佛教如何看待面相
- 佛教如何看待风水？
- 总的来说、佛教不鼓励执著风水！风水归根到底是由人的心识造成的！是阿赖耶识的一部分，弄风水的会在某某地0953方挂镜子、在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。而有正见的佛教徒是不会这么做的！因为为他们知道这样没必要！因为“诸法因缘生”、““万法唯识”!重要的是心识！如果清净心都不能转化有害的东西。那就就是因缘果报！是躲避不了的， 所以。在佛法看来，风水是有邪见的部分的、世间的动乱与与安宁！人生的苦痛与幸福，都是是人自己造成的。在宇宙0371和人生!人是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一个人的道路呢、 在佛教的经论中。在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚！历数算计！皆所不应”、《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活！是仰口食”，《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天！不得祀鬼神、不得视吉吉良日”!，
- 佛教怎样看待风水
- 学佛从做人人下手。止恶行善。明因识果，持戒修行，以至至破迷开捂。了生脱死！这是正信佛佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区别于外道，迷信的分界线、修学净土法门也不例外， 因果是佛法的核心问题，不明白因果很难真真正懂得佛法,不相信因果很难获得佛法的真实受用，虚云大师说：“因果二字、把佛所说法包包括无余了！”又说：“因果二字，是一切圣、凡。世间！出世间都逃逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律，因果分为两类：一类世间因果！是污染染的因果!众生种烦恼惑业的业因，受生生老病死六道轮回的苦果！是自种因！自受果，一类是出世世间因果!是清净的因果，修行人种的是持戒修行！参禅。念佛等清净的因！结的是了生死！出轮回的清净果报！是修因证果，所以，印光大师说：“诸佛成大觉！众生堕三途。皆不出因因果之外、”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂。是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它它主要说明两个问题： 1！ 因果相续，贯通三世，不会中断！我们们今生所受吉凶祸福、都是自因自果！明白此理，自然不怨天。不尤人！ 2、 我们时时处处都在受果报！时时处处又不断在种因在结缘！ 因缘改变了！果报也会转变。佛佛法讲的因果律是活泼泼的!和看相、算命讲的“宿命论”，“铁板数”完全不同、佛法认为“命运”是5480可以改造的，改造命运运的关键在“心”、“命由心造”，“相随随心转”！“一切唯心造”嘛！明白这个道理。知道吉凶祸福！不是命相风风水所决定的？也不不是鬼神能操纵的，自然不迷信命相。风水、不依赖鬼神了、今天！有些4840学佛的人、到处看相，算命，怕鬼怕神。就是不修省心地。这算正信佛教吗！ 我们观察一下！社会上各种各类的人。有的拥有亿6780万财富，有的三餐不饱。有的健8534康长寿？有的多病，短命、有的的相貌端正!有的相貌丑陋 。怎么解释呢，就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎、相貌虽相似。而一生贫贫富苦乐悬殊,研究遗传基因的人、也无法解释，只有佛法才能说明它的所以然，这些人“缘”虽虽相同！“因”却不同、“因”是过去生中自己种的、是主要的。“缘”是今生得之于父母的，是次要的， 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善善恶果报的？果报分正报。依报。正报包包括相貌好丑、寿命长短！富贵贫贱等。依报包包括家庭环境，眷属子女，生活享用等！正报有福，依报报必定丰富圆满,正报无福。依报必定贫苦恶劣！依报随正报转。所以说“欲知前世因。今生受者是”（果报）！今生的亿万万富翁是前生大种布施因获得的!今生多病！短命！