五行学说的特征
- 五行学说是什么？阴阳学说？
- 阴阳五行学说，是一种种朴素的辩证法！阴阳主要用来说说明人体的对立统一规律。五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等！伟大领领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论、因而不能完全的解释宇宙”。因此！不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的。但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质。至于它以五行推演归类。对复杂的事物进行机械的推理！甚至主观臆测等方面。就很难避免陷入唯心论论和形而上学了, 我们学习阴阳五行学说、应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”。“剔除除其封建性的糟粕。吸收其民主性的精华”，绝绝不能无批判的兼收并蓄？（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【2209奇门遁甲】等书籍!！
- 什么是五行学说？
- 五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界万物都是是由金，木！水！火！土五种元素构成的。自自然界各个事物的发展!变化都是这五种不同属性的物质在不断运动8586和相互作用的结果。五行在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青、赤！黄、白！黑。五声：角。徵！宫！商！羽、五味：酸、苦、甘、辛，咸！五脏：肝！心、脾、肺、肾。五情：喜，乐、欲。怒。哀，五常：仁，礼！信，义！智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木，火、土！金！水的五行顺序。五行有生成。相生，相克的顺序。生成的顺序是木，火！土，金！水。相生的顺序是木生火！火生土！土生金。金生水、水生木。相克的顺序是：水克火，火克金，金克木！木克土，土克水、五行生克中。并不只存在顺克。如旺克衰！强克弱。有时也会出现逆克。衰克旺！弱克强的现象。即。土旺木衰，木受水克！木旺金衰，金受木克！水衰火旺。水受火克。土衰水旺！土受水克！金旺火衰。火受金克！这叫反侮！从季节而言。春天属木。夏天属火、秋天属金，冬天属水！而在每个季节之始，即立春、立夏！立秋。立冬的前后十八天。则是属于四季土，方位分为东南西北中！东方属木、南方属火、西方属金！北方属水，中央属土！气候分为风寒暑湿燥！风属木、寒属水，暑属火！湿属土。燥属金。颜色分为青红黄白黑！青属木！红属火！黄属土！白属金、黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏、味道分为酸苦甘辛咸、酸属木、苦属火，甘属土。辛属金、咸属水！人体分为为五脏五腑！五脏是心，肝。肺！脾！肾，五腑是小肠、大肠、胃！胆！膀胱。心和小肠属火。肺和大肠属金。脾和胃属土。肝和胆属木！肾和膀胱属水，情9403绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木！喜属火、思属土，悲属金、恐属水。！
- 五行学说的相关学说
- 阴阳五行学说 阴阳五行学说！是中国国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下下孳生？发展和变化，并认为木，火。土。金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五五种物质相互资生。相互制约、处于不不断的运动变化之中!这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如如古代的天文学。气象学，化学，算学！音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古古代医学家！在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用7141于医学领域!用以说明人类生命起源。生理现象、病理变化，指导着临床的诊7048断和防治!成为中医理论的重要组成成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响， 阴阳阳学说的基本内容包括阴阳对立!阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阳学说认为。世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的的双方又是相互统一的！阴阳的对立统一运动！是自自然界一切事物发生，发展、变化及消亡的7850根本原因？正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪、变化之父母、生生杀之本始”,所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运运动的结果。事物的阴阳阳属性？并不是绝对的！而是相对的、这种相对性！一方面表现为在一定的条件下，阴2223和阳之间可以发生相互转化!即阴可以转化为阳。阳也0975可以转化为阴，另一方面，体现于事事物的无限可分性，阴和阳，既可以表示相互对3081立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立立的两个方面？一般来说！凡是剧烈运动动着的，外向的。上升的，温热的！