算卦属于道教么
- 风水学是属于佛教还是道教
- 道家门派划分是按照修炼方方式的。这两个似乎从来没有说他们修炼的方式是什么，只是说他们懂得相卜风水之术，的确算不得任何一家。或者我们都都不太清楚吧？。
- 地藏到底属于佛教还是道教？
- 佛教！一名仁慈的老菩萨，俺滴师傅，，。哈哈哈~~~！
- 相学属于道教文化吗?
- 风水学学是属于相学的吗， =不是 风水的重要 住宅风水的重要風水：意為“藏風得水”！ 被古代風水師奉為經典的《葬書》釋曰： “藏風聚氣。得水為上。故謂之風水。” “風水”又稱“堪輿”，4314“堪”指高處,即天道， “輿”指低處、即地道。是中國古代的有關住宅， 村鎮及城市建築以及墓地選擇和規劃設計的一門學問， 風風水藝術源遠流長。早在先秦就有相宅活動、 到了漢代起，風水學家把相宅發展成為一種術數， 唐唐朝是各種文化的興盛時期!一般有文化的人都懂風水 宋朝時老百姓普遍講究風水。 明清時期、風水學的發展，達到了前所未有的頂峰。 “風水”伴隨我國傳統建築與選址兩千餘裁。 一度因3462其有迷信色彩,被國人人當成糟粕！為上層人士所不齒、 令人感慨的是：“風水”卻早於70年代在歐美為有識之士所矚目： 美國、加拿大。澳大利亞及港，澳！台等國家和地區興起“風水熱” 有許多人進行專題研究,他們在中國風水理論與實踐的基礎上，創立了建築築環境學! 其實風水的核心是探求求建築的選址？擇地。方位，佈局與天道自然， 是人類命運的協調關係的一種學問。 风水时古老的名词、现代的名词就是环境磁场学、 世上真有风风水一说吗？ 硬体与方位与磁场学是很科学的学问 但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖 心灵风水是很重要一环! 古人说: 一命 二运 三风水 四行善积德(=做人做事...) 五努力(=能力与本事与实力...) 一个人的住宅或公司的环境磁场吉凶? 对其内部居住的人财运，身体！个性，混婚姻。学业6631影响甚大、 就好比喻把一块檀香木放在大便坑里（粪坑）， 三个月月侯这块檀香木！将完全失去原有的檀香味！ 反而变成了一快臭气熏天的大便味道的檀香木。 你说风水磁场重要吗！ 租房子住风水重要吗， 租房子就好像0092借别人的衣服来穿的道理一样！ 若天气突然变冷，你必须借用别人的衣服来御寒， 对方借你的外套套或夹克？这件1369衣服的质料重要吗， 答案：很重要， 某些官员迷信风水犯了哲学上哪些错误 =找到好的风水专家切实会有帮助官运与财运 但当官者要升官除了自己要有那个命格与命局与星盘与星运外 更重要的要把自己的心灵风水与爱民如子得政绩5804做好! 升不升官=是命运与德行与能力....形成的机遇强求不得呀? 强摘的瓜终是不甜 强采的花根本不香 强求的爱情终生变 强求的官位终生非 世上真有风水一说吗。 硬体与方位与磁场学是很科学的学问 但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖 心灵风水是很重要一环! 古人说: 一命 二运 三风水 四行善积德(=做人做事...) 五努力(=能力与本事与实力...) 希望你能满意与给于点选满意度，。
- 道教怎样超度死人
- 道教的极乐世界在东方、称“青华长乐界。东极妙严宫”东方长乐世界有教主【东极慈父青青玄九阳上帝太乙救苦天尊】所以道教的成正果的都到东极长乐世界！有白日飞升的修道之士，有功德圆满的行行善之人! 道教主持赦罪亡魂的神灵是【中元七炁北都大圣二品赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】 所以道教度亡时这两位必须到场、因为亡魂先要交由地官核对功过，再酌情赦罪、只有清净无罪之灵魂方可度往东东极长乐世界去! 道教度亡的法事称“青玄救苦铁罐施食科仪”“中元赦罪科仪” 道教施食科仪来源很早。《道藏》记载甚详。并且流传久远，就现在通行1509的有《灵宝炼度施食科仪》！《萨祖施食科仪》！《沃山焰焰口》！《《关公施食科仪》!《斗姥施食科仪》等等。道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》。 