五行学说与哲学
- 五行学说的五行指什么
- 人体来说五行为心肝脾肺肾、季节来说是：春夏秋冬长夏、元素来说：金木水火土！方方位是：东南西北中。
- 精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
- 精气是修真、阴阳五行是玄学，修真包括后者、，
- 五行学说的相关学说
- 阴阳五行学说 阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化。并认为木！火，土。金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生，相互制约、处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学！气象学！化学，算学、音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古0562代医学家,在长期医疗实践的基基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命命起源!生理现象，病理变化！指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立！阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阴阳学说认为,6261世界是物质性的整体!自然界的的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对9096立的双方又是相互统一的！阴阳的对立统一运动。是自然界一切事物发生！发展！变化及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世1359界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果，事物的阴阳阳属性？3785并不是绝对的。而是相对的。这种相对性！一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴，另一方面，体9477现于事物的无限可分性！阴和阳，既可以表示相互对立的事物。又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说、凡是剧烈运动着的、外向的！上升的。温热的。明亮的！都属于阳！相对静止着的。内守的，下降的，寒冷！晦暗的。都属于阴，以天地而言，天气轻清清为阳！地气重浊为阴，以水火而言、水性寒而润下属阴，火性热而炎上上属阳，任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是0356针对相互关联的一对事物！或是一个事物的两个方面！这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不不关联！或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系、在中医学理论论体系中。处处体现着着阴阳学说的思想，阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的的诊断和治疗。 一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦、骨态较露。节突出。头。肩、腹，手。脚都较小。从五官看，脸形偏方！肤色较白．金形之人、较强悍、多心急，能当机立断，但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀、严而有威。因此、金形人多官将之材、金耐寒，畏火，不耐暖热。所以，要特别小心春. 二！木形之人，木形之人。从体形上看如树型、身1534材多挺直瘦长！头较小！身背较宽！手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型。命中多操劳，有任劳2417任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬，所以，木形之之人如感风邪极易伤肝。而且多在秋冬季。因为肝属木。故木形之人在秋冬时。一定要加强肝的保护！注意营养。不要过于疲劳，以以防染上肝疾！ 三、水形之人、适合于秋冬、秋冬之季。金水水相生．春时!木泄水气显枯，夏时、火蒸水气呈涸。所以。春夏时、水5082形之人容易染病？而且多属腰肾，不可不防！ 四、火形之人、从体型上看、火形人面尖头小，肩背宽、身体强壮！手足也较小．火形之人肤色偏红、火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财。变化无常。信用较差、能从全全面考虑问题、但缺乏做的勇气、耐力较差，火喜春夏、不耐秋冬。夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪。容易生心脏方面的病症，心脏病的人多怠于秋冬、与此有关， 五，土形之人肉饱满，四肢匀称，土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人、心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>！
- 如何破解火命忌水类的五行学说
- 今天出生的人！一生运运势波折!临事总有意外风波出现。因而会造成身心上的烦烦忧与劳苦、虽然人生路途上的困阻看似繁多！行事也多半必须四处奔走。所幸总能借此获得人生命题的解答！为自己开创不同的领域与境界，整体大运方面：年轻时运势波折！加上亲缘浅薄！家庭父兄所给6196予的助力不多。因此多半会在在年轻时赴外求学或发展事业,4650这天出生的男性尤其如此。步入中年后，运势较有开拓，出外发展容易获得财利，而命运中中的吉、凶虽然然互有增减，所幸都有贵人从中中相助!晚年以后运势大开！事业及财务收入亨通发达！可以说是属于逐日昌盛的命局，。 、、
- 中医的五行学说--金,木,水,火,土是相生相克的,其中"木"克什么?
