信！可做参考！。
- 三字经全文译文
- 三字经》释义 人之初！性本善！性相近、习相远。 【译文】人生下来的时候都是好的、只是由于成长长过程中。后天的学习环境不一样。性情也就有了好与坏的差别！ 苟不教！性乃迁！教之道、贵以专！ 【译文】如果从小不好好教育。善良的本性就就会变坏？为了使人不变坏！最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母、择邻处！子不学、断机杼、 【译译文】战国时！孟子的母亲曾三次搬家。是为了使孟子有个好的学习环境、4184一次孟子逃学！孟母就割断织织机的布来教子, 窦燕山！有义方、教五子！名俱扬。 【译文】五代时。燕山人窦禹钧教育儿子很有方法！他教育的五个儿子都很有成就。同时科举举成名。 养不教、父之过。教不严，师之惰， 6427 【译文】仅仅是供养儿女吃穿。而不好好教育！是父亲的过错。只是教育、7850但不严格要求就是做老师的懒惰了、 子不学！非所宜！幼不学、老何为！ 【译文】小孩子不肯好好学习。是很不应该的，一个人倘若小时候不好好学习，到老3450的时候既不懂做人的道理？又无知识。能有什么用呢！ 玉不琢，不成器。人不学，不知义， 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的的器物。人4383若是不学习!就不懂得礼仪！不能成才、 为人子！方少时。亲师友！习习礼仪 【译文】做儿女的、从小时候就要亲近老师和朋友、以便从他们那里学习到3997许多为人处事的礼节和知识， 香九龄。能温席、孝于亲。所当5214执 【译文】东汉人黄香、9013九岁时就知道孝敬父亲,0662替父亲暖被窝!这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的、 融四岁、能让梨、弟于长，宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时。就知道把大大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄兄长的道理，是每个人从小就应该该知道的、 首孝弟！次见闻。知某数、识某文 【3469译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识、并且要知道基本的算术和高高深的数学，以及认识文字！阅读文学。 一而十、十而百，百而千！千而万 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字。然后十个十是一百、十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化化下去, 三才者。天地人！三光者、日月星 【译文】还应该知道一些日常生活常识!如什什么叫“三才”。三才指的的是天。地、人三个方面、什么叫“三光呢。三光1135就是太阳!月亮！星星。 三纲者、君臣义！父子亲，夫妇顺 【译文】什么么是“三纲”呢。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君王与臣子的言行要合乎义理、父母子女之间相亲相爱。夫妻之间和顺相处、 曰春夏，曰秋冬、此四时！运不穷 【译文】再让我们看一看四周环境。春！夏。秋，冬叫做四季！这四时季节不断变化！春去夏来！秋去冬来！如如此循环往复！永不停止、 曰南北！曰西东，此四方，应乎中 【【译文】说到东,南，西、北。这叫作8864“四方”！是指各个方向的位置。这四个方位，必须须有个中央位置对应。才能把各个方位位定出来, 曰水火。木金土，此五行！本本乎数 【译文】至于说到“五行”,那就是金。木、水！火！土、这是中国古代用用来指宇宙各种事物的抽象概念!是根据一，二！三，四！五这五个数字和组合变化而产产生的, 十干者。甲至癸。十二支。子至亥 【译文】“十干”指的是甲！乙。丙。丁。戊，己、庚辛。壬、癸。又叫““天干”!“十二支0325”指的是子，丑、寅，卯！辰、巳，午，未，申、酉。戌、亥、又叫“地支”。是古古代记时的标记， 曰黄道。日所躔，曰赤道、当中权 【译文】地球围绕太阳运转。而太阳又围绕着银河0125系中心运转,太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。这就是赤道！ 赤道下。温暖极。我中华！在东北 【译文】在赤道地区。温度最高。气候特别炎热，从赤道向南北两个 方向。气温逐渐变低，我们国家是地处地球的东北边、 曰江河。曰准济！此四渎、水之纪 【译文】中8671国是个地大物博的国家！直接流入大海的有长江，黄河。淮河和济水。这四条大河河是中国河流的代表, 曰岱华，蒿恒衡，此五岳，山之名 译文】中国的五大名山！称为“五岳”。就是东岳泰山、西岳华山！中岳蒿山！南岳衡山。北岳恒山、这五座山是中国大山的代表、 曰士农。曰工商，此四民！国之良 【译文】中国是世界上人口最多的国家！知识分子。农民，工人和商人！是国家不可缺少的栋梁、称为四民！这是社会重要的组成部分， 曰仁义、礼智信，此五常，不容紊 【译文】如果所有的人都能以仁,义！礼，智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准。社会就会永保祥和，所以以每个人都应遵守!不可怠慢疏忽！ 地所生、有草木！此植物、遍水陆 【译文】除了人类，在地球上还有花花草树木!这些些属于植物？在陆地上和水里6226到处都有？ 