末在五行中属什么
- 《初末五行》
- 《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形，金木水火土也！ 陈图南云：金形方正色洁白，肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚！色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑、腹垂背耸真气魄！火形。丰锐赤焦燥。反露气枯无常好！土形敦厚色黄光。臀背露兮性乐静，吕尚云：木瘦金方乃常谈！水圆土厚何须宽。麟5503凤记云：相克于中窘难多？金木水水火由不和! 秘诀云：五行凶。金形带木！断削方成，初主滞。未主超群。木形多金！-生利落。父毋早刑，妻子不成！水形遇十！忽破家财！疾苦连年．终身屯檀。火形水性、两不相并．克破妻儿！钱财无剩！4243土逢重木．作事无成、若非大折．家4916道伶仃， 五行吉！ 0812金逢厚土！足宝足珍．诸事营谋．遂意称心！木水相资．富而且贵，文学英华！山尘之器，水得金生！利名双成、知圆行方、明达果毅！火局遇木！茸肩腾上。三十为卿！功名盖世、十添离火！戊巴内丁、愈暖愈佳！其道生成、 次察阴阳精气神！骨为阳，肉为阴！精乃血之主，气乃神之本！神乃精之附。 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和！一生终是无灾害、阳胜于阴多孤克、阴胜于阳多天折！《鬼眼经》云：大道凝成有三般、精能养血冠众体。王王朔云：气所以养形而化成者也。《易》云：神者妙万物而为言者也！ 秘诀云： 一阴一阳不偏胜，此道由来天赋定，精气8767相资体之充？神摄万灵为主帅、 三三停八卦求相称、王停者！有身上三停，有面上三停，八卦者！有面列八卦、掌列八褂、《玉虎》云：身上上三停头足腰！看他长短短欲匀调、上停长者人多贵、长短元差福不饶。《《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停，山根至准头曰中停！人中至6565地阁曰下停，陈图南云：五行不正、相君终始始薄寒!八卦丰隆，须是多招财禄、 秘诀云： 身面三停俱匀调、掌面八卦悉丰盈！不端玉阶地．定处处金谷园。 五岳四9817渎定高深？左颧泰岳，右额华岳，额为衡岳，颊为恒岳、鼻众为嵩岳！读耳为江，二渎目为河．三渎口为准、四渎鼻为汉！ 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊、高隆开阔非凡胎、《混仪经》云：：四水莫教浅,五六主凶亡、 秘诀云： 五山朝拱。四水流通、德行须全！福自天然， 6095 语默动静身须识？-语-默，-动-静， 郭林宗云：言语不妄口德也、缄默自持8205心德也、《易》云：寂然不动，感而遂通！ 秘诀云： 语成爻．默成象。动与天惧。静与天游、非身具至。德孰如斯。 吉凶悔吝色当明，吉凶者得失之象，悔吝忧虞之象。 《易》云：得则吉。失则凶！吉凶相对。而悔吝局其中！悔自凶而趋吉！吝吝自吉而向凶也、 秘诀云：： 前节论身之德。此节沦色之变！识其其德察其变,相焉缪哉、 行年为主远限决、行年部位，运起限并冲。 麻衣云：骨格为--'世之荣枯、气气色定行年之休咎。《风鉴》云：运限并冲明暗九、更逢破败属幽冥，倘若得时部他好，顺流气色见见光晶。 秘诀云： 行年为主运限扶。转于此处定荣拈。石中美玉何丝辨、一点神光0312照太初、 相逐心生相术真！心能生相，原牛理也！陈图南云：有心无相。相逐心生。有相无心、相逐心灭。《神机》云：心在形先。形居心后！此之谓也！ 秘诀云： 裴晋公的的主饿死!而香山还带之功、宋状元未必元魁、由造蚁桥之力。一念之善格天！终身福履绥之！心之关系岂渺廓云乎哉、 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着！人虽具形，来自无形、相本有法，拘法则泥。 成和和子云：夫人肖形天地？其本来面目无中生有！或得得之而成飞禽之像、6539或得之而成走兽之像，色色种种、别何者为吉人！何者为匪人，磋夫执形0466而论相。