道教和算卦
- 有会算卦的吗
- 我会呀、
- 庙里的和尚信奉是佛教，有的和尚（住在寺里的真和尚）给人看相算卦用的是道教的阴阳吉凶，这个矛盾吗
- 这是佛教的乱象！看相算命！占卜吉凶！抽签打卦，是梵网经菩萨戒明文禁止的，这属犯戒行为、2001以这个行为谋利的出家人！被佛陀斥为“邪命自活”！、
- 算卦说的从山门出来的人是道教之人吗?
- 山门意为寺院正面的楼门。寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名名“山门”、通常寺院为了避开市井井尘俗而建于山林之间!因此称山号。设山门、后世造于平地，市井中之寺院。亦泛称山门、一般有三个门。所以又称称"三门"!象征“三解脱门”，即“空门”！“无相门”！“无作门”、今之寺院或仅有一门，也可称之为三门、 佛寺的外门 唐 李华 《云母泉》诗：“山门开古寺！石窦含纯精！”《水浒传》第九十回：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外，只听寺内撞钟击鼓，众僧出来迎接、” 洪深 《青龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里里人跑来敲山门,我们反而不明白是为了什么事情呢。’” 指道观的外门 《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 。将将轿子落在门口、自己步进山门，”《二十十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面,有两家茶馆！”1989年《睢县志·文化·古建筑》：“袁家山（袁可立别业）！……昔日、前有山门！中有大殿、后有八卦亭。” 代指寺院 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧旧居》诗：“东 越 常悬思!山门在 永嘉 ，” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“仆人顺手直东指，道‘兀底一座山门、’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢，若答不来、便请解下身上系的玉带。留镇山门！”！
- 道教创始人是谁?
- 老子先生是道家学说的创始人！道家是哲郸郸体系、是讲辨证法的。道教1265是东汉末年张陵建立的！道教是宗教体系！是讲唯心主义的、[由于东汉有个当官的也叫张陵。为了区分此二人，就把建立道教的张陵陵改叫成张道陵] ，
- 十二生肖与道教有什么关系
- 晋代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作、在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖的有关内容。尽管纯属迷信、却也昭示了道教博取民俗的一斑： 山中鬼常迷惑使失道径者，以苇杖投之即死也，山中寅日。有自称虞吏者！虎也。称当路君者，狼也，称令长者、老狸也。卯日称称丈人者,兔也。称东王父者，麋也。称西王母者、鹿也、辰日称雨师者、龙也。称河伯者！鱼也！称无2174肠公子者,蟹也、巳日6829称寡人者、社中蛇也！称时君者！龟也、午日称三公者。马也！称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也！称吏者！獐也！申日称人君者。猴也。称九卿者、猿也。8537酉日称将军者，老鸡也、称捕贼者、雉也，戌日称人姓字者，犬也！称成阳公者！狐也，亥日称神君者！猪也。称妇人者、金玉也、子日称社君者！鼠也、称神人者，伏翼也，丑日称书生者！牛也。但知其物名。则不能为害也。 文中以十二支纪日！每支首配以生肖、共言二十六兽（包括“金玉玉”为物品）,体现了生肖文化融入道教教的初始状态！ 道教中有六丁六甲神，为北方玄武（真武）大大帝所统辖？十二位神7481可以“行风雷，制鬼神”、驱妖除怪，法力无边，本有“六1678丁玉女！六甲将军”之说！但在在历代演化中又与十二生肖合流!并有了各各自的名号!六丁为：丁卯卯神将司马卿，丁巳神神将崔巨卿。丁未神将石叔通，丁酉神将臧文公，丁亥神将张文通。丁丑神将5411赵子玉！六甲为： 甲子神将王文卿！甲寅神将明文章。甲辰神将孟非卿、甲午神神将卫上卿,甲申神将扈文长！甲戌神将展子江，这十二位神将在道观或军旗中全是人身兽首（对应各自所属地支）的形象，据传。旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿！两侧祀十二生肖神，均作人形！纱帽补服！所肖之动物则塑于7643补服之上,并有称呼：李大夫（鼠），田大夫（牛），雷大夫（虎）！柳大夫（兔）！袁袁大夫（龙）、纪纪大夫（蛇），许大夫（马）！朱大夫（（羊）。杜大夫（猴），曲大夫（鸡）！成大夫（狗），阮大大夫（猪）!见1929年5月《民俗》第61，62期合刊黄仲琴《十二生肖神》一文，这种随意赐姓封官的习俗显示了地方性特色！ 在北京的道教胜地白云观中，有十二生肖壁、还有六十甲子殿（又名元辰殿）！六十甲子神轮流值年也各有名号，参7774见本书“什么是干支纪年法”一问。