- 土金克木。木克土。土克水、水克火。火克金五行是中国自古以来道学的一种系统观。广泛地9392用于中医学，堪舆、命理！相术和占卜等方面！五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)。金(代表收敛)。木(代表伸展)！土(代表中和)、中国古代哲学家用五行理论来说明世界界万物的形成及其相互关系！它强调整体概念！旨在描述事物的运动形形式以及转化关系,阴阳是古代的对立统一学说、五五行是原始的普通系统论、、
- 算命 属于什么哲学观点
- 自然真理观 人的一生、其实和一个小草儿。出生，生长。开花。结果！衰老，死去等一系列规律、古圣先贤们，经过漫长长的总结？一代一代代的接力,总结出不同时间。不同地点！和周围不同的人的存在，导致一个人的一生，大致是什么样的。但不一定绝对准确，就象由春天。进入夏天。温度总是要往上升的！但是每天都绝对上升嘛。那是不一定的、有时还下霜。或结冰呢、但总体，还是上升的。 这里，我第一要说的就是！算命，8850是自然真理观,在人身上的的体现,第二我要说的是、不要以特殊代一般。而抹杀老祖宗留下来的精神财富、。
- 五行学说在中医学上有哪些应用？
- 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达、有疏泄的功能，木有生生发的特性！故以肝属“木”;心阳有温煦的作用！火有阳热的特性、故以心0275属“火”;脾为生化之源！2183土有生化万物的特性。故以脾属“土”;肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”;肾有主水。藏精的功能。水有润下的特性、故故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾(水)之精以养肝。肝(木)藏血以济心！心(火)之热以温脾？脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系、肺(金)气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化。可以制制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮饮食五味等的关系？总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土;脾病也可以影响肝、是土侮木;肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心、为母病及子;影响肺。为木侮金;影响肾、为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响， 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病;面见赤色。口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色、为为木来乘土;心脏病人？面见黑色，为水来乘火！等等， 从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色，脉现弦象，为肝病传脾(木乘土);肺病之人、面见红色、脉现洪象。为心心病传肺(火乘金)!五脏中任何一脏有病。5513都可以传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘，相侮，母病及子和子0960病及母四种传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉、则克色之脉(金克木)，为逆！主预后不良;1412若见沉脉、则属相生之脉、即2075生色之脉(水生木)、为顺。主预后良好， (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土)，预预先予以补脾？防其传变。“见肝之病！则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则，概括为“补母3672泻子”法!即“虚则补其母、实则泻其子”。补母、是针对具有母子关关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾、因9204为肾为肝之母！所以以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心为为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木。 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法，即泻泻其克者之强!补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法、是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一一种方法， 此外、在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金，怒为为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是6991相互联系，不可分割的、阴阳五行学说的的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病病理过程, 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5。0----4！9---1！6 --3。8---2，7。
- 梦见给死人说哲学
- 梦是愿望的达成!还有自身处境的解决。 兴许 1.是你很想对人说哲学 2.对象表现上不搭理你 换一个对象！或直接问他感不感兴趣对哲学上的问题！ 不管怎怎么样！自己要果敢！决事就快！，
- [转载]为什么是“五行学说”，既不是四行，也不是六行？
- 阴阳五行学说的实质是非常完善的描述动态平衡系统运行规则的理论。 阴阳学说强调的是在一个动态平衡系统中！任何事物都必然存在在着对立面！有阴必有阳。有阳必有阴，阴阳两个方面互相制约，又同属于一个系统、互相依存，只有这样！这个系统才能维持相对稳定的动态平衡！有了这样的观念、在临床上就不会是简单的直线思维！比如，人是恒温的、那么人体内必定存在着产热系统和散热系统！这两个系统相互作用保持体温的平衡，哪一个方方面出现了问题,体温都不能保持平衡，具有中中医思维的人面对发热病人，就会从两个方面考虑——是产热系统的亢进还是散热1823系统的减弱、其治疗2206方案是完全不同! 还比如、正常人体内的血糖值在一定范围内内保持平衡！说明人体内存在降血糖机制和升血糖机制，两个互相3761对立制约!保持血糖值的稳定！8258当降血糖机制衰退或者升血糖机制亢进!都可以导致血糖值的异常升高，从而导致发生糖尿病，像目前这样！把糖尿病人的血糖升高都归结为胰岛问题！认为是人体降血糖机制的衰退，这样的观点只看到了事物的一个方面！没有有认清事物的本质。 五行学说强调的是在一个动态平衡系统中有且只有五个最基本的要素、我们知道，一个能够维维持平衡的系统其所有内部的运动路径必须是闭合？无论是升升降出入,运行一个周期1670后都必须回到原点！重新开始新的周期，否则就不可能保持平衡。这就是中国传统文化5387强调的圆运动？对于一个圆运动来说。最基本的要素有而且且只有五个!一个是圆心，其余四个是圆周上下左右四个极点。这五个基本要素就可可以描述整个圆运动的特征了!所以既不是四行，也不是六行，而是五行、 既然一个动态平衡系统有且只有五个最基本的要素！那么无论人体内部有多少器官，包包含多少个物理的化学的反应、它们所体现出来的功能都可以按照其在维持这个系统的平衡中所起作用的类型进行行归类。分成五大类！中医学以五脏为中心的生理学说就是按照这样的思路发展起来的！所以无论是用金木水火土的名称称还是心肝脾肺肾的名称！中医的五脏都不是解剖概念上的五脏！它们是同一类型功能的集合体、无论处在解剖位置的哪8910个器官上？只要它的功能在维持人体系统平衡上是发挥着同一类作用！都都被划为同一脏！这就是中医学中的五脏学说和现代解剖学中的脏器存在差别的原因。 中医学对人体各种生理功能的认识超越了具体解剖结构！所有的生理功能以维护机体平衡为最终目的、人体的每项生理功能都是维护整8045个机体平衡的不同环节、它们都不是孤立的，因此！中医学看一项生理功能是否正常的标准不是这项功能是否强大。而是看是否有利于机体的平衡、 现在！中中医界对阴阳五行学说的运用认识也存在着误差！比如、本来0150是肝木郁不能疏泄脾土？或或者肝木不及不能疏泄脾土？被说成是肝肝木旺克脾土、这样怎么可能指导临床呢！太多的中医从业者汲汲于搜求奇方秘籍！对中医的本质已经无意去深究。使中医沦落为事实上的一堆经验集、 必须恢复阴阳五行学说本来面目, 当你能用中医的思维认识和分析疾病的时候、你一样能创造出疗效突出的中医疗法！！
- 五行学说的盛行对风水有怎样的影响
- 阳宅每个方方位都有五行的？