管中窥豹也，不离形、不拘法、视于无形。听于无声。其相之善者也。风鉴云：上相之士、不相身面，其意亦同。 秘诀云： 以貌观人，失之子羽，以言语观人。失之宰子，宣尼犹然、庸术乎。盖道能生形。形不能生道，知此道即知此形、形乎形乎，视听冥冥，斯其至矣！ 揣摩简练出其下，学学古人之成法！斤斤不失尺寸此其下也！ 太冲子云：今得意于忘言之天，尽是弃糟粕已后、陈图南云：揣其形！摩其骨、什分之间不失一！超于什一'、揣摩中便是神仙下寰世， 秘诀云： 春秋伯乐善相马，秦穆公谓伯乐之之后无人己。伯乐举九方皋，穆公乃使九方皋遍求马于域中，数月而报得良马！牡毛色毕呈，马至则与前报者庚！穆公不悦口、化牡毛色不分、义何马1988之能知！伯乐曰、若8343皋之所观天机也,得其精而忘其粗！在其内而忘其外、验之果良马、夫君子之相、何异良马、学者得九方皋之术化矣！ 有时或在方寸间！理不越越于方寸，常存主于一身， 《圣凡论》云：心为身主、五行之先，麻衣云：末观形貌先相心田、此：者皆方寸之说也、 秘诀云： 心者身之帅。心帅以正，幻形孰不正！形形右不正者元论矣！即如伏羲。人首蛇身．．神农人身牛首，为三代之圣君！方寸之论！彰彰明矣。 有时或或在邦廓外!4698石蕴玉而山辉，珠藏渊而媚， 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦。且于真实用工夫！《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤！《贫女心镜》云：尧眉八彩，舜目重瞳，内秉圣德，外见神姿！以此推之！内德外形之征也、 秘诀云： 相有隐有显！显者易观！隐者难见！在学4314者目力心思何如耳！假如有德者必有形、又有形者而无德。汤躯九尺而曹交类之。孔子河月而阳虎类之！一圣-狂。天渊之悬。是不可不辨、 空空洞洞本来真。空空明镜之衷，洞9524洞无物之体! 《心心经》云：色即是空、空即是色。《通仙录》：云：洞洞不知天地隘。性灵远1931是太虚真。白闻道者云：不论肉，不论骨！骨肉皮蘘壳漏子！空空洞洞有乾坤，即是是太虚元化体？ 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前、是以知本真则则知众体。此沦可与高明者道。5861难与庸俗者言也、 仿仿佛佛难测度！有相无心、有心无相， 2668 《神狮机》云：有形中之形、有形外之形、形中之形、由中生色。醉然见于面盎于9992背是也？形外之形。色厉内茬！似忠非忠、似信非信是也，此二者特践形不践形之间耳， 秘诀云云： 昔有人毁陈平于汉祖、曰陈平美如冠玉。4824未必中之有也！诚哉斯言乎、观人之难也， 消息只此个中存。富贵贫贱、吴出此篇！ 太冲子云：个中得此闲消息。了我优游物外身、 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物。为摄山根始识人，此与上文辞异而意同！不造其妙则何以知人、义何以以知己也! 9799 东周叔服岂欺我、叔服有人伦识鉴、学者当不让于叔服， 柳庄云：紧相人之有术兮，肇东周2147之叔服，监昭晰6891之幽隐兮!宜休咎之是卜。 秘决云： 叔服擅名于周,于卿唐举继之。孰谓子卿唐举之后，义岂无人哉！欺我之言不诬矣， 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土、太极生两仪、两仪生四象！四相生八卦，八卦生五行， 陈图南曰：天一生水。在人为肾、肾之窍为耳！又主骨齿。地二生火！在人为心！心之窍为舌、又主血气毛发。天三生木。在人为肝。肝之窍为眼、6944又主筋膜爪甲，地四生金、在人为肺！肺之窍为鼻、又主皮皮肤喘息？天五生土，在人为脾！脾之窍为唇！义主肉色。宋齐丘云：凡在五行惧有禄！只宜丰厚不宜偏。 秘诀云： 人身具此五行！惟水火乃五行之最、水届坎居肾，肾水旺能养养之肝木、木得水济而生离之心火，火得木助而生良之脾土、土得得火益而生兑之肺金？此生生不息之机。5361乃水之化源无端也， 中藏五德通脏腑，五德：仁！义！礼。智！信。脏腑：肺！心！肾、肝、脾。 