这些值年神将名与六丁六甲的名号又不相同！可见十二二生肖文化在道教中是稍显凌乱的,旧时每年农历正月初七，初八日、北京人有到白云观元辰殿“祭星”之举！据说向自己的本9308命星辰烧香。可保一年平安，此举又称“顺星”！清富察敦崇《燕京岁时记》云：“初八日！黄昏之后，以纸蘸油，燃灯一百零八盏、焚香而祀之、谓之顺星。”可见生肖文化1990是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的! 最有趣者为成都青羊宫的铜羊。集十二生肖于一身，更凸显出道教文化兼容并包的性质！青羊宫在成都西隅、现存殿殿宇多为清代所建!其三清殿内香案前有一对铜羊。其中单角铜 羊有铭文云：“雍正元年九月十五日！自京移于成成都青羊宫，以补老子遗迹！”相传老子曾牵羊过此，故称老子遗迹。单角铜羊形形象奇古。为鼠耳，牛鼻，虎爪，兔背、龙角。蛇尾！马嘴。羊胡、猴颈，鸡眼，狗腹、猪臀、其“神性”也非同寻常，据说患病痛者去宫中摸铜羊的相应部位即可免除痛苦、！
- 道教真有风水书吗
- 风水非道教所有、道教修行之术多与易经有关。好比武术大师多会医术一样，，
- 佛教与道教有什么本质的区别么？？
- 很多很多人都以为佛教跟道教大不相同、其实你们不知道道教最初是源于佛教的、贫僧、贫道、现代道教为什么如此落后于佛教、曾经的著名的佛教少林林寺住持与武当道长等人发生对辩，最后道教落3267败而少迹于现在!我们都忘3370记了本质，道道教是源于佛教的，是出淤泥而非泥。青出于蓝而非蓝。蓝源于绿色与黄色而非绿黄、武当道道教教义很多现代人都曲解了,武当张三丰曾有有流露：求道者当自砺？道而德（得）者。当清静无为，反本归真，和佛教教义里爱怜万物苍生，慈悲造福，是一样的共同点！那就是不杀害生灵，和平而大同， 不同的是中华佛佛教高深莫测！那是拥有着五千年优秀文化的璨灿结晶、你们可以看看在中国，中国国佛教的文化典籍有多少，三生三世都看不完啊，佛讲8044慈悲爱人,去苦极乐、舍己而0166造福苍生！与两千五百多年前孔孟学说讲的仁爱和平。创大同世界并起，是拯救现代危机的根本和唯一的路！而道教追求的是无为而治！反本归真！最终达到天人合一的境界！按照自然规律律去生活!去待人接物！是平凡而不平凡。无为而有为。可以在平凡中创造奇迹迹（还记得吗，火药是我们道家家发明的）。可惜传到西方！遇到那些低素养的没有道德的欧洲人就被曲解了。奇迹引巧，变成攻打我们中国的武器，害1784己害人了两百多年，最终被自然泯灭而立见消亡，而我们中国道教那是两千五百多年不变啊。按照道家教义、可以得到子子孙孙永恒的不灭！只要自然在，只要地球在，就有我们中9672华文明和中华儿女！！
- 周易属于道教还是佛教
- 准确的说!易经是儒家经典。并被称为群经之首！对周易的研究可分为易术和易学、易术就是风水、算命之类援用周易作为自己理论基础等方术。易学就是对周易做学术上的研究、从其研究角度又可分为义理和象数两派！周易一书一直是儒家研究的对象、众所周知。正是儒家学者5814（传为孔子！但据考证并非如丁。不过是儒家学者却是可以肯定的！）的十翼使易易经从一本占卜书变为哲学书,至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起，东汉魏伯阳著周易参同0568契一书、融合易经经思想,道家哲学和炼丹丹术三者,称为后世炼丹丹理论基础和操作指南，魏晋时期又流行玄学、其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周易再次与道家融合、在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动、以期达到长生久视。降魔伏妖的目的。要说佛家语周易则关系甚少。据我所知、有周易4096禅解一书！总之、由于周易一书博大的的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解。并为自身身服务？！
- 十二生肖出自佛教还是道教？
- 不知道为什么能有这样的问题，番邦文化真的优于大中华3819文化很多嘛、现在的人就差问自己为什么不姓佛了。 腊八粥是印度的，易经是印度的。已经被佛教徒“证明”了的，十二生肖吗！等他们证明我一样帮他们们承认、没证明之前，先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮。屈原写的 山中寅日、有自称虞吏者！虎也;称当路君者，狼也;称称令长者？老狸也！卯日日称丈人者!兔也;称东王父者？麇也;称西王母者、鹿也。辰日称雨师者，龙也;称河伯者，鱼也;称无肠公子者，蟹也，巳日称寡人者，社中蛇蛇也;称时君者？龟也。午日称三公者、马也;称仙人者、老树也。未日称主人者，羊也;称吏者。獐也。申日称称人君者？猴也;称九九卿者！猿也、酉日称将将军者。老鸡也;称捕贼者、雉也，戌日称人姓字者，犬也;称成阳公者！狐也。亥日称神神君者，猪也;0027称妇人者，金玉也。子日称社君者、鼠鼠也;称神人者,伏翼也。丑日称书生者！牛也！ 《抱抱朴子》写的!
- 道教的八卦图中心代表什么
- 八卦代表的是一切~比如当中的太极代表的是天地~八个刮象代表了世间的一切~如山川河岳等等~~我们现在的一切都能在八9602卦的八个卦象中找到!
