易经全文原文及注释
- 易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？
- 易经全全文多少字。原文包括9671哪些部分、书中有很多种解释。但真正的原文是哪些，——回答是：关于易经的起源，个人看法如下！并不是由某一有神异功能的人的神异发现。一次性著就，而是由不同年代有社会生生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号，是一渐进过程，最原始的易经就2139是长短符号,渐渐演进定型为标准的六十四卦，没有文字！易经原创的聪明就在于只有符。没有文字。留下悬念，让后人去好奇。去想。去猜。其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲），越是成迷的东西。越会6157引起人的好奇心！会拼命去想、去猜、文字定型是后来人为贯彻彻自己的思想,追加上去的，也不是同时一次性加入，是历朝历代不断演进！周朝前！完成了原始卦文、孔子注入入系词，撰文、以后的人不断断作注！以下是本人读易经的体会、 读易经的一些体会 关关于易经的起源和传承 关于易经的起源,今人已无从考究。只能是推测或猜想！易经的原始起因。应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中、由于没有文字。为了0660记事和交流,在创立的众多的记事和交交流方式中。所遗留下来！并且逐步趋于完善的一种记事和交流方式。是众多图腾，符号和记号中的其中一种，这些图腾、符号和记号！最初既不规范！也不统一。极不便于认知4357和理解、于是乎、就出现了。比如象伏羲，文王这样的一些人！作八卦。演周易。对那些不统一，不规范、繁杂而又零乱的的图腾,符号和记号！用“大道至简”的原则！进行了必要的改进、删繁就简。加以统一，进行统一规范和系统整理，对八八卦或六十四卦进行了必要的文字注释,使之有了一个统一的、系统的体系！为便于更好认读8264提供了方便!这应是八卦或周周易发展演进的过程! 由于是图腾。符号和记号，因人。因事，因时，因地而异！产生了不同的联想、感受、直接的因素是：根据这些特殊的联想、感受。产生了不同的行为，最后又出现或导致致不同的结果或后果，间接的因素是：这些特殊的联想，感受为后来的某些事态的所映证、出现类似于预言一样的戏剧性事态！殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验，人们感到困惑、寻思1514思索事态的原委,久之！不断的积累！由“吉口灵”一类0777事项的积淀。这些图腾。符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号！符号。记号号的进一步演进？发挥。事态的进一步验2027证和修正!由此也就产生，出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这这样的理论系统、这些应是4999八卦预测占筮的原始起因, 能使使易经传承的!不是易经的思想理论撰文、而是是易经的占筮预测，易经从一开始就沿着两个不同方向发展。占筮预测和思想理论撰文！关于思6470想理论撰文、今人所有有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文。最多也就是偶6855然涉及？易经卦辞及其撰文是当时人读卦！释卦。预测的思维思路即哲学原理和方法，不是预预测方法的全部！由于当时的语言辞汇，文字内容不象现在这样丰富，语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨。又又由于时代久远！通假字！同音字！别音字极多、古今字义的严重差异、除非有一脉师承口传，否则今人阅读易经会闹到各奔东1616西的地步、如果由由这样一种理论体系传承易经!易经应早9807就失传, 能传承易经的、并使之经久不衰的！是易经及其派生的各种预测功能、第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础！因此、预测必须不断学4181习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验！充实易经及其预测理论。更新观念！第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇。今人只要懂得一些预测技能的人，透过现今所见的易经经卦辞!就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>、
- 坎卦的原文及注释
- 坎卦经文：习坎：有孚维心，亨，行有尚，注释：坎：卦名、有陷、险之义、因卦体内外二经卦皆坎、故“习坎”！习！重复。“习坎”即即重坎,有重险之意、汉帛《易》作“习习赣”!古“坎”““赣”二字相通!有孚维心，亨，行有尚：有城信系之于心、亨通顺利、行动受到奖赏。孚、诚信，维、维系！尚，赏朱熹《周易易本义》曰：“习”,重习也，“坎”险陷也。象为水！阳陷阴中、外虚而而中实也？此卦上下皆坎、是为重险。中实为有孚心亨之象。以是而行，必有功矣、故其占如此，初六：习坎、入于坎窞、凶！注释：： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)、小穴！朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下。其陷益深。故其象占如此。九二：坎有险！求小得，注释： 坎有险！求小得：坎中有险，（故）其其求仅有小得！朱熹《周易本义》曰：处重险之中、未能自出！故为“有险”之象！