有虫鱼，有鸟兽。此动物、能飞走。 【译文文】虫、鱼。鸟，兽属于动物，这这些动物有的能在天空中飞！有的能在陆地上走！有的能在水里游！ 稻梁菽，麦黍稷，此六谷。人所食、 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子。小麦，豆类，玉米和高梁！这些是我们日常生活的重要食品！ 马牛羊。鸡犬豕，此六畜！人所饲、 【译文】在动物中有马、牛。羊！鸡、狗和猪。这叫六畜，这些些动物和六谷一样本来都是野生的,后来被人们渐渐驯化后。才才成为人类日常生活的必需品, 曰喜怒、曰哀惧、爱恶欲。七情俱、 【译文】高兴叫作喜。生气叫作哀！害怕叫作惧、心里喜欢叫爱。讨厌叫恶。内心很6821贪恋叫作欲、合起来叫七情！这是人生下来就有的七种感情， 青赤黄，及黑白。此五色、目所识、 【译文】青色，黄色！赤色。黑色和白色！这是我国古代传统的五种颜色。是人们的肉眼能够识别的！ 酸苦甘。及辛咸。此五味！口所含、 【译文】在我们平时所吃的食物中、全能用嘴巴分辩出来的、有酸。甜。苦，辣和咸。这五种味道！ 膻焦香、及腥朽。此五臭，鼻所嗅， 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味。气味味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味， 匏土革。木石金，丝与竹、乃八音、 【译文】我国古代人把制造乐器的材料。分为八种，即匏瓜。粘土！皮革。木块。石头，金属！丝线与竹子、称为““八音”。 曰平上、曰去入、此四声。宜调协！ 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平！上！去、入四种，四声的运用必7153须和谐、听起来才能使人舒畅， 高曾祖。父而身，身而子。子而孙！ 【译文】由高祖父生曾祖父！曾祖父生父亲！父亲生我本身！我生儿子、儿子再生孙子！ 自子孙。至玄曾！乃九族、人之伦、 【译文】由自己的儿子，孙子再接下去，就是玄玄孙和曾孙、从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑3529秩序和家族血统的承续关系。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭！ 【译文】父亲与儿子之间要注重相互5244的恩情、夫妻之间的的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱。弟弟对哥哥则要尊敬、 长幼序。友与朋、君则敬。臣则忠。 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序！朋友相处应该互相讲信用，如果君主能尊重他的臣子！官吏们就会对他忠心耿耿了、 此十义！人所同。当师叙！勿违背。 【译文】前面提到的十义：父慈！子孝，夫和，妻顺，兄友、弟恭，朋信，友义，君敬！臣忠。这是人人都应遵守的！千万不能违背， 斩齐衰、大小功、至缌麻。五服终， 【译文】斩衰、齐衰！大功！小功和缌麻！这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具， 【译文】礼法！音乐！射箭，驾车，书法和算数是古代读书人2123必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具具备了, 惟书学！人共遵！既识字，讲说文， 【译文】在六艺中。只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后。就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的！ 有古文！大小篆！隶草继，不可乱， 【译文】我国的文字发展经历了了古文！大篆。小篆。隶书。草书。这一定要认清楚。不可搞混乱了。 若广学。惧其繁！但略说、能知原！ 【译文】假如你想广泛地学习知识！实在是不容易的事、也无从下手、但如能做大体研究、还是能了解到许多基本的道理、 凡训蒙！须讲究、详训诂，明句读、 【译文】凡是教教导刚入学的儿童的老师。必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白。并且使学童读书时懂得断句。 为学者。必有初，小学终，至四书， 【译文】作为一个学者，求学的初期期打好基础、把把小学知识学透了。才可以读8095“四书”, 论语者！二十篇，群弟子，记善言！ 【译文】《论语》这本书共有二十篇,是孔子的弟子们。以及及弟子的弟子们？记载的有关孔子言论是一部书， 孟子者，七篇止。讲道德！说仁义， 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作。共分七篇！内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论， 作中庸、乃孔伋！中不偏。庸不易。 【译文】作《中庸》这本书书的是孔伋,“中”是不偏的意思。“庸”是不变的意思。 作大学。乃曾子。自修齐、至平治！ 【译文】作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天下”的主张、 中书熟，孝经通，如六经。始可读， 【译文】把四四书读熟了？孝经的道理弄明白了！才可以去读六经这样深奥的书， 诗书易、礼春秋！号六经、当讲求！ 