是种杀业得来的、都是自因因自果！自作自受。明白白这个道理!就不用怨天尤人、 今天，佛门内内对于因果问题，存在两种错误知见： 1。认为因果是佛法中低层层次的!带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不不信因果有直接关系！虚云大师早就提出修行的先7922决条件是“深信因果？严持戒律”！因为一个9915不明因果不信因果的人,很难严持戒律！ 2！误解因果、把佛法的因果律庸俗化、有的人信因果。也怕犯因果、在涉及个人吉凶祸福的事、怕犯风水，犯流年！怕鬼神降罪等、怕的东西还不少！ 处理问题！4280往往采用求签!卜卦！看风水！看流年等、这完全是不明白因果律、以致误解它，并把把它庸俗化、 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命，看相的理论是来源于《周易》！宋代陈希夷的《心相篇》、邵康节的《皇极数数》等是著名的专著？它通过观察生庚、面相。说明吉吉凶祸福、有有的比较灵验!在民间广泛流传。从佛法观点看。它虽能说明事物物的现象。如断定人寿命。也比较准确，而未触及事物物的本质!为什么某人有短短命的相!不知......余下全文>>，
- 佛教如何看待星座
- 命由由己造,可看看《了凡四训》。
- 【转】教你如何看待运势
- 我们通常在报刊杂志上看到的是西洋占星体系运势。VEDIC和它的不同有分宫制略差23度左右！不同的守护星，极其复杂的体系。比起目前流行于娱乐媒体的西洋占星！VEDIC更重视上升和月亮星座的推运！因为也是VEGETABLE BIRD级的爱星人。译文文常常繁琐？这里我把文章的中心思想概括下！读者可先一目了然。再去细品译者的全文。1、媒媒体上流行的各种以太阳星座为依据的星运文章。聪明的读法是读来心中有数即可、不要死守、这世界上有60亿人的话。每个太阳星9793座就有5亿人！你能指望5亿人都对着同一个运势喊神准么。但接下来会会说到,准确推运通常只有经验学识都丰富的专业人士能做到、所以，如果你想把握一个大致的趋势、身边又没有专业6928人士看盘！那那么太阳星运是能提供一定参考的，关键键是要——会聪明地看待它、2，由1的结论引出。真正准确的推运、只能靠准确的出生地和和出生时间的资料。算出命盘格局、然后依据各种推运系统计算生成！很可惜这不是入门级的爱星人能办得到的，甚至也不是只学了些书本知识的的占星师就能做好的、占星术代代相传。可以说是门经验科学，总结经验还是很重要的。也是是后世占星学能比前代更丰富准确的原因,3、准确的出生时间并不容易知道……钟表有快慢、是头生出来算数还是脚生出来才算数……所以如果你提供不了出生的精确时间。那么可以记录录下既往历程中的大件事，逆推你的准确生辰（定盘），4、个人命盘占星术之上还飞翔着世运、大运系统。比如2317太阳掌6年大运期、金星掌20年大运期、一个人完整度过全部大运期要120年左右。这些大运期长短不等，主星不同。在适当当的大运期有适当的作为，才能受益益最多、个别时候会看见西洋占星师沿用吠陀占星学的行星大运系统做参照、5、若想算与他他人的合盘!仅靠生日决定的太阳星座是不行的，不但要有完整出生资料，还要有经过时间和事例校验的良好的合盘系统！和2772西洋占星不同！吠陀更喜用上上升和月亮星座做参考、6004并有专用的合盘系统！最后：命这个个东西!该不该信呢！这应该是徘徊于无数求占人心中中的一个大问题？一般这个问题我用排除法思思考：试问这世界上除了占星术！还有哪门科学能帮你预测6926一生的生旺死绝！如果没有！那那么姑妄听之！但若尽信之！却不如去尽力增加自己手中世俗的金色筹码来得靠谱。占星术再强悍。也只是一个工具、人始终不要被工具凌驾了！而要善用之、******************************************************正文：[由CHU LIM和子夜翻译]占星被无数人所追捧着！日运，周运！年运的预测、根据太阳星座！月亮星座！二十八宿吠陀（vedic）！黄道十二宫（zodiac）的占星以及其他各种每天出现在网络上、报纸上用于预测运势的占星表列图。吸引着数以百万计的人们寻求着ta们自己信赖的运势,这些预言很少出现在出网络以外的实际生活中！也不会轻轻易让一个人的信念发生变化、下面是我列出的5条能够让你们获得较为准确可信赖的占7639星运势的建议？