然刚而得中、故其占可以“求小得得”也，六三：来之坎。坎险且枕！入于坎窞、勿用、注释： 来来之坎，坎险且枕：来去皆坎、坎水险而且深.“之”，往。去、枕，沈。深！朱朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正、而履重险之间，来往皆险！前险而后枕、其陷益深，不可用也、六四：6907樽酒簋。贰用缶。纳约自牖、终无咎！注释： 樽酒簋，贰用缶、纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶。（祭时）由窗口纳7590勺于樽以取酒!樽（zūn）、古代酒器！簋（guǐ）！古代盛黍稷的竹器，贰，副。约！酌酒之勺，牖（yǒu）。窗户。朱熹0365《周易本义》曰：九五尊位、六四近之、在险之时。刚柔相济！故有但用薄礼、益以诚心。进进结“自牖”之象、牖非9537所由之正。而室之所以受明也。始虽坚阻、终得“无咎”。故其占如此、九五：坎不盈、祗既平！无咎，注注释：坎不盈!祗既平：坎陷未满盈、（需）安定而险自平，祗，一说安，一说为小丘，朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中、然以阳刚中正居尊位。而时亦将出矣！故其象占如此！上六：系用徽纆、寘于丛棘上。三岁不得，凶。注释：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得：用黑色绳索捆缚、3244又被置于监狱、三年年不得出来？系，捆绑、徽纆(mò)。古代捆绑罪7018人的黑色绳索！寘（zhì）、置，丛棘，古代在狱狱外种的荆棘！据说有“九棘”！以防罪人逃跑！犹如现在的铁丝网、三岁不得！在狱3164中囚三年？古代疑狱三年而后断、朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极！故其象占如此！、
- 易经原文
- 易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢！一切谋谋望皆如意、向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨、利、贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物，伸展无穷无尽、坤卦卦以雌马为象征，表明地地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤””顺从“乾”、依随“乾”、才能3399把握正确方向！遵循正道。获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上6468坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生、环境恶劣！“屯””原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难难险阻？然而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象7213犯小耗,君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下下坎上艮）相叠!艮是山的形象，喻止！坎是水的形象。喻险。卦形为山下下有险!仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦、但但因把握时机？行动切合时宜、因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意，上卦是坎、险陷之意、以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变、所往一一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是7951二人争路走，雨下下俱是要占先!谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健、坎为险陷、刚与险，健与险，彼此反对！定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水、为险。坤为地！为顺，喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾。因为为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉、 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意3216而行大亨通、这个卦是异8188卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水！水附大地。地纳河海、相互依赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦。它1813阐述的是相亲相辅？宽宏无私。精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高。这这个卦是异卦（下乾上巽）相叠!乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长、故卦名名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度！才可可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾））相叠,乾为天。兑为泽、以天喻君！以泽喻民。原原文：“履（踩）虎尾!不咥（咬）人。”因此！结果吉利。君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！