【译文】《诗》。《书》！《易》、《礼》，《春秋》。再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 有连山、有归藏，有周易，三易详、 【译文】《连山》、《归藏》。《周易》！是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍， 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥， 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典,是立国的基本原则，二谟，即治国计划。三训。即大臣的态度。四诰，即即国君的通告！五誓，起兵文告。六命！国君的命令， 我周公。作周礼，著六官、存治体、 【译文】周公著作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 大小戴！注礼记，述圣言！礼乐备。 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》。传述和阐扬了圣贤的著作！这使后代人知道了前前代的典章制度和有关礼乐的情形、 曰国风、曰雅颂、号四诗。当讽咏、 【译文】《国风》，《大雅》、《小雅》。《颂》！合称为四诗。它是一种内容丰富！感情深深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。 诗既亡，春秋作、寓褒贬！别善恶。 【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了。所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 三传者！有公羊。有左氏！有谷梁。 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》。它们都是解释《春秋》的书， 经既明、方读子！撮其要！记其事、 【译文】经传都读熟了然后读子书、子书繁杂，必须选择比较重要的来读！并且要记住每件事的本末因果！ 五子者。有荀扬！文中子！及老庄、 【译文】五子是指荀子、扬子，文中子。老子和庄子，他们所写的书。便称为子书， 经子通！读诸史！考世系，知终始， 【译文】经书和子书读熟了以后！再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因。才能从历史中记取教训。 自羲农。至黄帝。号三皇、居上世、 【译文】自伏羲氏，神农氏到黄帝、这三位上古时代的帝王都能勤政爱民。非常伟大、因此后人尊称他们为“三皇”。 唐有虞、号二帝。相揖逊，称盛世， 【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王！尧认为1288自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜！在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂， 夏有禹。商有汤！周文武。称三王！ 【译文】夏朝的开国君主是禹、商朝的开国君主是汤、周朝的开国君主是文王和武王！这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 夏传子，家天下，四百载、迁夏社！ 【译文】禹把帝位传给自己的儿子。从此天下就成为一个家族所有的了、经过四2785百多年！夏被汤灭掉，从而结结束了它的统治, 周武王、始诛纣！八百载，最长久、 【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王、建立周朝、周朝6732的历史最长、前后延续了八百多年， 周辙东、王纲坠，逞干戈！尚游说。 【译文】自从周平平王东迁国都后、对诸侯3320的控制力就越来越弱了，诸侯国之间9261时常发生战争。而游说之士也开始大行其道！ 始春秋、终战国。五霸强，七雄出， 【译文】东周分为两个阶段。一是春秋秋时期！一是战国时期。春秋时的齐恒公！宋襄公。晋文公。秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 嬴秦氏、始兼并！传二世。楚汉争！ 【译文】战国末年、秦国的势力日渐强大，把其6608他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝、秦传到二世胡亥、天下又开始大乱。最后！形成楚汉相争的局面！ 高祖兴！汉业建、至孝平、王莽篡， 【译文】汉高祖打败了项羽、建立汉朝。汉朝0911的帝位传了两百多年,到了孝平帝时。就被王莽莽篡夺了！ 光武兴。为东汉。四百年、终于献，、 【译文】王莽篡权，改国号为新、天下大乱。刘秀推翻更始帝、恢复国号为汉，史称东汉光武帝。东汉延续四百年、到汉献帝的时候灭亡。 魏蜀吴、争汉鼎。号三国、迄两晋， 【译文】东汉末年、魏国。蜀国！吴国争夺天下！形成三国相争的局面！后来来魏灭了蜀国和吴国，但被司司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝！晋又分为东晋和西晋两个时期。 宋齐继！梁陈承、为南朝。都金陵， 【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了、继之而起的是南北朝时代、南朝包括宋齐梁陈。