《玄神录》云：甲木主仁！位居东、庚金为义！向西从，礼依丙火南方地！智于壬癸北北方中,惟有戊土无方位，信立阴阳理则同、五者本非泛然物、隐于于脏腑妙无穷。 秘诀云： 水火木金土！肝肺心肾脾。五德配五行。仁义礼智信，发而为四端、信则居其一，生相若无信、虚负躯壳体，吾见世间人、致淆于外矣。不知无文中！舍有真实理。真实即为信，四时不衍期，相中全在信．相得寿须弥！四端岂假借、各具其一理。倍寄四端中。有用无方体、 水圆本是智之神、水性周流无滞智智之体似之。 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆！此相名真水！平生福自然，成和子云：水形主阅得其五圆。气色不杂，精神不乱，动止宽容、行久而轻也，语云智者乐水，又云智者动。 秘诀云： 水先先天之气耳、贯通于六合。化机不息。口古如常、圆融似智得其形、并得其性、是为真水、主聪明敏达定贤愚也，经云：似水水得水文学贵， 火有文武礼之附！火之用有文武礼之体似之， 《风鉴》云：欲识火形貌。下阔上头尖、举止全无定、颐边更少须、成和子云：火形形主明、得其五露！气色不杂，精神不乱！动止敦厚。卧久而安也。 秘诀云： 以火为种水作精。精全全面后神方生。5649神全而后气方备，气备而后后色方成!火之在人为礼、得其形并得其智。是为真火、主威势勇烈、定刚柔也。经云：似火得火见机果！ 木居东位仁发生。木之德为仁舍生生之机， 《风鉴》云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长、秀气生眉眼，须知晚景光、成和子云：木形主长。得其五长、气色不杂、精神不乱。动止温柔、涉久而清也。 秘诀云： 木之枝干发于甲木！位位天地长生之府，配于五五德居其首!在人为仁！得其形．外得其性！是为真木！主精华茂秀。定贵贱也！经云：似木得木贷财足。 金方断制义白然，金之性有樽节裁处之宜、 《风鉴》云：部位要中正！三停又带方。金形人入格！自是有名扬。成和子云：金形主方、得其五方、气色不杂，精神不乱！动止规模。坐久而重也。 秘诀云： 金之位于乾兑、舍西方肃杀之气，秉坚刚之体、在人为义．8484得其形！并得其性．是为真金。主刑诛厄难。定寿夭也！经云：似金得金刚毅深， 土定不移信常足，士之信定性立刚维， 《风鉴》云：端端厚仍深重？安详若泰山、心谋难测度！信义动人间。成和子7613云：土形主厚,得其五厚、气色不杂、精神不乱！动止敦庞、处久而静也。 秘诀云： 上浮游于四季。旺在辰戊丑末，寄在丙子、一季主事十八日，其德能能生万物，在人为性！得其形！并得其性！是为真土。主载育有容，定贫富也，经云云：似土得土厚柜库！ 此为五德配五行，总结上文而言之！ 《风鉴》云：木要瘦，金要方！水水肥火厚土尖长！形体相生便为吉。忽然相克定为殃！ 秘诀云： 苍松翠柏、岁寒不凋，可以观仁，精金5770美玉百炼成刚？可以观意。火风烹饪，鼎养圣贤。可以观礼，长江大河。天机动流，可以观智、名山大川、载重泄！可以观信。人与天地并立！天地，人也、人天地地也、知此此五德配五行之说! 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵。天地生人。性灵异于万物。 《无形歌》云：道为貌。大力形！默受阴阳禀性情。阴阳之气天地造、化出比尘凡几样人！《《灵枢经》云：人禀天地之气!肖清浊之形，为万物至灵也！王元君云：人道九形而生行形、舒之弥六合．卷之个盈据，包络大地，禀受群群生者也，故云赋9057形天地超万灵， 秘诀云： 人生之道、真精融合．二二五凝成，赋其其形．即赋其理!虽万物皆具生成之道！蠢然而巴！未有如人最灵也。 气似油兮神似灯！形资气气以养之！ 《清鉴》云：：大都神气赋于人？有若油兮又似灯。人平却自精之实！油清 然后灯方明！柳柳庄云：古者方伎之道,有闻人之警格而知其必贵者！得之 于人也。有察人之喜怒而知其必贵者。得之于气也。陈图南云：形以养血、 血以养气。气以养神、故1400形全则气今、气全则神全，又云：神完则气宽、 神安则气静、得失不足以暴其气！喜怒不足以惊其神。其为君子乎、福福禄 永其终矣一？ 