佛教看待姻缘
- 佛教如何看待风水之说
- -净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水，答：佛教不讲、这是世俗人的！那麽就是完全看你自己灵活的去处理，如果能够转移风俗。 还是不理会这些好、如果地方方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着！你也也不必去违背他们 。随他们的意思去做、实际上风风水就是环境、我们居住的环境，环境影不影响我们、影响！ 肯定有影响，除非得3979到禅定的人。他不受影响。佛法就是是修定？修慧！所以得定开慧之后！ 所有这些影响都没有了、不但你不7880会被环境影响，你还会影响环境、那就自在了、风水里头也有这麽一句话！说「6468福人居福地。9277福地福人居」,这块风水再好。你没有福报， 你去到那里去一住！住个三个月、大概一一般讲一百天？一百天这里好风水就变成不好的风水 。如果你真正有福报、有大福报！有定，有慧。你在这个个地方一住,不好的风水它它就变好了 ？风水是由人心转的。可是你没有定慧的时候。你肯定会6022受环境影响。这这个不能不知道、所 以我们选择居住的地方。我在世界界上到处走、也有很多地方过去5978也有居住的场所？我选择居 住的地地方只看两个条件!第一个这个地区区离婚率少！青青少年犯罪少、我住这个地方。如果这 个地方离婚率很高，青少年犯罪很高、我就不会住这个地方！这是我选择的！我不是选择地 理。我是选选择人心？人心善、好！所以日本冈山，我在那里参加两次会议。我对那个地方的印象很好、这个小城人口也不少、 超过一百万、我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆！2452在那里住了十二年,他告诉我，他他们 全家人离开家,家里门不要要锁的!到今天还有这麽好的风俗！这个不容易！现在已经很少见 到、它这个地方还保持！这个地方四百年没有灾难。人心善良。没有贪心、现在人都是往钱 眼里头钻，他们不干、他们有智慧。他说那是傻事情、你看它距离大坂！新干线只要二十几 分钟！他们这些人不到大坂去，他说大坂染污。人民很保守、生活很简单，真的是健康长寿 ！民风很好，现在讲治安环境非常好，所以。选择居住地方、这是很好的一个选择对象、净空法师！法名觉净。字净空、一九二七年出生于中国安徽省庐江县。俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四四年先后追随一代大哲桐城方东美教授!藏传高僧章嘉呼呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授。学习经史哲学以及佛法十三年。而于于佛教净土宗着力最多！澳洲格里菲斯大学，昆士士兰大学荣誉教授。中国人民大学客座教授,格里菲斯大学。南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年！净空法师于台北圆山临济寺剃度。以恢复圣圣哲伦理道德教育!弘扬大乘佛法慈悲精神为己任、至今讲经教学已逾五十年，从无间断，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印印赠经典及运用影音设备。网络，卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气，至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师、中国文化大学哲学学系教授！中国内学院院长、创办华藏视1889听图书馆，佛陀教育基金会与澳洲净宗学院！指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训训班」、现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师。成千上万的听众。透过远程教学向法师学习、 除讲经教学！净空法师于各3507类医药,教育，慈善救济济事业也非常关注！不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡贡献力量，一九7701九七年始！旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教。告知世人「世界不同宗教确实是可可以团结的」！先后荣获美国德州州荣誉公民，达拉斯荣誉市民！澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉，以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学。南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>、
- 佛教怎样看待愚笨的人，难道笨的人没有姻缘吗
- 愚笨和有没有姻缘都属于上一世所造的业导致的， 愚笨主要是因为具足邪见！比如上一世可能诽谤过因果！说无有因果果轮回。无佛、无此世。无他世，无善恶业业报...也可能是自己有所智慧！知识！但是害怕别人比自己强、别人来问，不予答复，有所隐瞒... 姻缘、这辈子男男找不到女。女找不到男！可能是因为上一世因为嫉妒等原因！故意意破坏他人的姻缘？看到人家娶妻，嫁人从中中作梗,也许是对待妻妾刻薄寡恩...也许是本有夫婿。做第三者... 这些都是业障需要忏悔才能够转变，忏悔需要持之以恒、关于忏悔的方法可以搜素金光明经其中第三卷有0012详细说明、、
- 佛教是如何看待前生今世的姻缘
- 净空法师---夫妻的关系，离不开这四种缘.佛把缘归纳为四大类、所谓是报恩，报怨、讨债、还债！ 1 佛在经经典里面告诉我们！有情众生这个相聚。都是缘聚缘散！都在一个缘上。 2 如果这个缘很重，这就变成一家。家亲眷属。如果疏远一点、就变成朋友这一类的！关系就比较疏淡了、 3 我们在路上遇到一个陌生人、他跟我们点头笑笑也是缘。遇到一个5216陌生人。他看你不顺8266眼而瞪你一眼,那也是缘、那是很疏，很淡的缘、 4 人与与人之间，没有缘不会聚在一起！这个缘。佛告诉我们。它有四大类、这不能细说！细说非常非常地复杂，佛把缘归纳为四大类。所谓是报恩，报怨，讨债、还债、 5 没有有这四种缘分!人不会聚集在在一起，只要跟你有往来、一定是有6912这四种缘分、纵然相遇不相识。所谓陌生人、在这一生当中。只要与自己发生关系！必定是过去生中有这四种业缘、 6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘、夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻、有报怨的，结婚之后永远不会和睦！会给你带来家庭纠纷。有讨债的、有还债的！总是四种缘、 7 俗话常讲,“恩爱夫妻不到头”！没有到头的！终要别离，无论怎样恩爱的夫妻、命终的时候。再也也不认识了、再也不会见见面了，生生世世世作夫妻的！那是小说家的幻想。不是事实。 8 小说里面写的“七世夫妻”、那是小说家1419胡造 !他他不负FA律责任？也不负因果责任！佛法说“缘缘聚缘散”？既有聚，哪有不散的道理、所以以一定要觉悟、。