7179国都建在金陵， 北元魏！分东西，宇文周！兴高齐， 【译文】北朝则指的是是元魏，元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位！建立了北周！东魏被高洋篡了位。建立了北齐， 迨至隋。一土宇！不再传！失统绪、 【译文】杨坚重新统一了中国、建立了隋朝！历史上称称为隋文帝！他的儿子隋炀帝杨广即位后！荒淫无道、隋朝很快就灭亡了、 唐高祖、起义师！除隋乱、创国基。 【译文】唐高高祖李渊起兵反隋，最后后隋朝灭亡，7364他战胜了各路的反隋义军、取得了天下、建立起唐朝。 二十传、三百载！梁灭之，国乃改、 3405 【译文】唐朝的统治近三百年,总8309共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠忠篡位、建立了梁朝。唐朝从此此灭亡，为和南北朝时时期的梁相区别。历史上称为后梁！ 梁唐晋、及汉周，称五代、皆有由、 【译文0657】后梁、后唐。后晋！后汉和后周五个朝代的更更替时期、历史史上称作五代,这五个朝代的更替0865都有着一定的原因、 炎宋兴！受周禅、十八传，南北混！ 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝！宋朝相传了十八个皇帝之后！北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 辽与金、皆称帝、元灭金，绝宋世， 【译文】北方的辽人！金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝！建立了元朝！重又统一一了中国， 舆图广，超前代，九十年，国祚废， 【译文】元趄的疆域很广大！所统治的领土。超过了2042以前的每一个朝代!然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了！ 太祖兴。国大明！号洪武，都金陵。 【译文】元朝朝末年，明太祖朱元璋起义、最后推翻元朝统治，统一全国！建立大明！他自己当上了皇帝！号洪武，定都在金陵， 迨成祖，迁燕京。十六世！至崇祯， 【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京，明朝朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止、明朝就灭亡了、 权阉肆！寇如林，李闯出、神器焚！ 【译文】明朝末年，宦官专权。天下大乱！2445老百姓纷纷起义!以闯王李自成为首的起义军攻破北京、迫使崇祯皇帝自杀、明朝最4254后灭亡。 清世祖。膺景命。靖四方，克大定。 【译文】清军入关后、清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面！使得老百姓可以重新安定地地生活。 由康雍！历乾嘉！民安富！治绩夸。 【译译文】顺治皇以后！分别是康熙。雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝。在此期间。天下太平。人民生活比较安定、国家也比较强盛、 道咸间、变乱起。始英法，扰都鄙！ 【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱！英军挑7441起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事7678件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京！ 同光后。宣统弱。传九帝！满清殁。 【译文】同治，光绪皇帝以后、清朝的国势已经破败不堪！当传到第九代宣统皇帝时、就被孙中山领导的辛亥革命推翻了！ 革命兴！废帝制，立宪法。建民国。 【译文】孙中山领导的辛亥革命。推翻2586了清朝政府的统治,废除了帝制！建立了宪法！成立了中华民国国政府。孙中山任临时大总统！ 古今史，全在兹、载治乱、知兴衰， 【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史！我们通过对历史的的学习？可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西、 史虽繁、读有次，史记一！汉书二！ 【译文文】中国和历史书虽然纷繁。复杂。但在读的时候应该有次序：先读《史记》、然后读《汉书》， 后汉三！国志四、兼证经！参通鉴！ 【译文】第三读《后汉书》。第四读《三国志》。读的同时。还要参照经书！参考2748《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱乱兴衰了！ 读史者，考实录、通古今！若亲目。 【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果。就好象是自己亲眼眼所见一样! 口而诵、心而惟。朝于斯、夕于斯， 【译文】我们读书学习！要有恒心。要一边读。一边用心去思考、只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正正学好! 昔仲尼。师项橐！古圣贤、尚勤学。 【译文】从前!孔子是9038个十分好学的人!当7969时鲁国有一位神童名叫项橐、孔子就曾向他学习！像孔子这样伟5117大的圣贤。尚不忘勤学、何况1905我们普通人呢。 