- 谁有十二生肖鹅卵石原文
- 你好。我有。
- 白话易经全文
- 易经》包括《经》和《传》两大部分： 1！《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦！《下经经》三十四卦？一共六十四卦， 六十四卦是由乾！坎！艮！震，巽！离。坤。兑这八卦4483重叠演变而来的!每一卦由挂画、标题，卦辞，爻辞组成。 每个卦画都有六爻。爻又分为阳爻和阴爻！阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下下向上排列成六行，依次叫做初。二。三！四、五！上、六十四个卦画共有三百八十四爻， 标题与卦辞！爻辞的的内容有关、卦辞在爻3406辞之前、一般起说明题义的作用！爻辞是每卦内容的主要部分。根据据有关内容按六爻的先后层次安排， 2，《《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象》上下篇！《文言》、《系辞》。上下篇、《说挂》！《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即3026用来解说“经”的内容的,】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和和卦辞的注释？ ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶！《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释。 ⑷！《系辞》与《《彖》。《象》不同，它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释！而是对《易经》》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生。原理、意义！及易卦占法等等方面，全面，系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想！是《《易经》的哲学纲领、其内容博大大精深，是学《易》的必读之篇！ ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术术数的理论基础之一！ ⑹！《杂挂》则是是将六十四卦。以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦！从卦形中来看卦与卦之间间的联系! ⑺，《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五！《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”、 “天人合一”是一种宇宇宙思维模式？它是《易经5664》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重5961要概念! 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界！ 《易经》中中用乾、坤二卦代表天！地、天，地便代表2578了自然界,在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成。不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以、天可以代表整个自然界， 尽管0209人作为天地之所“生”!只是万物中的一个自然成员。但人毕7477竟不同于万物？因为人有“仁义”之性！有“性命命”之理,所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣圣的使命, 用《易经》的话话来说，就是“裁成天天地之道!辅相天地之宜”、自然界提供了人类生存所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。更要“裁成”。“辅相”自然界完成其生命意义、从而达到人之生命目的！ 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个5692互相感应的有机整体! 六。《易经》的总体哲学思想：“9660阴阳”？ 4400《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一、也是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在， 1。《易经》卦象的核核心： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻两个符号的基础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律！经3366过排列组合而成八卦？ 八卦的构成和排列、就体现了阴阳互动，对立统一一的思想？八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦！阴阳就是其核心， 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的性质质及其变化的法则!把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义， ⑴！从自然现象1115来看：“天为阳!地为阴，日为阳。月为阴。暑为阳、寒为阴......余下全文>>，