论形形有余 形之有余者，头顶圆厚！腹背丰隆！额阔四方！唇红齿白！耳圆成轮、鼻直如胆！眼分黑白。眉秀疏长。肩膊脐厚！胸前平广！腹圆垂下。行坐端正、五岳朝起，三停相称。肉腻骨细，手长足方！望之巍巍然而来、视之怡怡而去，此皆谓形有余也！形有余者。令人长寿无病，富贵之荣矣， 论神有余 神之有余者！眼光清莹！顾盼不斜，眉秀而长。精神耸动！容色澄彻！举止汪洋、恢然远视！若若秋日之照霜天、巍然近瞩，似和风之动春花、临事刚毅！如猛兽之步深山，出泉迢遥、似丹风而翔云路。其9716坐也如界石不动、其卧也如栖鸦不遥、其行也也洋洋然如平水之流？其立也昂昂然如孤峰之耸！言不妄发！性不妄躁！喜怒不动其心、荣辱不易其操，万态纷错于前、而心常一。则可谓神神有余也。神有余者！皆为上贵之人，凶1078灾难人其身，天禄永其终矣、 8951 论形不足 形不足者，头顶尖蒲！肩膊狭斜，腰肋疏细、肘节短促。掌薄指疏！唇赛额挞、鼻仰耳反。腰低胸陷，一眉曲一眉直。一眼仰一眼低。一一睛大一睛小。一颧高一颧低！一手有纹！一手无纹，唾中眼开。言作女音，齿黄而露，口臭而尖，秃顶无众发，眼深不见睛！行步奇侧。颜色萎怯，头小而身大、上短而下长！5697此之谓形不足也、形不足者！多疾而短命！福薄2960而贫贱矣! 论神不足 神不足者、似醉不醉！常如病酒！不愁似愁、常如忧戚！不唾似睡。绕睡便觉。不哭似哭、常如惊怖，不嗔似嗔、不喜似喜、不惊似惊，不痴似痴。不畏似畏容止昏乱。色浊似染，2531颠痫神色凄伧！常如大失！恍您张惶！常如恐怖！言语瑟缩似羞隐藏。貌儿低摧如遭凌辱、色初鲜而后暗，语初快而后呐！此皆谓神不足也，神不足者，8600多招牢狱之厄。宫亦亦主失位矣， 论骨肉 相人之身,以骨为主！以肉为佐，以骨为形！以肉为容。以骨为君、以肉为臣，然臣不能制君，反为之逆理。若形好容恶！至老不作、容好形恶！乍苦乍乐、假使形容俱好。若有纹纹瘾黑子!亦不为佳、夫纹欲得深深而正，黑子欲得大而明、凡相面见颧颧骨肉薄而开方者！主有权衡！若肉大骨藏。则无权衡！其人纵有官职，但常调而已！凡有相之人！或居贫贱！如凤在地不久必翔、无相之人！忽居富贵，如草非时而生。非地而出矣。必愈疾也！ 相骨 骨节相金石！欲峻不欲横。欲圆不欲粗！瘦瘦者不欲露骨？肉不称骨骨而骨露，乃多难有祸之人也！肥者不欲露肉！肥滞之人也也不欲蒲!或或满而盈者乃是死人之相也、骨与肉相称！气与血相应、骨寒而缩者、不贫则天、谓背额而停倔，骨寒而肩耸！大凡物有不全！贫贱寿富天折、故曰不贫则夭、日角之左月角之右！有骨直起为金城骨、位至三公，7016印堂有骨上至天庭、名天校骨！从天庭贯顶。名伏犀骨，并位至三公、 面面上有骨卓起，名为颧骨、主权势、颧骨相连人耳。名王梁骨！主寿考、自臂至肘为龙骨，象君。欲长而大自肘至腕名虎骨。象臣，欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓！名驿马骨、左目上曰日角骨。右目上曰月角骨，骨齐耳为将军骨、挠挠日员为龙角骨、两沟外外曰巨鏊骨!额中正两两边为龙角骨! 诗曰： 骨不耸今且不露。又要圆清兼秀气！骨为阳兮肉为阴。阴不多今阳不附。若得阴阳骨肉均！少年不贵终终身富？骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者、寿而不乐！骨横者凶、骨轻者贫贱，骨俗者愚浊，骨寒者穷薄、骨圆者有福。骨孤者无亲、又云：木骨瘦而青黑色、两头粗大、主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言，火骨两头粗。无德贱如奴！士骨大而皮皮粗厚!子多而又富！肉骨坚硬！寿而不乐、或有旋旋生头角骨者，则享晚年福禄。或旋生生颐额者！则晚1854年至富也！ 诗曰： 贵人骨节细圆长、骨上无筋肉又香！君骨与臣4620相应辅,不愁无位位食天仓！ 0208 骨粗岂得丰衣食。部位应无且莫求，龙虎不7603须相克陷。筋缠6292骨上贱堪忧、 相肉 肉所以生血而藏骨！