赵中令、读鲁论！彼既仕。学且勤。 【译文】宋朝时赵中令令——赵普!他官已经做到了中书令了。天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官、而忘记勤奋学习， 披蒲编！削竹简。彼无书！且知勉， 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的的竹片上、他们两人都很穷。买不起书！但还不忘勤奋学习！ 头悬梁！锥刺股、彼不教，自勤苦！ 【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上！以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲5977倦时就用锥子刺大腿!他9161们不用别人督促而自觉勤奋苦读！ 如囊萤、如映雪，家虽贫。学不辍！ 【译文】晋朝人车胤。把萤火虫放在纱袋里当照明读书！孙康则利用积雪的反光来读书，他们两人家境境贫苦！却能在艰苦条件下继续求学， 如负薪，如挂角、身虽劳、犹苦卓， 【译文】汉朝的朱买臣、以砍9801柴维持生活、每天边担柴边边读书！隋朝李密放牛牛把书挂在牛角上！有时间就读、他们在艰苦的环境里里仍坚持读书！ 苏老泉！二十七！始发愤。读书籍， 【译文】唐宋八大大家之一的苏洵,号大泉。小时候不想念书！到了二十七岁的时候、才开始下决心努力学习！后来成了大学问家！ 彼既老，犹悔迟、尔小生，宜早思， 【译文】象苏老泉泉上了年纪？才后悔当初没好好读书！而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光！发奋读书、才不至于将来后悔。 若梁灏！八十二。对大廷、魁多士！ 【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元、在金殿上对皇帝提出的问题对答如流！所有参加考试的人都不如他， 彼既成，众称异，尔小生。宜立志！ 【译文】梁灏这么大年纪。尚能获得成功！不能不使大家感到惊异。钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻轻的时候？立定志向！努力力用功就一定前途无量？ 莹八岁、能咏诗！泌七岁、能赋棋， 【译文】北齐有个叫祖莹的人、八岁就能呤诗。后来当了秘书监著作郎、另外唐朝有个叫李泌的人！七岁时就能以下棋8866为题而作出诗赋! 彼颖悟！人称奇。尔幼学。当效之、 【译文】他们两个人的聪明和才智！在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我我们正是求学的开始。应该效法他们！努力用功读书！ 蔡文姬、能辩琴、谢道韫、能咏吟、 【译文】在古代有许多出色的女能人、象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗， 彼女子、且聪敏，尔男子。当自警！ 【译文】象这样的8210两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗！天资如此聪慧！身为一个男子汉、更要要时时警惕,充实自己才对、 唐刘晏！方七岁！举神童，作正字、 【译文】唐玄宗时、有一个名叫刘晏的小孩子、才只有七岁，就被7971推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 彼虽幼！身已仕。有为者、亦若是， 【译文】刘晏虽然年纪这么小。但却已经做官来。担当国家给他的的重任、要想成成为一个有用的人。只要勤勤奋好学？也可以和刘晏一样名扬后世、 犬守夜、鸡司晨。苟不学！曷为人。 【译文】狗在夜间会替人看守家门？鸡在每天早晨天亮时报晓，人如如果不能用心学习！迷迷糊糊过日子！有什么资格称为人呢！ 蚕吐丝，蜂酿蜜！人不学、不如物、 【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜。供人们食用，而人要要是不懂得学习！以自4206己的知识？技技能来实现自己的价值、真不1473如小动物。 幼而学！壮而行，上致君。下泽民， 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以以致用，替国家效力。为人民谋福利。 扬名声、显父母！光于前，裕于后。 【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀、给连祖先增添了光彩！也给下代留下了好的榜样！ 人遗子，金满赢，我教子。唯一经、 【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财！而我并不这样。我只希望他们能精于读8601书学习。长大后做个有所作为的人， 勤有功、戏无益，戒之哉、宜勉力。 【译文】反复讲了许多道理、只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人。4818都会有好的收获。而只顾贪玩、浪费了大好时光是一定要后悔的！、
- 易经第十九卦全文解释
- 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元！亨，利。贞， 6665至于八月有凶! 彖曰：临。刚浸而长。 说而顺、刚中而应！大亨以正，天之道也。至于 八月有凶、消不久也。 象曰：泽上有地，临、 君子以教思思无穷！容保民无疆！、