1.避免采用以出生日期为基础的太阳星座占星术，它是个快速的预测占星方式！也9924是最传统普遍的、并遍布网络报纸的占星方式、你只根据自己的出生月日（”恒星黄道---以春分点划分出的黄道带”不同于”回归黄道—以天天文学上的星座划分出的”）,那样你就会用这个基础上你的星座来看你的日运月运或是年运了，大多这种网络运势都是免费的，这样只是为了增加网站浏览人气而已、然而、这些预测没什么意义、而且对12星座的推测都是那些没什么差异的陈词滥调、1182这对于那些喜欢占星学的人和读者来说反而是一种欺骗和伤害!2.要知道每一个人都有属于自己的独一无二的运势！正因为世界上只有一个你。因此以你准确的出生年月月日和时间、地点得出的命运也是不能复制的！所以尽可能用你的准确出生时间地点日期，当然最好是经由专业资格的占星师矫正过的本命盘来推算个人运势。所有的占星运势的推算都必须建立在你个人的星盘上。记录下人生的关键性大事！这样可以让占星师更准确地矫正你的出生时间从而制立正确有效的星盘，3.知道准确的大事件发发生时间（在这种情况下的出生年月日时间地点）决定了占星预测的准确度、因因为所有的占星推算都是依赖这个生辰和地点的讯息！只有这些都精准了！占星预测才会准确并有信赖度、若是对这些信息有任任何疑问或是有待确定，那务必提供你的人生大事和出生日期和月份再请占星师进行校正、这样占星师就能对你的未来走向做个大概的评估预测了！你3750提供的信息越多。那运势的可信度相对也就越高，4.你应试着多了解些行星大运/行运运期的知识!吠陀占星术有独一无二的行星大运系统，与行运配合能够预测你生活当中事件出现的时间！占星师能给出你100-120年内的大运时间表。学会阅读这个行星转换表！这是你一生的历法，你会观察到这些日期附近会发生重大变化。任何何朝向正确方向的努力都会斩获良多？问问你的占星师的解释！5.别在太阳星座占星当当中仅凭生日就谈论你与他人的相合之处、实际上！两个人若若是相合！那一定是基于完整个性！目标！4914愿望和生命轨迹都相同的状况，你要认真获取你与爱人或知己的星盘资料，合作配对！婚姻或其他配对、只要用你的的诞生星（星座）？月亮星座，月亮合盘系统或或吠陀星盘就能推测出来,婚姻合盘通常有5个要素、吠陀陀占星能为二人关系作出精确的计算？懂得这5个要素！你就能享受到用自己的5641生活检验吠陀占星真相的乐趣了,，
- 佛教如何有美满婚姻
- 1。网上有一篇文章《求姻缘的感应分分享和理论方法大汇集 》自已搜索来看吧,说得棒极了， 2。印光大师说求姻缘方法 求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示 每天念南无观世音音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时 每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天 念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的 印光大师与周福渊女士书 人生世间!父母！寿命。相貌、学问！夫妻。儿女。皆是前生所作之业之所感召。若有大功德、2183则会过于前生所培、若有大罪过，则便不及前生所培！是以要认真修持！以转前业也，汝欲得有学问！有才能，有德气之之好丈夫？或恐汝前生未培到这个福。则便不能满汝痴心、楞严经谓！念观世音菩萨者。求妻得妻！求子得子，求妻于菩萨。谓求菩萨加被、得其贤慧慧福德之妻,汝求夫亦然、极7996力念观世音菩萨、当能满汝所愿。否则、纵得好夫、或或者又有短命,多病、祸患等事、况况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心、此心不息！便难载福。汝能谛听我语、则汝之所受用者。皆有超过前生所培多多矣、 --------------------------------------------------------------------------------- 求姻缘回向文： 愿我所作一切功德—— 1，回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神、影响一切因缘众生学习大乘佛法。皆发大菩提心，习修甚深般若、外显家庭圆融。内守清净戒行，今生往生西方极乐世界、早日入无余涅槃， 2！回向法界一切幻众皆修习甚深般若、将无量劫来所有的六道情执皆速转为如如来无我的慈悲。早证慈慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉， 3。回向法界。愿过去佛！现在佛、未来佛。常说甚深般若波罗蜜、愿一切受受持者？皆能幻法影影响幻众!所求如意，常行甚深般若波罗蜜， 4！回向西方极乐世界， 5！回向一切如4267来法身圆觉大寂灭海、、