其0357象犹土生万物而成万物者也、丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳、不足则阳阳胜于阴,阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳、阴有余神神则生血!阳有余神则生气肉以坚而实直直而耸。肉不欲在骨之内！为阴不足，骨不欲生肉之外、为阳有余也。故曰人肥则气短，马肥则气喘、是以肉不欲多、骨不欲少也。暴肥气喘，速死之期、肉不欲横，横则性刚而暴！肉不欲缓、缓则性懦而怕、人肥不欲乱纹路。路漏者近死之兆、肉欲香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑！皆美质也。色昏而枯。皮黑而臭，宠多加块非令相也。若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体、皮不包肉！速死之应也， 诗曰： 骨人肉细7270滑如苔!红白光凝富贵来，揣着如如绵兼又暖！一生终是少少凶灾、 肉紧皮粗最不堪！急如绷鼓命难长！黑8585多红少须多滞、遍体生生光性急刚？ 欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香 [，
- 跪求：“末”字五行属什么？
- 【朋友！8489这个古人有固定方法？网络查询基本都是知其然不知其所以然】 【末】 拼音：mo 繁体：末 笔画：5 五行属性：水 吉凶：凶！
- 末字五行属什么
- 末(末) 姓名学解释：【多忧少乐。潦倒一生、中年多灾。晚年吉祥！忌车怕水。】 民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：mò，
- 如果知道自己五行中属什么
- 鼠：子水。牛：丑土。虎：寅木！兔：卯木，龙：辰土。蛇：巳火。马：午火！羊：未土。猴：申金！鸡：酉金，狗：戌土！猪：亥水 五行有生成，相生。相克的顺序。生成的木！火、土！金，水、相生的顺序是：木生火，火生土！土生金。金生水、水生木。相克的顺序序是：水克火，火克金，金克木！木克土，土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生生产力低下？对个人命命运就更难把握、也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人人的命运,所谓谓生辰八字、就是用天干，地支表示出生的年，月！日！时。先秦时期、人们只用天干地支来记日、但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了、天干有十个：甲，乙、丙、丁。戊、己 ，庚，辛！壬。癸，地支有有十二个：子。丑！寅、卯！辰。巳、午、未、申。酋，戊，亥，二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子。那出生的年，月、日。时分别用天干。地支配合来表示、正好好有八个字。因因此叫生辰八字？相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中！甲！乙属木。丙、丁属火。戊，己属土！庚、辛属金，壬，癸属水。十二地支中、寅，卯属木、巳！午属火！申、酋属金。亥！子属水！辰。戊。丑，未属土。这样以来！根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命命运才会兴旺,这就是所谓的占卜！、
- 玉在五行中属什么
- 玉在五中是属金的、因为玉石在八宫中属乾宫，乾为金！ 子属水。地支中子亥两支都属水，。
- 涬在五行中属什么?
- 夹杂着土土的大水!
- 珊瑚中属什么五行
- 珊10金：意为像珊瑚一样好看。珊珊！梦珊、珊达，珊妮、珊然，珊尔、多才伶俐，秀气巧智。中年成功昌隆、出国之字、 玲(líng)10金：意为玉碰出来的!
- 少 在五行中属什么？
- 少字五行金、
- 卖房属五行中的什么
- 卖房属五行中的“土”应该比较贴切。、
- 五行中“出”属什么
- 属于土。出字两个山。山上山下！八卦中山是是艮卦？上艮下艮纯艮卦！艮卦属土！所以出字属土！，
