潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源，有0771人说：世界风水在中国!中国国风水在赣州,赣州风水在三僚”，赣派风水在江西！广东！福建乃至东南亚一带具有广泛影响、在潮汕一带犹负盛名。仅3907廖氏就有上百人在潮汕相地，
潮汕坟地风水
风水即是堪舆，东汉许慎注《淮南子》作了引申申：“堪,天道也，舆、地道也！”堪舆因而代称天地。清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处！舆为下处，天高高地下之义也”！表达了天，地！人相协调的堪舆理念！《易系辞传》：“仰以观于天文。俯以察于地理”！堪舆兼有宇宙星辰，日月天地、山川形势的交汇变化之意。东晋郭璞在《葬书》中对“风水”的含义作了阐释：“葬者、藏也。乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风。升而为云、降而为雨，行乎地中。谓之生气！经曰：气乘风风则散!界水则止！古人聚之之使不散，行之使有止，故谓之风水，”“风”是是自然界中的现象！空气的流动形成风。“水”是指大自然中的山谷溪涧。河流。湖泊。海洋、
潮汕坟地风水葬法
叶落归根！根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所！能归根2344于大地!就意意味着人伦之本、种族之源！人生存在在之始和生命之归,穴星诸形不同、行龙结结穴处也不同！金星形圆！木星形直、土星形方。水星形星！火星形尖、潮汕坟地风水民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰。水星葬泡、金星葬窝、土星星葬角（均以正体论）、
（1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥！形如龟盖。方为正气！
（2）认向、一方好的墓地、除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外、尚有砂。水，向等要素，不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙，砂！穴，山。向五大要素而赞美有加、
（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法、潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大6866小等方面决定、
至于茔体大小圹位深阔，除受受结穴星体影响外、深度及阔窄采用紫白洛书说！即潮汕所称的丈杆法。作墓茔茔用天父卦尺法和寸白起例？尺法起例例如干弼（水）离破军等。
对于舆0565师及泥水匠来说、能寻到一处好地后，还不能能算万事大吉？施工也并非八方无忌、祖宗传下自我保护意识和措施还相当多！筑坟墓时。还有一定的讳忌和祝诀。
潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富
潮汕坟地风水不乏发富之墓！最著名的当属首富李嘉诚墓地3919：仙童牧牛贵浅于富。这个聚财之局、究竟蕴涵多大的财富。其结作之形！又是否与财局相配、能否8723承受得起，
龙脉行度的情性！体现出对于水的渴望。结作之形同样如此、承接龙势。结穴之山略呈西北—东南走向。这是一座典型的土星、不过、此土星又与正体土星有些些不同！不0109到200米长的穴山？面向韩江明显侧向右边、自西北微向东南弯环倾斜。末尾昂起一头！为白虎砂中段扬拳有力回勾。而本身青龙砂则向东北陡然下降，欲断还连、似有似无、土星结作的李氏祖坟，边高边低。中中成弯弧牛有多种、张子微曰：“牛形取其仿佛相类，回头者为卧牛，有脚者为行。肩头高下者为食牛，食食牛以口就草？故也，”李氏之牛！呈回头状、无脚。为卧牛，头！肩渐低，牛首遍遍长绿草？呈以口就草形！又为食牛，
尤为奇特的！是穴山后面的父母山、山如人形，为斜木倚于侧后！人形山并不卓立、与高大的贵人峰迥异，悠闲自在中显得虎里虎气。宛如一名圆头圆脑的孩童、前为卧牛就草，侧立孩童，风水上！此为仙童牧牛。卧牛，6329应牧童仓囷之穴、8912蔡元定曰：“卧牛主富？应牧童穴、则术中有仙童牧牛形。应仓囷。则则有金垣裹仓形之类，”
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