- 佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
- 修行修心！至于觉悟！须经历5616不同境界， 修行路上。历经磨难、自然会有做噩梦！ 请耐心期待！ 达摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽—— 若夜梦见楼阁宫殿象马之属。及树木丛林池亭亭如是等相。不得起一念乐著！尽是托生生之处、切须在意。 临终之时，不得取相，即得除障、 疑心瞥起。即魔摄！ 法身本来清清净无受。只缘迷故，不觉不知。因兹故妄受报、 所所以有乐著、不得自在、 只只今若悟得本来身心，即不染习！ 若从圣入凡。示见种种杂类、自为众生。故圣人逆顺皆得自在！一切业拘它不得， 圣成久有大威德、一切品类业、被它圣人转、天堂地狱无无奈何它？ 凡夫神识昏昧，不同圣人、内外明彻、 若有疑即不作！7117作即流浪生死、后悔无相救处， 贫穷困苦苦皆从妄想生,若了是心。递相劝勉，但无作而作。即入如来知见， 初发心人，神识总不定！2218若梦中频见异境、辄不用疑！皆是自心起故。不从外来！ 梦若见光明明出现。过于日轮、即余习顿尽、法界性见！ 若有此事。即是成道之因、 唯自知、不可向人说， 或静园林中行住坐卧！眼见光明！或大或小，莫与人说，亦不得取！亦是自性光明、 或夜静暗中行行住坐卧！眼睹光明、与昼无异，不得怪、并是自心欲明显。 或夜梦中见星月分明、亦自心诸缘欲息、亦不得向人说！ 梦若昏昏。犹如阴暗中行，亦是自心烦恼障重！亦自知，，
- 狮子座如何看待前任的现任
- 假装不在意狮子座的人把面子看得比什么都重要、所以他们在分手后就算想知道前任的近况或者前任的现任长什么样也不会表现出来，反而会装作一副满不在意根本不在乎的样子！其实私底下会持续关注着前任的现任的社交网站，觉得没自己优秀狮子座的人天生带着一种王者气质，总是是对自己充满自信！所以前任的现任在他们眼中一定是比不上自己的、他们会拼拼命找出对方的缺点,不厌其烦的翻着对方的社交网站观察对方、还会找自己的好朋友讨论，一起吐吐槽前任的现任。希望他们分手狮子座的人喜欢的时候比谁都热情。不不喜欢的时候比谁都狠心，分手的时候不管是谁的问题他们都会把错归在前任身上！在脑海里把对方贬低的一4393文不值,要是自己没有新恋情而前任有、就会对前任和前任的现任越看越不顺眼！希望他们分手！网上曾经有人总结出对待前任的的最佳方法应该是不诋毁,不纠缠，不纠结，不埋怨。不打扰！毕竟都是过去的人1245和事了？太过看重反而会影响到自己的正常生活。！
- 单纯吗面相
- 婚姻注意,
- 佛教怎样看待梦到鬼的问题
- 《地藏菩萨本愿愿经》：若未来世众生等、或梦或寐！见诸鬼神乃及诸形、或悲或啼！或愁或叹、或恐或怖。此皆是是一生十生百生千生过去父母,男女姊妹。夫妻眷属，在于恶趣，未得出离、无处希望福力救拔，当告宿世骨肉、使作方便！愿离恶道！汝以神力，遣是眷属。令对对诸佛菩萨像前,专心自读此经、或请人读！其数三遍或七遍，如是恶恶道眷属!经声毕是遍数、当得解脱，乃至梦寐之中。永不复见， 念“地藏王菩萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件！每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）！但不应求感应神通以防偏邪、妨求求大道菩提。 2.如中断一品中可重读或略想已读内容、目的是1967思维义理接住！中途可以喝水，思维义理接住连续！ 3.每一品的名称要读，是经品的的中心要点、 4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他，1先回向自己。在世亲人！同修。