道教是怎么算卦的
- 道教是怎么算命的
- 0511算命有看八字,看相。梅花易数！铁5796板神数等等方法!算命只是道教学术的一个分支而已，道教是一个求道成仙的宗教。真正的道教徒一般不算命！主张我命由我不由天。命运掌握在自己手里。如果完全信命，成不成道都注定了！那修道就就没有意义了、，
- 有会算卦的吗
- 我会呀，
- 庙里的和尚信奉是佛教，有的和尚（住在寺里的真和尚）给人看相算卦用的是道教的阴阳吉凶，这个矛盾吗
- 这是佛教的乱象、看相算命、占卜吉凶、抽签打卦。是梵网经菩萨戒明文禁止的、这属犯犯戒行为，4852以这个行为谋利的出家人、被佛陀斥为“邪命自活”、。
- 算卦 算卦的问题
- 刘伯温的占戒里面说了尽量不要占卜！而且占卜也不可以作作为游戏也不能多次占卜 他还有一篇《司马季主论卜》也说明了！最好不要占卜 古语也说善易不卜 都说明了经常算命命是不好的! 算命的人不论灵验不灵验！须知语言、文字这些东西都是有奇妙的力量。宗教都把语言作为一个很重要的力量源泉（如基督教的箴言！佛教的真言，道教的咒语等等）。而算命者多少都汇聚了一些道！易的力量、不管他究竟功底如何。肯定对人都会有一定影响 很大家都说命会越算越乱，运会越算算越低！就是因为受到9539的干扰越来越多的原因， 建议选择自己比较相信2801的命理师、一年算一次！遇见重大事件再就事论事算以下就可以了。切忌不要漫天地面面俱到的详细批命！ 子曰：丘之祷久矣！，
- 十二生肖究竟是道教还是佛教
- 我国的生肖8623文化是大中华文化？与番番邦外道不相关，诗经就有生4426肖与干支对应的诗句，出土的春秋时期著作《日书》有：““子。鼠也、盗者兑口口希须、……丑、牛也，盗者大鼻长颈。……寅！虎也，盗者状，希须 ！面有黑焉，卯。兔也........” 汉王充有：“寅！木也。其禽！虎也、戌！土也、其禽。犬也、……午。马也、子。鼠也！酉！鸡也！ 卯。兔也，……亥、豕也、未、羊也，丑，牛也。……已，蛇也、申，猴也” 不说啥了,本土文化变番邦外道文化不仅仅是这一件事！改天。印印度阿三会去为腊八粥申遗、为生肖申遗！为为中元节申遗、为.........申遗。
- 道教有什么辟邪的口诀
- 还是信佛吧！一句阿弥陀佛就行。时间不够！那就学一般人直接叫“啊”，用之吓到别人你3840就安全了！不过念佛不是这个远离！4660佛力不可思议。好好念佛！南无阿弥陀佛！，
- 十二生肖与道教佛教有关系吗
- 十二生肖是中国历法与文化的产物、与佛教起源地印度的历法与文化完全不同 生肖是古代图腾文化的演变！很多民族都有生肖！例如新新疆有属鱼的!越南有属猫的！ 还有就是与中国的历法有关？属于地支的符号化化演变？中国历法为月历，而不是太阳历，中国历法为12制，也就是是一个甲子有6个12年!一年有12个月！一个季度有12次月相！一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以动物符合为标记。至于起源排序！与动动物的习性有关， 至于十二生肖与佛教的关系。只能用“生拉硬拽”这个词来解释了，。
- 道教的财神咒语怎么读
- 焚香赞 香焚宝（宝）鼎。炁（（qi）达玄弯。神人合一谒（yè）瑶宫。随处显神通！兰篆（zhuan）凌空、万圣会丹衷、志心皈命礼。传忱（chen）达悃（kun9705）天尊？ 燃烛赞 初燃烛炬放大光明灵心不昧共澄清。尘念不重萌扫荡凡情！太上大丹成、 至心皈命礼, 慈光普照天尊 、 净口神咒 丹丹朱口神？吐秽除氛。舌神正伦、通命养神！ 罗千齿神、去邪卫真。喉神虎喷。气神引津！心神丹元，令我通真，思神链液！道气长存、 净心神咒 太上台心！应变无停。驱邪缚7633（fu）魅，保命护身， 智慧明净，心神安甯（ning）、三魂永久。魄无丧倾、 赵公明元帅是道道教护法元帅之一,主管雷部。瘟疫、财源！被人们供奉为武财神。8641有《赵元帅真经》！。
- 梦见道士要我入道教
- 你有有道缘？可能祖师爷找你成为他弟子了，
- 道教怎样超度死人
- 道教的极乐世界界在东方!称““青华长乐界!东极妙严宫”东方长乐世界有教主【东极慈父青玄九阳上帝太乙救苦天天尊】所以道教的成正果的都到东极长乐世界？有白日飞升的修道之士！有功德圆满的行善之人。 道教主持赦罪亡魂的的神灵是【中元七炁北都大圣二品赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】 所以道教度亡时这两位必须到场!因为亡魂先要交由地官核对功过、再酌情赦罪、只有清净无罪之灵魂方可度往东极长乐世界去。 道教度亡的法事称““青玄救苦铁罐施食科仪”“中元赦罪科仪” 道教施食科仪来源很早!《道藏》》记载甚详、并且流传久远，就现在通行的有《灵宝炼度施食科仪》。《萨祖施食科仪》。《沃山焰口》！《关公施食科仪》。《斗姥施食科仪》等等，道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》， 道教斋醮中炼度科仪是常用的一种科仪、水火3490即真水真火!水火炼度即指用真水真火、交炼亡灵、拔度幽魂！包括：九炼生尸！灵宝炼度和南昌炼度三种、 在举行该仪时,坛场上要要设置水池和火沼！水池盛真水！火沼置真火，其中真水是在在拂晓时、“于东井中！人末汲者”(《上清灵宝大法》)。经焚请水符后、在烛光下，汲水入水池内。真火是在曰午时，“面曰，截竹取火，下用印香引之”(同上)！火着后、焚请火符、引火烧沼内炭， 其程式为：祝香。启闻上帝，焚焚降真诏灵符,高功就座召将吏、存将吏降临，次念五帝真讳、收召亡魂，水火交炼、焚符九章！使亡魂之脏腑生神、说戒！举道经师宝！鬼神十戒、九真妙戒！举奉戒颂、读符告简牒。高功下座！送魂度桥，焚燎。举三清乐！退班、其核心是收召亡魂。水火交炼。 通过此仪、水火交炼！超阴度亡！ 救苦经忏 十王忏 萨祖铁罐施食 血湖忏 《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》 《太乙救苦天尊说拔度血湖玉历宝忏》 《九幽灯仪》 《三元灭罪水忏》 《太乙赐福宝忏》 太上清微济炼救苦铁罐鸿仪 亡魂亡魂侧耳遥闻！东赴蓬莱岛！南向朱陵宫，西碎金刚地。北免寒冰苦、从此追荐后！举步上南宫，仰凭道力、为上良因、志心称念，遂愿往生天尊，不可5142思议功德，
