易经的卦辞是谁写的
- 易经的卦辞哪有啊.?
- 1，《易经》主要分为两部分、、第一是《经》。就就是《周易》的本经。包括六十十四卦的卦象！卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞、第2985二是《传》!就是所说的《十冀》。包括《大象传》。《小象传》！《系辞传上！下》！《乾、坤文言传》《《彖上,下》。《说卦传》，《杂卦传》、《序卦传》！一般般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》、《传传》一体的! 2，《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的、也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的！意思就点儿像《论语》，目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的，但到底是不是他所著还有待研究。 3。文王作卦，周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法，目前学术界比较认可的是、周周公等一批人参与了对卦象的作辞。很可能是以周公为首！在古代！尤其是像周朝的奴隶制王朝。7221《易经》不是谁都可以看的？只有士大夫才能看的书！《易经》只所以到今天还能有生命力！就是因为它有解释的空间、可以让你有无限的想像！、
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- 去买本 周周易内传 都有了 去百度下 有详解 易经六十四卦详解,
- 怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
- 卦辞是用来说明明卦象的。它是为了使人理解卦象的、是不得以写出的文字、不要太执迷于卦辞，当你把卦辞理解以后、就应该脱离卦辞！例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙龙在天！利见大人”卦辞虽说的是帝王、但你不能把“乾卦九五””只想象成帝王。写卦辞之时！周文王或者是周公只是借用“帝王”来说3179明“九五”的卦象，并不是”乾卦九五“只代表”帝王“！如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬唬当皇帝吗,当然不是这个意思。它代表表你在某个你所擅长的领域里，才能。地位位已经很高了、 卦象是可以任你驰骋想象的！前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候、（“大过卦”是上下各一个阴爻。中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材！成功5373了就过去了。不成功就是死，就8770是“不成功则成仁”的意思,这个想象就很好。。
- 易经谁写的?求大神帮助
- 《易经》的起源 对一部流传六！七千年的书,要追溯它出于何年何月,作者何人,恐怕不是一件寻常之事.但对于像《易经》这种震动世界的宝典,人们去追溯它,考证它,以便找出更能破译宝籍的理论依据,情之所钟,自然无可非议.于是千百年来,无数学者穷经皓首,花毕生的精力去论证、考究它,但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者,追踪其具体成书年月,却实在没有多大的意义.有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年,五十以学易,可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论,如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑,便是一例.笔者认为,今天我们重视学易,主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用,不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短,也大可不必对几千年前的历史细节处处考证,为此而耗尽毕生精力.对于《易经》的起源.今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识.《易经》一书,最早由伏羲氏创立先天八卦,到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系,创立了后天八卦,推演出六十四卦,并写了每一卦的卦辞,历史上称为《周易》.这也可以说是最早的《易经》.至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料,得出的结论是,《系辞》成书于老子以后,庄子以前,而《彖传》！《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前.《文言》早于《系辞》,《彖传》早于《文言》,《大象》早于《彖传》,《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》.中山大学杨维增教授认为,《周易古经》成书于殷周之际际.这是一部占筮书,通过一定的筮法起卦和占断,即利用六十四卦和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶.这标志着古人开始意识到自身的力量,由迷信转向科学的人类觉醒,是科学与迷信相混淆的—种认知体系.春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》,创作《周易大传》,把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来,并且发挥得淋漓尽致,使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书,标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒.自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后,《周易》一跃而为六经(诗？书，礼、乐、易，春秋)之首,成了中国传统文化的首要代表作.总而言之,《周易》包括经和传(《易经》讲占筮,《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典.附：《易经》的形成与传承简史 《连山易》——(已失佚) 义理 《归6082藏易》——(已失佚)纯卜功能 卜筮 多功能 伏羲氏《周易》→ 文王 → 周公 → 孔子 → 创八卦 演64卦 作爻辞 作十翼引入义理 作卦辞 田何 阮籍 孔颖达 陈抟 →两 孟喜→魏 王弼→ 隋 李鼎祚→ 宋 邵康节 汉 京房 晋 管辂 唐 李通玄 朝朱熹 费直 郭璞 周敦颐 明 黄宗羲 杭辛斋 顾颉刚 成中英 → 王夫之→ 近 尚秉和 高亨 唐明邦 清 李光地 现 闻一多 李镜池 邵伟华 乾隆皇帝 代 金景芳 刘大钧 于省吾？