- 杜甫的《属相》课文注释
- 蜀相【唐】杜甫丞相祠堂何处寻、锦官城外柏森森。 映映阶碧草自春色！隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计。两朝开开济老臣心、 出师未捷身先死！长使英雄泪满襟，[1]【注解】蜀相：三国时蜀国丞相。指诸葛亮、锦官城：现四川省成都市，森森：树木茂盛繁密的样子！ 自：空。 三顾：指刘备三顾茅庐！ 两朝：刘备。刘禅父子两朝！ 开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。开。开创。济！扶助、【译文】丞相的祠堂要到哪里寻找！在锦。
- 求《周易》原文
- 原文不是448句，而是450句。每卦分4959为卦辞一句、爻辞六句，共七句！但乾卦与坤卦爻辞有七句、分别有“用九”及“用六”爻辞！ 64卦X7句=448句，448句+2句“用”辞=450句。 原文如下： 乾：元亨，利贞。 初九：潜龙、勿用， 九二：见龙在田。利见1236大人 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉、无咎， 2022 九四：或跃在渊,无咎。 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙、有悔， 用九：见群群龙无首。吉， 坤：元亨、利牝马之贞、君子有攸往，先迷后得主。利西南。得朋。东北丧朋。安贞吉！ 初六：履霜、坚冰至， 六二：直方大，不习、无不利、 六三：含章！可贞！或从王事。无成有终！ 六四：括囊、无咎无誉、 六五：黄裳。元吉， 上六：龙战于野！其血玄黄 用六：利永贞 屯：元亨。利贞，勿用有攸往。利建侯， 初九：磐桓、利居贞。利建侯， 六二：屯如！邅如。乘马班如、匪寇。婚媾、女子贞不字！十年乃字！ 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几、不如舍、往吝， 六四：：乘马班如!求婚媾。往吉！无不利。 九五：屯其膏、小贞吉、大贞凶！ 上六：乘马班如,泣血涟如。 蒙：亨，匪我求童蒙！童蒙求我。初筮告，再三渎！渎则不告！利贞。 初六：发蒙,利用刑人。用说桎梏！以往吝， 九二：包蒙、吉。纳妇。吉。子克家， 六三：勿用取女！见金夫、不有躬，无攸利， 六四：困蒙、吝！ 六五：童蒙!吉。 上九：击蒙，不利为寇、利御寇 0484 需：有孚!光亨，贞吉。利涉大川。 初九：需于郊？利用恒，无咎， 九二：需于沙！小有言，终吉。 九三：需需于泥、致寇至、 六四：需于血，出自穴、 九九五：需于酒!食贞吉！ 上六：入于穴。有不速之客客三人来,敬之！终吉、 讼：有孚。窒惕！中吉、终凶！利见大人、不利涉大川！ 初六六：不永所事!小有言。终吉， 九二：不克讼，归而逋其邑邑人三百户,无眚、 六三：食旧德、贞厉。终吉。或从王事，无成。 九四：不克讼，复即命渝，安贞吉， 九九五：讼，元吉， 上九：或锡之鞶带。终朝三褫之、 师：贞丈人吉！无咎！ 初六：师出以律！否臧、凶、 九九二：在师、中吉，无咎。王三锡命！ 六三三：师或舆尸！凶！ 六四：师左次，无咎！ 六五：田有禽！利执言，无咎。长子帅师、弟子舆尸、贞凶， 上六：大君有命，开国承家，小人勿用、 比：吉。原筮。元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶！ 初六：：有孚？比之，无咎、有孚、盈缶。终来有它。吉。 六二：比之自内、贞吉。 六三：比之匪人、 六四：外比之。贞吉！ 九五：显比，王用三驱。失前禽，邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶， 小畜：亨,密云不雨，自我西郊， 初九：复自道！何其咎！吉。 九二：牵复！吉。 九三：舆说辐，夫妻反目， 六四：有孚、血去惕出。无咎， 九五：有孚，挛如。富以其邻， 上九：既雨既处。尚德载。妇贞厉！月几望，君子征！凶。 履虎尾。不咥人，亨、 初九：素履。往无咎。 九二：履道坦坦。幽人贞吉！ 0843 六三：眇能视？跛能履，履虎尾！咥人。凶。武人为于大君， 九四：履虎尾、愬愬、终吉！ 九五：夬履，贞厉！ 上九：视履。考祥其旋，元吉。 泰：小往大来、吉。亨！ 初3218九：拔茅茹以其汇,征吉。 1791九二：包荒,用冯河！不遐遗、朋亡！得尚于中行、 九三：无平不陂！无往不复，艰贞无咎！勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩！不富以其邻！不戒以孚、 8219六五：帝乙归妹，以祉，元吉、 上六：城复于隍！勿用师、自邑告命、贞吝！ 否之匪人、不利君子贞、大往小来。 初六2380：拔茅茹以其汇？贞吉！亨！ 六二：包承、小人吉，大人否、亨。 六三：包羞、 九四：有命，无咎。畴离祉。 九五：休否！大人吉！其亡其亡！系于苞桑。 上8337九：倾否、先否后喜！ 同人于野！亨，利涉大川。利君子贞。 初九：同人于门。无咎！ 六二：同人于宗！吝， 九三：伏戎于莽、升其高陵、三岁不兴。 九四：乘其墉。弗克攻。吉、 九五：同人。先号啕而后笑、大师克相遇、 上九：同人于郊！无悔。 大有：：元亨， 初九：：无交害!匪咎、艰则无咎！ 九二：大车以载！有攸往，无咎！ 九三：公用亨于天子？小人弗克、 九四：匪其彭、无咎。 六五：厥孚交如威如，吉、 上九：自天祐之！吉、无不利！ 谦：亨！君子有终。 初六：谦谦君子？用涉大川，吉！ 六二：鸣谦！贞吉！ 九三：：劳谦！君子有终，吉。 六四：无不利、撝谦、 六五五：不富以其邻、利用侵伐，无不利！ 