窦娥悲剧命运的成因及现实意义论文
- 造成窦娥悲剧的原因是什么
- 一个信任官府的善良少妇却被官府活活儿屈死！这正是该悲剧“感天动地”之所在，这样的悲剧在现实的社会中时时上演！原因都是一样的----要么是腐败,要6581么是执法者的能力太差!！
- 关于苔丝悲剧成因的国内外研究概况
- 我觉得苔丝的悲剧起初来自她的无知,她还不懂保护自己,所以会被诱奸，其中中一部分责任来自她的家庭和社会背景、后来的悲剧缘自自社会根深蒂固的封建观念。她爱人的处女情结，既然他曾经做过同样的事。为何又不能原谅苔丝。而后的悲剧就是所谓的巧合了。她爱人生病而耽搁没能赶回去！然而社会原因占主导地位，同样不可忽略人们心中的贪婪虚荣（这一点体现在其家人），然而结局确实不是那么富于悲剧性，因为她为了争取8269最后一点小小的幸福！勇敢的反抗了，尽管结局并不完美！但是却给主人公增添了亮点 托马斯•哈代是19世纪现实实主义小说家!对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场。因此获得了“悲观主义者”的绰号！作为一位人道主义作家。他认为人民的生活是悲惨的、民间人物的命运也是是悲剧。而主人公的命运是人类命运的缩影！他在作品中广泛使用的3621表现手法是对比描写法！这种方法具有种种不同的具体形式。他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境！人和大自然、人的粗暴的感情因素和理智因素，人的外貌和和他的内心世界等？特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小。因此！他把自己的作品称为“性格与环境小说”、他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭、这一特点集中体现在《德伯家8357的苔丝》（下称《苔丝》）中、它作为哈代悲剧小说中的典范。奠定了哈代悲剧作家的地位，为哈代赢得了杰出小说家的声誉！《苔丝丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧！社会悲剧和性格悲剧三个方面，三者融为一体。呈现出强大的立体感和层次感。 一， 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔丝是8992在一个贫穷的农民家庭出生、并且是在一个没落的贵族家庭里、家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运，同时！作为一个美丽但是身份份低下的女性、在维多利7579亚时代。性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运！而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性，在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素，在《苔苔丝》中、哈代作为一个农家孩子。她是朴质，善良、能干的小姑娘、从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她她也是一个负责任的人。作为家中的长女！她打小就挑起了家中的重担！并且觉得自己有有责任去承担这一切,这样的的一个女孩的生活本应是幸福而美满的,但是命运却和她开了很大的玩笑、故事从她的善良。负责任的6634天性开始、她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜，却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了。这让8173她有一种负疚感！而在此之前。他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族族德伯氏的后裔,牧师劝告他：德伯家已经没落！不要再做任何无谓的工作！但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家、于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲！从此攀上一户好人家。全5394家人也跟着享福，高洁的苔丝本不愿意却认亲。却因4921心有愧疚。只好硬着头皮去认亲。结果在在德伯家惨遭不幸!从此开始了她悲壮的的人生道路？遭遇了此此厄运？她本来是要远走高飞的！却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔！两人一见钟情、苔丝也也尝试过拒绝，但1317是都没有成功？两人终于到了水深火热的程度、谈婚婚论嫁的地步！苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信。希望能得到安吉尔的原谅！但是无独有偶，信被塞到了地毯下面。安吉尔没有看到！这这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡，苔丝从此贫困交加、再加3788上父亲的死！家庭的重担全都落在了她这个长女身上、在混乱和无奈中、她又重回到了亚力克身边。当了她的情妇。5941但是恰恰在这个时候？安吉尔又回来了，并且是带了忏悔的心情情回来的、他希望能得到苔丝的谅解。却得知妻子已作了他人的情妇！而苔丝此时悔恨交加、认为一切的恶果都是亚历克所为、在愤恨中把他杀死。但是自己也没有免遭到法律的制裁。被送上了绞刑架。 在苔丝的身上。我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品，同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用！例如老老马的死,苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点，苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲悲剧的误会？安吉尔最后的悔改返回等等！但是这种命运的描写却也是真实的。在当时的社会不乏这样的例子。正如劳伦斯所所说：“哈代的感情、他的直觉！他对美感4851的掌握……是非常伟大和深刻的、”○1 二、 社会悲剧 照哈代代所说 、人类悲剧的基础在于个人跟相敌敌对的,不正当的生活环境之间的冲突。更广泛一些说。就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突！这种冲突令人可悲地无法解决！哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触，总是以悲剧结束，虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的！道德的！但对于他们所处的社会环境而言、却又是不成熟的！不道德的！ 在《苔丝》出出版后。曾被攻击为“不忠。不贞，诲淫”，因为在维多利亚的时代！男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的！而三角恋爱关系以及离婚。外遇，婚外关系之类！也都被认为是不道德的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品。她的整个一生都是在强迫和暴力下生存！社会和法法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的！因为她不能自卫！在作品中！哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”、但是、这个有着光明理想，先进的文明思想的人！