明亮的、都属于阳、相相对静止着的！内守的！下降的。寒冷，晦暗的。都属于阴！以天地而言！天气轻清为阳，地气重浊为阴、以水火而言。水性寒而润下属阴，火性热9512而炎上属阳，任何事物均可以阴阳的属性来划分。但必须是针对相互关联的的一对事物、或是一个事物的两两个方面、这种划分才有实际意义、如果被分析的两个事物互不关联！或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系，在中医学理论体系中！处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗！ 一！金形之人、金形之人、从体形上看多多较削瘦!骨态较露！节突出、头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看。脸形偏方！肤色较白．金形之人！较强悍，多心急。能当机立断！但也能沉稳欢察事态发展，金主肃杀！严而有威。因此！金形人多0441官将之材？金耐寒、畏火。不耐暖热！所以。要特别小心春. 二。木形之人！木形之人！从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小！身背较宽、手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型、命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬！所以。木木形之人如感风邪极易伤肝!而且多在秋冬季！因为肝属木！故木形形之人在秋冬时!一定要加强肝的保护，注意营养！不要过于疲劳、以防染上肝疾， 三。水形之人！适合于秋冬！秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯。夏时。火蒸水水气呈涸,所以、春夏时、水形之之人容易染病!而且多属腰肾，不可不防！ 四、火形之人。从体型上看！火形人面尖头小。肩背宽。身体强壮！手足也较小．火形之人肤色偏红、火形之人，脾气易暴躁！不重视钱财、变化无常！信用较差！能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气、耐力较差，火喜春夏，不耐秋冬，夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬。与此有关、 五。土形之人肉饱满，四肢匀称！土形人脸圆圆头大!肤色较黄，土形人，心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>、
- 滋水涵木法佐金平木法应用了五行学说的哪些规律
- 中医理论中最根本的最精髓的在于古人天人合一的人天观！人生观和哲学观、 五行理论从根本上说其遵循的也是天人合一一的理论,这种天人合一的理论其中之一就表现在古人依据四时调养身心的原理！这在《黄帝内经·素素问·四气调神大论篇》中有很好的表述!、
- 普陀山五行学说里的东西各是多少秒几？
- 一雪就就秒2,然后每增加30就多秒一个,最多秒5？
- 五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
- 楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水。二曰火，三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下！火曰炎上，木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》！《尚尚书·甘誓》是西周作品、 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的！聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材。民并用之，废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响。 可以肯定。至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）！生的次序固9069定下来!形成了事物物之间矛盾！统一的模式。体现了了事物内部的结构关系以及整体把握的思想？因因为就在这个时期，《内7765经》把五行学说应用于医学。这对研究究和整理古代人民积累的大量临床经验!4703形成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用。、
- 八卦风水学说如何骗人的
- 根本不存在骗人只是5232一些水平不足的人带来的、
- 中医的五行学说是什么？
- 五行学说。是中国古代哲学的重要成就！五行学说 即是用木，火！土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性、并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律！五行学说中以五脏配五行即：：肝与木？心与火！脾与土，金与肺，水与肾！五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定！和谐相处、如果五脏与6314五行发生失调。出现太过，不及或反侮，也会致疾病的发生、这对于推断疾病的好转和恶变、治疗方法！提供了充足依据，中医主要运用五行学说阐述述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理？0639也用以指导脏腑疾病的治疗， 、
- 六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