上六：鸣谦，利用行师征邑国。 豫：利建侯行师。 初初六：鸣豫,凶， 六二：介于石！不终日、贞吉， 六三：盱豫！悔，迟！有悔、 九四：由豫、大有得，勿疑！朋盍簪！ 六五：贞疾，恒不死， 上六：冥豫，成有渝。无咎、 随：元亨！利贞。无咎！ 初九：：官有渝，贞吉。出门交有功！ 六二：系小子，失丈夫！ 六六三：系丈夫，失小子！随有求得！利居贞， 九四：随有获。贞凶，有孚在道、以明，何咎， 九五五：孚于嘉，吉， 上六：拘系之、乃从维之。王用用亨于西山、 蛊：元亨！利涉大川。先甲三日。后甲三日！ 初六：干父之蛊！有子考，无咎，厉。终吉！ 九二：干母之蛊、不可贞。 九三：干父之蛊！小有悔、无大咎！ 六四：裕父之蛊。往见！吝！ 六五：干父之蛊！用誉！ 上九：不事王侯，高尚其事。 临：元亨。利贞。至于八月有凶， 初九：咸临，贞吉， 九二：咸临！吉，无不利、 六三：甘临。无攸利，既忧之！无咎、 六四：至临！无咎， 六五：知临，大君之宜，吉， 上上六：敦临？吉，无咎。 观：盥而不荐！有孚颙若。 初六：童观!小人无咎、君子吝， 六二：闚观。利女贞。 六三：观我生。进退、 六四：观国之光！利用宾于王。 九五：观观我生,君子无咎， 上九：观其生！君子无咎， 4241 噬嗑：亨。利用狱！ 初九：屦校灭趾，无咎。 8198六二：噬肤灭鼻！无咎， 六三三：噬腊肉，遇毒！小吝！无咎、 九九四：噬干胏！得金矢、利艰贞、吉！ 7918 六五：噬干肉,得黄金！贞厉！无咎！ 上九：何校灭耳、凶、 贲：亨。小利有攸往。 4295 初九：贲其趾。舍车而徒、 六二：贲其须。 九三：贲如。濡如、永贞吉。 六四：贲如。皤如。白马翰如，匪寇！婚媾， 六五：贲于丘园、束帛戋戋，吝。终吉。 上九：白贲，无咎， 剥：不利有攸往， 初六：剥床以足。蔑贞凶， 六二：剥床以辨，蔑贞凶， 六三：剥之。无咎， 六四：剥床以肤，凶， 六五：贯鱼以宫人，宠。无不利。 上九：硕果不食!君子得舆！小人剥庐！ 3914 复：亨，出入无疾，朋来无咎！反复其道，七日来复，利有攸往， 初九：不远复！无祗悔，元吉， 六二：休复，吉， 六三：频复！厉！无咎。 六四：中行独复！ 六五：敦复，无悔！ 上六：：迷复！凶、有灾眚、用行师、终有大败！以其国君，凶，至于十年不克征！ 无妄：元亨。利贞，其匪正！有眚，不利有攸往， 初九：无妄。往吉， 六二：不耕获，不菑畲。则利有攸往！ 六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得！邑人之灾！ 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾？勿药有喜， 上九：无妄行！有眚、无攸利， 大畜：利贞,不家食！吉。利涉大川， 初九：有厉！利巳、 九二：舆说輹， 九三：良马逐！利艰贞、曰闲舆卫。利有攸往， 六四：童牛之牿、元吉， 六五：豮豕之牙？吉！ 上九：何天之衢，亨！ 颐：贞吉、观颐，自求口实， 初九：舍尔灵龟！观我朵颐！凶！ 六二：颠颐！拂经、于丘颐。征凶。 六2808三：拂颐,贞凶。十年勿用、无攸利、 六四：颠颐。吉！虎视眈眈（耽耽）。其欲逐逐，无咎、 六五：拂经。居贞吉！不可涉大川， 上上九：由颐,厉、吉。利涉大川！ 大过：栋挠。利有攸往，亨， 初六：藉用白茅、无咎。 九二：枯杨生稊、老夫得其女妻、无不利。 九九三：栋桡？凶。 九四：栋隆，吉。有它，吝。 九五：枯杨生华、老妇得其士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶、凶。无咎， 习坎：有孚维心，亨！行有尚！ 初六：习坎！入于坎窞。凶。 九二：坎有险！求小得！ 六三：来之坎。坎险且枕。入于坎窞，勿用！ 六四：樽酒。簋贰，用缶，纳约自牖。终无咎。 九五：坎不盈,祗既平，无咎， 上六六：系用徽纆、寘于丛棘、三岁不得、凶！ 离：利贞，亨！畜牝牛、吉！ 初九：履履错然，敬之！无咎、 六二：黄离，元吉！ 九三：日昃之离！不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶、 九四：突如、其来如！焚如。死如。弃如！ 六五：出涕沱若。戚嗟若！吉、 上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑、无咎、 下经 咸：亨、利贞、取女，吉， 初六：咸其拇！ 六二：咸其腓！凶！居吉！ 九三：咸其股，执其随！往吝， 九四：贞吉、悔亡，憧憧往来！朋从尔思、 8178 九五：咸其脢。无悔、 上六：咸其辅颊舌！ 恒：亨，无咎。利贞！利有攸往， 初六：浚恒。贞凶！无攸利！ 九二：悔亡、 九三：不恒其德！或承之羞。贞吝！ 九四：田无禽！ 六五：恒其德、贞妇人吉！夫子凶！ 上六：振恒。凶， 遯遯：亨！小利贞、 初六：遯尾！厉、勿用有攸往， 六二：执之之用黄牛之革,莫之胜说！ 九三三：系遯,有疾、厉。畜臣妾。吉， 九四：好遯。君子吉、小人否。 九五：嘉遯，贞吉！ 上九：肥遯！无不利。 大壮：利贞， 初九：壮于趾，征凶、有孚！ 九二：：贞吉！ 九三：小人用壮。君子用罔。贞厉！羝羊触藩、羸其角。 九四：贞吉。悔亡。藩决不羸、壮于大大舆之輹, 六五：丧羊于易、无悔。 上六：羝羊触藩、不能退。不能遂，无攸利，艰则吉， 晋：康侯用锡马、蕃庶。昼日三接。 初六：晋如。摧如，贞吉、罔孚裕！无咎、 六二：晋如。愁如。贞吉！受兹介福！于其王母， 六三：众允！悔亡！ 九四：晋如，鼫鼠，贞厉！ 六五：悔亡，失得勿恤，往吉、无不利！ 上九：晋其角，维用伐邑，厉。吉、无咎、贞吝。 明夷：利艰贞、 初九8440：明夷于飞！垂其翼。君子于行，三日不食！有攸往，主人有言， 六二：明夷夷于左股！用拯马壮。吉。 九三：明夷于南狩。