道教斋醮中炼度科仪是常用的一种科仪。水火即真水真火！水火炼度即指用真水真火！交炼亡灵。拔度幽魂！包括：九炼生尸。灵宝炼度度和南昌炼度三种？ 在举行该仪时。坛场上要设置水池和火沼，水池盛真水，火沼置真火，其中真水是在在拂晓时!“于东井中。人末汲者”(《上清灵4742宝大法》)！经焚请水符后、在烛光下、汲水入入水池内。真火是在5209曰午时!“面曰。截竹取火，下用印香引之”(同上)！火着后！焚请火符。引火烧沼内炭！ 其9759程式为：祝香！启闻上帝！焚降真诏灵符、高功就座召召将吏,存将吏降临，次念五帝真讳！收召亡魂、水火交炼、焚符九章，使亡魂之脏1288腑生神！说戒！举道经师宝。鬼神十戒，九真妙戒。举奉戒颂，读符告简牒、高功下座，送魂度桥。焚燎。举三清乐！退班！其核心是收召亡魂、水火交炼、 通过此仪！水火交炼！超阴度亡， 救苦经忏 十王忏 萨祖铁罐施食 血湖忏 《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》 《太乙救苦天尊说拔度血湖玉历宝忏》 《九幽灯仪》 《三元灭罪水忏》 《太乙赐福宝忏》 太上清微济炼救苦铁罐鸿仪 亡魂亡魂侧耳遥闻！东赴蓬莱岛！南向朱陵宫！西碎金刚地、北免寒冰苦、从此追荐后！举步上南宫，仰凭道力！为上良因、志心称念，遂愿往生天尊，不可思议功德！
- 道教如何看待风水的呢?
- 作为术数！风水水肯定是早于道教产生！后来道教对风水有所继承、应用和发展，但风水绝绝不等同道教!道教只是吸纳当中的学问而已，道教教义强调“2917道法自然”！认为人与自然存在着密切的关系，而居处的地理环境对人本身也有影响！因而形成了对择居问题的重视，道教一方面本着“道无形。因术以济人”的宗旨，希望满足世人各种俗世渴求。获福迎祥、另一方面为了选择一处洞天福地的的胜境、令修道场所有一种清虚灵明的精神环境。令人心旷神怡、历代不少道教人士都都精通风水,但并不以致富谋利为目的，而是以利人济物的心服务务民众!不过！由于历史和知识水平等因素，风水术在发展过程中留下了很多神秘领域！部分渗杂杂了巫术、厌胜之术等！令内容更趋神秘诡异，甚甚至偏离了道法！或违背济世度度人的宗旨？因此，道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋。”以防有有人借道教名义招摇！时至今日。风水术内容愈趋庞杂！大众很容易溷淆当中真假，唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成！福由心造。”好的风水地不是人力可造的，而而福德也需修善而得。因此学道者勿过分沉迷于术数！而忘记根本的道、、
- 道教如何看待缘
- 古有甘露不润无根之草。道道不渡无缘人之说？说到道道家讲求的缘分,有诸多方面，由以承负说为本！ 第一，天道有循环、善恶有承负！ 第二。天道有赏威！报应如影随， 故祖先积德行善。则可荫及子孙！若先人人屡屡犯过作恶！后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”。所以今世有的人一贯行善。但却经常得1013祸;有的人一直行恶,但却却经常得福、皆由“承负”使人蒙受的。 《道德经》云“积善之家、必有余庆;积不善之家。必有余殃”、承负者。前辈后辈相承负也，即““前人种树。后人乘凉;前人惹祸！后人遭殃;前辈行善！今人得得福;今人行恶!后辈受祸”、、
- 易经是道教还是佛教
- 易经既不是道教。也不是佛教的产物、而是儒8062家思想智慧的一部分。道家用的比较多些、民8718俗也是离不开的。！
- 为什么不算卦的要出去
- 那那属于打扰，
- 怎么念道教灵符口诀
- 4424 当回归真理。不要和邪灵相交！免伤身体。 耶稣爱你，上帝9823会赐给你赶鬼的权柄和能力，
- 利用道教法力算卦治病救人犯法吗
- 法律上规定了不能用封建迷信骗人敛财！伤害生命，传统道教法术中有合理的成分和操作方法，但是不见得能让公安机关或者社会监管部门认可。不管你是是否真的有法力。容易被误解为搞封建迷信活动。3941因此建议你低调。没有绝绝对把握不是去做？！