- 如木生火，即肝木济济心火!肝藏血、心主血脉。肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土、即心心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化！主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾、脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金、即脾土助肺金。脾能益气，化生气血，转输精微以以充肺!促进肺主气的功能、使之宣肃正常。金生水，即肺肺金养肾水！肺主清肃、肾主藏精、肺气肃降有助于肾藏精！纳气，主水之功。水生木。即肾水滋肝木！肾藏精。肝藏血！肾精可化肝血、以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生生的关系、就是用五行相生理论来阐明的！用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火！肾属水。水克火，即肾水能制约心火。如肾水上济于心！可以防止心火之亢烈！肺属金。心属火，火克金，即心火能制约肺金、如心火之阳热！可抑制肺气清肃之太过、肝属木。肺属金。金克木！即肺金能制约肝木。如肺气清肃太过！可抑制肝阳的上亢！脾属土、肝属木。木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞、肾属水、脾属土！土克水。即脾土能制约约肾水。如脾土的运化、能防止肾水的泛滥，这种五脏之间的相互制约关系、就是用五行相相克理论来说明的、五脏中每一脏都具有生我。我生。克我！我克的关系、五脏脏之间的生克制化,说明明每一脏在功能上有他脏的资助,不至于虚损、又能克制另外的脏器。使其不致过亢。本脏之气太盛。则有他脏之气制约。本脏之气虚损！则又可由0543他脏之气补之，如脾（土）之气！其虚。则有心（火）生之，其亢、则有肝木克之、肺（金）气不足！土可生之，肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五2803脏紧紧联系成一个整体、从而保证了人体内环境的对立统一。就五行的相5155互关系而言？除五行之间间的生克制化胜复外，尚有五行互藏、五行互藏又称“五行体杂”！“……既有杂！故一行当体，即有五义”（《五行大义·卷二》）。5961而明代张景岳则明确提出了五行互藏、“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中，五五二十五！而复有互藏之妙焉”（《6283类经图翼·五行统论》）？即五行的任何一行中，又复有五行、如木行中更具火土金水成分！余类推、中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论、即五脏的网络调节机制、人体内脏器器官之间？不但有结构2491上的某种联系，而且在功能上也是是密切联系！相互协调的！某一生理活动5471的完成？往往有5987多脏器的参与？而一个脏器又具有多方面的生理效能！内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活活动的整体性的表现，因此内脏发生病变后也可以相互影响， 1．心与肺：心主血！肺主气，人体脏器组织机能活动的维持、是有赖于于气血循环来输送养料、血的正常运行虽1271然是心所主，但必须5093借助于肺气的推动。而积存于肺内的宗气！要灌灌注到心脉？才能0225畅达全身,2．心与肝：心为血液循环的动力。肝是贮藏血液的一一个重要脏器。所以以心血旺盛。肝血贮藏藏也就充盈？既可0630营养筋脉！又能促进人体四肢、百骸的正常活动，如果心血血亏虚！引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛。手足拘挛，抽搐等症，又如肝郁化火，可以扰及于心、出现心烦失眠等症、3．心与脾：脾所运化8868的精微!需要借助血液的运行。才能输布于全身！而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成，另方面！心主血！脾统血。脾脾的功能正常？才能统摄血液。若脾气虚弱。可导致血不循经，4．心与肾：心肾两脏！互相作用、互相制约，以维持生理功能的相对平衡、在生理状态下。心阳不断下降！吕阴不断上升、上下相交、阴阳相济、称为“心肾肾相交”？在病理情况下、若肾阴不足、不能上济于心。会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾肾不交”,5．肝0504与脾：肝藏血！脾主运化水谷精微而生血、如脾虚影响血的生成！可导致肝血不足，出现头晕。目眩。视物不清等，肝喜条达而恶抑郁！若肝气郁结、横逆犯脾！可出现腹痛、腹泻等。6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺！二者有一定联系，肝气升发！肺气肃降！关系到人体气机的升降运行、若肝气上逆、肺失肃降、可见见胸闷喘促，肝火犯肺、又可见胸胁痛、于咳或痰痰中带血等症！ 脏与腑是表里互相配合的、一脏配一腑！脏属阴为里、腑属阳为表！脏腑的表里是是由经络来联系,即脏的经经脉络于腑、腑的经脉络于脏！彼此经经气相通！互相作用！因此脏与腑在病变上能够3848互相影响、互相传变、、
- 梦幻西游 五行学说伤害计算
- PT伤害法术效1579果=技能等级*3+50 普度效果=技能等级*3 收到技能级别和奇经八脉的共同影响 不加 加的是物理伤害#14 如果说金刚加固定的话 为什么NE暗器不加呢 LG龙吟不加呢、