得其大首！不可疾贞、 六四：入于左腹？获明夷之心。于出门庭。 六五：箕子之明夷、利贞、 上六：不明、晦。初登于天、后入于地、 家人：利女贞、 初九：闲有家，悔亡， 六二：无攸遂、在中馈、贞吉， 九三：家人嗃嗃。悔、厉、吉！妇子嘻嘻！终吝。 六四：富家！大吉！ 九五：王假有家、勿恤！吉！ 上九：有孚威如！终吉！ 睽：小事吉！ 初九：悔亡、丧马。勿逐！自复！见恶人，无咎、 九二：遇主于巷、无咎！ 六三：见舆曳,其牛掣、其人天且劓！无初有终。 8342 九四：睽孤。遇元夫！交孚！厉、无咎， 六五：悔亡、厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤、见豕负涂！载鬼一车，先张之弧、后说之弧。匪寇。婚媾。往遇雨则吉、 蹇：：利西南，不利东北、利见大人、贞吉！ 初六：往蹇。来誉！ 六二：王臣蹇蹇、匪躬之故、 九三：往蹇。来反、 六四：往蹇、来连， 0099九五：大蹇,朋来！ 上六：往蹇，来硕，吉。利见大人。 解：利西南，无所往、其来复，吉，有攸往，夙吉、 初六：无咎。 九二：田田获三狐？得黄矢，贞吉。 六三：负且乘、致寇至！贞吝， 九四：解解而拇。朋至斯孚。 六五：君子维有解！吉！有孚于小人！ 上六：公用射隼于高墉之上、获之。无不利！ 损：有孚。元吉。无咎，可贞！利有攸往。曷之用二簋、可用享、 初九：巳事遄往。无咎、酌损之、 九二：利贞、征凶、弗损。益之、 六三：三人行。则损一人，一人行！则得其友！ 六四：损其疾！使遄，有喜！无咎！ 六五：或益益之十朋之龟、弗克违、元吉， 上九：弗损,益之！无咎、贞吉，利有攸往、得臣无家！ 益：利有攸往，利涉大川！ 初九：利用为大作。元吉、无咎。 六二：或益之十朋之龟，弗克违、永贞吉、王用享于帝、吉， 六三：益之用凶事！无咎，有孚、中行告公用圭、 六四：中行行告公从!利用为依迁国， 九五：有孚，惠心！勿问！元吉。有孚、惠我德。 上九：莫益之。或击之，立心勿恒，凶， 9483 夬：扬于王庭？孚号、有厉。告自邑、不利即戎、利有攸往。 初九：壮于前趾！往不胜。为咎、 九二：惕号。莫夜有戎、勿恤、 九九三：壮于頄,有凶。君子子夬夬独行!遇雨若濡，有愠。无咎。 九四：：臀无肤？其行次且，牵羊。悔亡！闻言不信。 九五：苋陆夬夬中行！无咎！ 上六：无号！终有凶。 姤4002：女壮，勿用取女， 初初六：系于金柅!贞吉！有攸往。见凶！羸豕孚，蹢躅， 九二：包有鱼，无咎！不利宾。 九三：臀无肤！其行次且、厉！无大咎！ 九四：包无鱼、起凶， 九五：以杞杞包瓜。含章！有陨自天， 上九：姤其角。吝！无咎， 萃：亨。王假有庙！利见大人，亨！利贞！用大牲、吉、利有攸往、 初六：有孚不终,乃乱乃萃。若号！一握为笑，勿恤！往无咎。 六二：引吉！无咎！孚乃利用禴， 六三：萃如。嗟如！无攸利！往无咎，小吝。 九四：大吉、无咎、 九五：萃有位。无咎。匪孚，元永贞。悔亡、 上六：齎咨涕洟，无咎、 升：元亨！用见大人。勿恤，南征吉！ 初六：允升！大吉。 九二：孚乃利用禴，无咎， 九三：升虚邑, 六四：王用亨于岐山。吉、无咎。 六五：贞吉，升阶， 上六：冥升！利利于不息之贞。 困：亨！贞大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木。入于幽谷，三岁不觌。 九二：困于酒食，朱绂方来、利用享祀，征凶、无咎、 六三：困于石，据于蒺蔾！入于其宫、不见其妻、凶！ 九四：来徐徐、困于金车，吝，有终。 九九五：劓刖。困于赤绂。乃徐有说！利用祭祀。 上六：困于葛藟！于臲卼！曰动悔有悔！征吉。 井：改2097邑不改井。无丧无得！往来井、井汔至。亦未繘井。羸其瓶、凶、 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋！瓮敝漏！ 九三：井井渫不食。为我心恻！可用汲、王明，并受其福、 六四：井甃！无咎， 九五：井洌寒泉，食。 上六：井收勿幕。有孚！元吉！ 革：巳日乃孚。元亨！利贞。悔亡， 初九：巩用黄黄牛之革、 六二：巳日乃革之、征吉，无咎， 九三4923：征凶？贞厉、革言三就、有孚！ 九四：悔亡！有孚改命。吉、 九五：大人虎变、未占有孚， 上六：君子豹变、小人革面！征凶。居贞吉。 鼎：元吉，亨， 初六：鼎颠趾，利出否！得妾以其子！无咎！ 九二：鼎有实、我仇有疾、不我能即，吉， 6149 九三：鼎耳革、其行塞！雉膏不食，方雨亏。悔！终吉， 九四：鼎折足。覆公餗！其形渥，凶， 六五：鼎黄耳金铉、利贞。 上九：鼎玉铉，大吉！无不利！ 震：亨。震来虩虩！笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯， 初九：震来虩虩！后笑言哑哑，吉， 3094 六二：震来？厉。亿丧贝、跻于九陵。勿逐，七日得！ 3791 六三：震苏苏,震行，无眚！ 九四：震遂泥， 六五：震往来、厉！意无丧。有事、 上7269六：震索索、视矍矍！征凶。震不于其躬。于其邻、无咎，婚媾有言、 艮其背、不获其身！行其庭，不见其人、无咎。 初9776六：艮其趾,无咎，利永贞、 六二：艮其腓，不拯其随、其心不快， 九三：艮其限。列其夤！厉，薰心。 六四：艮其身。无咎。 六五：艮其辅，言有序、悔亡、 上九：敦艮！吉、 渐：女归。吉。利贞， 初六：鸿渐于干、小子厉！有言，无咎！ 六二：鸿渐于磐！饮食衎衎、吉！ 九三：鸿渐于陆、夫征不复。妇孕不育。凶。利御寇。 六四：鸿渐于木！或得其桷。无咎！ 九五：鸿9567渐于陵？妇三岁不孕。终莫之胜、吉， 上九：鸿渐于陆，其羽羽可用为仪！吉。 归妹：征凶，无攸利。 初初九：归妹以娣！跛能履！征吉， 九二：眇能视。利幽人之贞、 六三0652：归妹以须？