- 《周易》中卦辞前的九三九四等是什么意思
- 大过：栋桡、利有攸往、亨、 彖曰：大过，大者过也！栋桡，本末弱也，刚过而中、巽而说行、利有攸往。乃亨！大过之时义大矣哉， 象曰：泽灭木！大过！君子以独立不惧，遯世无闷， 初六：藉用白茅，无咎， 象曰：藉用白茅。柔在下也， 九二：枯杨生稊、老夫得得其女妻，无不利、 象曰：老夫女妻,过以相与也， 九三：栋桡？凶！ 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也、 九四：栋隆，吉。有它吝， 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九五：枯杨生华。老妇得士夫。无咎无誉。 象曰：枯杨生华。何可久也，老妇士夫。亦可丑也也 上六：过涉灭顶,凶、无咎。 象曰：过涉之凶、不可咎也！ 解释： 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 枯木生花之象 反省过失之意 大象：中间四阳爻！为结实之梁！但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折！ 运势：有力不从心。负担过过重之象？多烦恼，防官非及水险， 爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人！凶象， 疾病：严重，须耐心治疗！为肺！神经系统、女占得妇妇科经带之疾！ 失物：无法发现。不能物归原主！ 诉讼：有文文书之烦？即使求和也未能如愿， 周易卦爻辞原文 大过：栋桡、利有攸往，亨！ 初六：藉用白茅、无咎、 九二：枯杨生 。老夫得其女妻、无不利。 九三：栋桡！凶， 九四：栋隆，吉、有它吝， 九五：枯杨生华、老妇得士夫、无咎无誉！ 上六：过涉灭顶！凶，无咎！ 卦爻辞注解 《大大过》卦：正梁弯曲!利于出外有所往，通顺。 倒数第一阴爻：：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品）!无害！ 倒数第二阳爻：枯杨树抽新茅，老男娶得年轻的妻子、没有不利。 倒数第三阳爻：正梁弯曲了。凶， 倒数第四阳爻：正梁高起！吉！有别的变故。危险。 倒数第五阳爻：枯杨树开花、老老妇人嫁给没有结过婚的男子,无害也无称誉！ 最上阴爻：错误地渡河没顶！凶。（有救应）。无害！，
- 大壮卦的卦辞解释
- 利贞【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守守正道,将会会非常有利！《象》曰：雷在天上！大壮！君子以非礼弗履，【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上。为震雷响彻天上之表象、象征着十分强盛！君子应应该严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事！，
- 天火同人的卦辞爻辞
- ——————————————————————5080——————————————————————初九！同人于门。无咎。 象曰：出门同人。又谁咎也、解释 初九2120：聚集大众于王门,将行大事，没有灾祸！《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢！六二！同人于宗！吝！ 象曰1717：同人于宗？吝道也。解释 六二：聚同族于宗庙！卜祷凶吉！因9128为面临艰难。《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙！这是狭隘的宗法原则，九三、伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽、敌刚也！三岁不兴！安行也，解释 九三：将军队隐蔽在深山密林！并且占领了制高点！但长时期期不能取胜！《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林。因为敌人太强大。长时0919期不能取胜。怎能有所作为呢！九四。乘其墉(yong。城墙)。弗克攻、吉、 象曰：乘乘其墉！义弗克也、其吉、则困而反则也，解释 九四：爬上了敌人的城墙，城还没有8639攻下来！继续攻打才能获胜！《象8936辞》说：爬上了敌人的城墙，从从道义上讲应该停士攻城,之所以继续攻打为吉利、因为困守之敌可能逞其狡诈，九五，同人先2231号啕（tao！啕）而后笑、大师（军）克（克敌）相遇、 象曰：同人之先，以中直也、大师相遇！言相克也、解释 九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑！因为大军及时增援！大获胜仗，《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜）、因为筮遇此爻！九五居上卦之中位。像人得贞正之道，势必化凶凶为吉!大军会师、是说我军压倒了敌人！上九。同人于郊，无悔、 象曰：同人于郊、志未得也！解释 上九：聚众于郊外、致祭于神灵祝贺胜利，自然没5300有悔咎，《象辞》说：聚众于郊外，援助不广！尚不得行行其志， 总之！同人在《易》中中本意是指“志同道合的人”,或“尚同，统一思想认识”！、
- 今天去面试一家公司竟然要求写生辰八字，还要求必要是真实的，说她们老板学易经，真是可笑，
- 4784这老板怕你冲克他，万一你旺她你就牛逼了、不用干活年薪百万。
- 六爻八卦20卦辞解释
- 是风地观卦吗此卦有大衰之意（临卦阳长观卦阴长）同时还是大艮（上下卦合看）之卦艮有庙宫殿之意高山之巅建道观由下仰视之再就是树芽破土生长至大树人们由下往上观之比喻君主施政要普施善政在下民众仰望想得到需求祭与政合一要诚心行之那样才能得到天道的恩惠君主要常察看风吹草动的情景这样就能知道施政4724之良否进而再推行与时俱进之改进国策使之君与民同享到天地之赏赐的幸福快乐!
- 为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
- 周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词。并并不等于用不上， 从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已、继续学习下去，多看书！特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的！。