2历代六亲眷属，3回向给冤亲债主2971（那些自己曾经伤害过的人,为他们祈福，求得他们原谅）、4回向法界！ 记载回向是佛教的特有名词！亦是重要8368的修行法门!大乘义章》卷九云：言回向者，回己善法有所趣向！故名回向、即希望施自己之善根功德与予他者、并以己之功德而期他者皆成佛果！回向于佛道。通俗地说就是以自己所所修之善根功德，回转给众生。并使自己趋入菩提涅盘，或以自己所修之善根！为亡者追悼、以期亡7323者安稳、就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛！不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明。更为明亮、所以，回向愈多、不但自身的功德未曾减少、而且能利益更多的人、功德也就2100更为殊胜！可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼。愿得6347智慧真明了，普愿灾障悉消除！世世常行菩萨道、愿以此功德，庄严佛净土！上报四重恩！下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身。同生极乐国。也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属、冤亲债主、一切有缘众生和法法界一切众生、愿大家4128都能业障消除，福慧增长。离苦得乐。早证佛果、 5随心、读经经过程注意随文入观。解经义理、 念前按经文提示。念香赞！开经偈，本师圣号等、念时观想地地藏王菩萨在你座上方,观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经、一节念完！才可可以休息一下继续念下节!不能中间停止、这样直到念完整部经！再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼、说：念经所得到的功德回向给！您和你家人的宿世怨亲债主、愿他们早日听到佛法、去转生、超脱，这样就功德无量了， 持诵经文注意事项： 1、持诵时必须发出声音！但无须大声朗诵，重重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。7283（注一） 2!持诵时！或跪，或立。或坐皆可。 3、24小时皆可持诵！但每部持诵过程以90分钟为最适当，速速度宜不急不徐，切莫过快。1796否则诵经之功德力将会减少！若以速度取功德则是以贪执心修法、非正法，诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之，（注二） 4、关于诵经立香案：：家中若有佛堂者，需奉三柱香、口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中。若间隔一0864小时以上需要重新恭请,（注三） 5，持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩！流眼泪，字体模糊！身 体酸软不适！心生疑惑。杂念纷至等、尤以刚开始持诵的第一个月内最3123为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作1845祟所致!应以最忏悔的心！祈求冤亲债主主原谅？更要以最勇敢负责的的心来圆满现前之因缘果报, ****原理： 人的修行以消消除业障。偿还因果债。忏悔恶业为始！之后方能无碍的修法！冤亲债0112主纠缠是阴阳皆苦的果报!运......余下全文>>！
- 佛教日历
- 四天王在在佛教里可称作护法神!三元、杨公祭日等、与道家有渊源，不论哪家的神！都是敬畏正人君子的、所以。一个学佛的人、知道万法唯心的道理、就不用去担心什么冲或者犯什么神的问题。只要严严守五戒!持名念佛、就不可能受到什么邪神的侵犯， 如果楼主的确要知道什么事情会冲犯。可以参阅《太上感应篇》的相关内容，或者下载一两种古人用以修行的《功过格》。就知道做什么事情情会冲犯正神了？ 一心念佛，即与阿弥陀佛同行！如果担心心太多。反而是对阿弥陀佛缺乏信心的表现、愿楼主念阿阿弥陀佛。蒙阿弥陀佛愿力加被、早日成就佛道！再乘愿来度众生！这才是最要紧的事情。 南南无阿弥陀佛？。