反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时！ 六五五：帝乙归妹!其君之袂不如其其娣之袂良。月几望！吉。 上六：女承筐、无实。士刲羊、无血。无攸利！ 丰：亨！王假之、勿忧！宜日中！ 初九：遇其配主。虽旬，无咎！往有尚、 六二：丰其蔀，日中见斗、往得疑疾、有孚！发若，吉， 九7976三：丰其沛？日中见沬、折其右肱、无咎！ 九四四：丰其蔀!日中见斗、遇其夷主！吉、 六五五：来章!有庆誉。吉、 上六：丰其屋！蔀其家。闚其户，阒其无人！三岁不觌、凶， 旅：小亨，旅贞吉！ 初六：旅琐琐！斯其所取灾。 六二：5657旅即次！怀其资！得童仆。贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆、贞厉。 九四：旅于处！得其资斧！我心不快。 六五：射雉、一矢亡！终以誉命！ 上九：鸟焚其巢、旅9505人先笑后号啕、丧牛于易、凶！ 巽：小亨、利有攸往，利见大人。 初六：进退。利武人之贞！ 九二：：巽在床下，用史巫！纷若。吉，无咎。 九三：频巽。吝、 六四：悔亡，田获三品、 九五：贞吉、悔亡！无不利。无初有终！先庚三日！后庚三日。吉， 上九：巽在床下、丧其资斧、贞凶， 兑：亨，利贞、 2293 初九：和兑，吉、 九二：孚兑。吉。悔亡、 六三：来兑，凶！ 九四：商兑、未宁！介疾有喜。 九五：孚于剥、有厉！ 上六2281：引兑？ 涣：亨！王假有庙、利涉大川！利贞。 初六：用拯马壮。吉！ 九二：涣奔其机？悔亡， 六三：涣其躬！无悔， 六四：涣其群、元吉。涣有丘。匪夷所思。 九五：涣汗其。大号！涣王居，无咎， 上九：涣其血去！逖出。无咎。 节：亨！苦节、不可贞、 初九：不出户庭、无咎， 九二：不出门庭，凶、 六三：不节若，则嗟若。无咎！ 六六四：安节？亨， 九五：甘节。吉、往有尚、 上六：苦节、贞凶、悔亡！ 7937 中孚：豚鱼,吉、利涉大川！利贞、 初九：虞吉，有它不燕。 九二：鹤鸣在阴、其子和之、我有好爵，吾与尔靡之。 六三：得敌，或鼓或罢！或泣或歌， 2229 六四：月几望!马匹亡！无咎、 九五：有孚、挛如，无咎， 上6929九：翰音登于天！贞凶、 小过：亨！利贞、可小事！不可大事，飞鸟遗之音、不宜上、宜下！大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣、不及其君！遇其臣！无咎、 九九三：弗过,防之、从或戕之，凶、 九四：无咎。弗过！遇之、往厉，必戒、勿用永贞。 六五：密云不雨、自我西郊！公弋、取彼在穴， 上六：弗遇！过之。飞鸟离之！凶。是谓灾眚， 6774 既济：亨。小利贞！初吉终乱！ 初九：曳其轮、濡其尾。无咎！ 六二：妇丧其茀。勿逐、七日得！ 九三：高8782宗伐鬼方！三年克之、小人勿用， 六四：繻有衣袽！终日戒！ 九五：东邻邻杀牛!不如西邻之禴祭，实受其福、 上六：濡其首。厉、 未济：亨、小狐汔济，濡其尾！无攸利。 初6153六：濡其尾!吝！ 九二6791：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶、利涉大川， 九四：贞吉！悔亡，震用伐鬼方！三年有赏于大国！ 六五：贞吉、无悔，君子之光！有孚、吉！ 上九：有孚！于饮酒！无咎！濡其首、有孚。失是！、
- 易经六十四卦的干卦原文注解
- 第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水！上上卦卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时5718运渐渐高。推断：词讼和吉、病人痊癒！功名有成！求名大吉、大象：天行刚健，自强不息运势：飞飞龙在天!名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强。宜多加加沟通迁就！疾病：病情恶化，宜细心调养。注意头、脑，骨髓等病变、失物：9563可望寻回!诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原1972文：干：元、亨，利、贞，初九：潜龙！勿用。 九二：见龙在田,利见大人，九三：君子子终日干干！夕惕若、厉无咎，九四：或帮在渊，无咎、九五：飞龙在天，利见大人！上九：亢龙有悔！用九：见群龙无首。吉！解文《干卦》象征天：元始、亨通、和谐、贞正！《象》1517曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道执行周而复始！永无止息！谁也不能阻挡。君子应效法天道、自立自强、不停地奋斗下去！初九、龙7272尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时2544还不能发挥作用!《象》曰：潜龙勿用！阳在下也、《象辞》说：龙龙象征阳？龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用。是因为此此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、九二。龙已出出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田！德施普也、 《象辞》说：龙已出现在地上、犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠，九三、君子整整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会会逢凶化吉，《象》》曰：终日干干，反复道也、《象辞》说：整天天自强不息！