- 佛怎么看待命运
- 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒， 长寿从放生中来、富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一一切福报都是付出的回报 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也？！！
- 佛教算卦吗/佛教算卦吗
- 皈依三宝的在家人！不算、——但风水大师师李居明。也是修佛教唐密东密的、喜欢这些。9632看看李居明的书,
- 犯太岁是一种迷信吗？佛教如何看待？请专业人解答
- 所谓太岁是指当当年的年干支？统领全年年运势？与其刑冲克害的干支月份日子及人的生辰干支都会应凶，太岁头上上不宜动土，尤其不宜阴动、今年太岁在东南巳山，做坏事是不算犯太岁的、。
- 佛教怎么看待坟地风水
- 自己认真坚持读地藏经比什么都好。皇宫是风水先生看过的的最后的风水宝地。但其中后代享福的没有几个皇帝，更不要说太监 宫女8462所过非人生活。。
- 佛教网名
- 我先来批判一下2楼和4楼、 2：看得太洒脱就毫无意义了、佛教想要在世间传播。必须要依附许多你认为的虚假的、无意6948义的东西。什么都都看得那么开!行尸走肉、人们不会认同。亲近！ 4：真遗憾，中国佛教胆能数得上的高僧大德基本本都是大乘的，佛陀说法、大乘佛法也是成熟时期的，只不过后人分别心太大！把小乘佛法贬低得似乎1909一无是处。这点不对，。。我不信“先锋锋佛学论坛”,我只信佛教经典。里面有许多关于大小小乘的比对？确实是大乘究竟！ ，、。 好！现在回答您的问题、 慈海觉林!。
- 佛教法器有哪些
- 佛教的法器法器又称为佛器。佛具！法具或道具。就广义而言！凡是在佛教寺院内！所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法！供养。法会等各类佛事的器具！或是佛教徒所7020携带的念珠、乃乃至锡杖等修行用的资具！都可称之为法器、就内义而言、凡供养诸佛。庄严道场、修证佛法、以实践践圆成佛道的资具，即为法器， 法器的种种类十分的繁多,而各种法器的用途。型制。8418大小也差异极大？因此在不同的时空因缘中、也2255产生了许多的变化？即使是相同名称的法器，也因为时代，国家区域乃至宗教教的不同!而在形式、材料及制作方法上。有极大的差异。在佛教的1634工艺美术中!也往往都是以法器为代表、 法器如果以用用途来区分。一般大约可分为庄严具，供佛器。报时器。容置器、携行器及密教法器等等六种!但在本书中，为了使读者能更深切的了解这些法器、所以将之分为八种！做更为细密的分类、其中。除了分出禅门的特别法器之外、再从密密教法器中？分出藏密使用的特别的法器、如此一来。读者将更能了了解这些法器的原貌及运用情形？这八八种法器的分类如下： 一，庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂，坛城，道场的器具，包括：佛坛、须弥坛，幡。盖，经幢等物、 二、供养用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨萨本尊的器具！包括：灯！华。香、香炉，衣（左礻右戒），阏伽器等。 三，梵呗讚诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵。法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼！锺、鼓！磬，云板等， 四。古代比丘生活用器具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所6832用的器具，包括：钵。三衣、澡豆，头巾、手巾，齿木、滤水囊、念珠等、 五。禅门的法器：此类类是指禅门中，除除了生活上的实用性之外、亦常为禅师悟入学人的器具，如：拂子，如意，竹篦，蒲团等、 六，置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛。舍利塔。经箱，戒体箱等。 七。密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗。金刚铃，金刚杵，法螺。护摩器具等、 八！藏密特别的法器：：此类法器是指西藏密教中特别的法器,如：唐卡。哈达、食子！八吉祥、七宝，颅器，嘎乌等！ 法器其实是实践佛道的器物。同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具、是与修行相合合为一的、因此。法器除了在佛教工具艺术上。有着极高的价值之外，对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神！而应用于佛法的的修行上，以实践圆满的佛道。这才是法器真正0969要展现的风貌， 佛教的法器、又称为佛器、佛具，道具、法具。 、
- 佛教禁忌？？
- 佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响，已经面目全非，比如佛教的原始教义里没有有崇拜鬼神等偶像，以及及烧纸等风俗习惯！这些多起源于中国古老的“神道设设教”思想的影响、这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源，作为佛教徒的我们应该明明辨是非邪正。树立正信、不要轻信谣言，一切以佛的“四依法”为依归，我非常钦佩西点点军校的学员祈祷词里的的这段话、如果每个佛教徒都能这样要求自己，那佛教没有有不兴盛的道理，祷词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西，而不选择容易9508而错误的东西！只要能获得全部真理，就绝不满足于一知半解！赋予我们勇气吧！这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚、对邪恶和不公平毫不妥协、在真理和正义处于危急时刻无所畏惧！”、