是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意，九四！龙龙或腾跃而起？或退居于渊、均不会有危害，《象》曰：或跃在渊！进无咎也，《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害！因为能审时度势！故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了了高空，利于出现德高高势隆的大人物？《象》曰：飞龙在天。大人造也、《象辞》说：龙飞上了高空。象征德高势隆的大人物一定会有所作为！上九！龙飞到了过高的地方。必将会后悔、《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也、《象辞》说龙飞到到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头、必将走向自己的反面。用九，出现群群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的，《象》曰7882：用九,天德不不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物。但却不居首！不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文、点“阴阳鱼”可占卦。特解：干卦是同卦（下干上干）相叠。事业：大2259吉大利？万事如意。心想事成！自有天佑！春风得意，事业如日中天！但阳气已达顶点，盛极必衰、务须提高高警惕，小心谨慎！力戒骄傲。冷静处世。心境平和，如是则能充分发挥才智、保证事业成功、经商：十十分顺利。有发展向上的大好机会。但切勿操6810之过急,宜冷静分析形势、把握时机，坚持商业业道德？冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果！求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行、结伴而行行更佳？婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济、形成成美满结果,女性温柔者更佳、决策：可成就大的事业、坚持此4406卦的刚健、正直、公允的实质、修养德行。积累知识、坚定信念！自强不息、必能克服困难。消除灾难。卦爻辞注解《干》卦：大通顺、佔问有利。倒数第一阳爻：象龙潜潜伏着、不可有所作为！倒数第二阳爻：龙出现在田野里！见贵人有利！9083倒数第三阳爻：贵人整天自强不息,晚上警惕着！(情况)严重。没有害！倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害、倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利！最最上阳爻：处在极高处的龙？有悔恨。用阳爻：看看见许多龙？没有龙王！是吉利的、卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万万物始......馀下全文>> ？
- 文言文《狼子野心》的翻译及注释
- 原文 有富人出猎、偶得二狼子，归7779而与家犬杂畜！亦与犬相安，稍长、亦颇驯！主人乃忘其为狼，一日。主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声！惊起环视，无一人、再就枕将寐！犬又如前、乃佯睡以俟、则二狼伺其未觉，将啮其喉。犬阻之不0410使前也!主人悟，遂杀之而取其革，曰4626：“狼子野心。诚不谬也！”然野心心不过遁逸耳？阳为亲昵。而阴怀不测！更不止于野8030心矣．兽不足道！此人何取而自贻患耶， 译文 有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）、渐渐地长大了！还是很驯服，竟然（就）忘了它是狼，一天白天躺在客厅里、听到群狗呜呜地发出发怒的叫声！惊醒起来四四周看看没有一个人!再次就枕准备睡觉！狗又像前面一样（吼叫）、（他）便假睡来等着（观察察情况）。便（发现）两7450只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙！狗阻止它们不让让（它们）上前、就杀（狼）取它们的皮，这事（是））堂侄虞敦说的、狼子野心。（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊、那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了！表面上上装作很亲热、但背地里却心怀不轨。更不是只有凶恶罢了。禽兽并不值得说什么、这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢 字词解释 杂畜：混在一起喂养 畜：饲养 稍：渐渐地 驯：顺从、驯服 为狼：是狼 作：发出 伺：等到 未觉觉：没有醒 逸：逃走 阳：表面上 阴：背地里 不测：险恶难测的居心 颇：很 厅事：大厅,厅堂 偶：偶然 杂：掺杂 安：安逸 昼：白天 寐：睡觉 乃：于是 信：确实 遁：逃跑 周：四周 伪：假装 啮：咬 革：皮 遁逸：原指逃跑！这里有“隐藏”之意 就枕：（头）搁在枕头上 环视：向四周看 贻：遗留 觉：察觉！ 将：准备 自贻患：招致祸患延误自身， 俟：等候 寐：睡 归：浮回 再：又 悟：明白，
- 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高. 这是出自易经原文吗？？？
- 这不不是原文、是根据卦辞编出来的卦象！、