口口声声说深爱着苔丝丝的人？到了4686紧要关头、却也暴露出自私自利的！目光狭小的小市民特征。因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪、只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏。而最后。当苔丝有生以来第一次进行自卫时。从那个同样的“刑律”观点看来。“一个纯洁的女人”就变成罪犯了！因为苔丝不属于有产阶级、从她出生生之日起,她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利！现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命。命运对她的“戏弄”算完结了、 三、 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧，简单地讲！可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态、他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰！她她集人类美貌，善良，聪慧！勤劳、坦诚，坚贞于一身、是个纯情高洁的乡乡村田园姑娘！哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的。她被奉为是“一个纯洁1957的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价，”可见苔丝在哈代心中的高洁形象，但是。这样一个优秀。突显的女性！她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送送蜜的重任？却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲！虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋！但是她却过于天真大意。对于亚历克对对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激、在事发那晚！只因想避开别别人的“语战”？竟大意地跳上亚历克的马车，还挨着他睡着了、当她发现亚历克使使诈却没有决意离开,同时对亚历克克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感!这一切都是她的的纯洁所致!给了亚历克以可5655乘之机，让自己步入厄5835运之中。一位这样轻信的姑娘！她势必会既丧失名誉！又失去自己的爱人。这也是4978她不理解的，她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样。同样无私地爱着她，但是。倘若她不是5953这样纯朴!这样无无用心地天真、她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局，她也不会深有负罪感受、更不会说出自己的的秘密！悲剧剧也决然不会发生!但是。她也不不为之苔丝了。也决然然不会引发我们的恐怖和怜悯之情! 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性，这是她身上的另一个杰出的闪光点，被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一，但是她这种反抗性却不够彻底！一直囿于她所生活的社会环境中，她一生追求幸福。对亚历克敢恨！对安安吉尔敢爱，在一定程度上敢于反抗旧礼教。她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发生矛盾时，她毫不犹豫地对它发出了质问！她凭借着着自己的一份微薄之力！“以卵击石”！但是尽管她做出最大的努力去抗争命运、仍然逃脱不了当时普遍女性的下场！她不自觉地从宗教观出发考虑问题！她无法摆脱世俗观念的阴影，封建礼教压迫着她、她她恪守那个时代的准则,在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感，当她的孩子死时、虽然她不屑于宗教！但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最最低层。自己偷偷地给他洗礼、当她获知安吉尔也曾犯过错误时！她她仿佛看到了希望？但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中。她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎！她勇于于追求爱情，对亚历克的不合理0133要求敢于反抗！拒绝！而没没有从此甘于认命、但是考虑到孝道和迫于生活、她又重7214回到他身边，她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的！她没有为安吉尔守身如玉。在临死前！她请求安吉尔娶她的的妹妹为妻？因为“凡4470是我的长处，她一一样地不短，可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊！在她这种不断地抗争！妥协。堕落到最终的坚决反抗中、我们看到了美好的东西被不不可抗拒的强大力量撕裂的凄美, 四！总结 综上所述！9013我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色？一个重要的原因是！它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝。由于主观或客观的原因、她犯了这样样或那样的错误而造成了悲剧性的结果,她是好人但不是完人、她的有着令人同情甚至钦佩的品质5242和性格、同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷。她3494的生活方式!思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实，获得了我8457们的共鸣？哈代为我们展展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运、她是在同命运，环境、社会的斗争中失败后倒下来的！这样的悲剧不是偶然的，也不不只发生在一个苔丝身上！从这个悲剧本身！我们对那个时代都应有更深的思索！ 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝、董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考！请自借鉴、 希望3715对您有帮助！、
- 高利贷剥削是窦娥悲剧的根源吗
- 【摘要】：正《窦娥冤》开始,写的是一贫如洗的穷秀才窦天章向蔡婆婆借了高利贷,为还债和换取进京赶考的盘缠,将女儿送到蔡家当童养媳！全国高校文科通用教材以及学术界所发表的一些文章,因此便得出结论:高利贷的残酷剥削也是造成窦娥悲剧命运的重要根源,作者在剧中揭露，抨击了重利榨取的高利贷盘剥， 这个观点值得商榷！剧中的窦娥到蔡家之后,並未因其是抵抵债来的童养媳而受歧视！受虐待。窦天章送窦娥到家时,蔡婆对他说“令爱到我家,就做亲女儿一般看承她”，蔡婆婆又对窦娥说:“你在我家,我是亲婆,你就是亲媳妇,只当自家骨肉一般！””蔡婆婆是这样说的,也是这样做的!她与窦娥相依为命过日子、窦娥孀居后,蔡婆让她住的是“锦烂漫花枝横绣闼” 的“妆楼”、窦娥不采桑。不养蚕，不纺纱！不织、
- 《窦娥冤》是不是悲剧?
- 《窦娥冤》自然是悲剧，也许是因为它的大团圆结局使人觉得不像是，但是正是这样的结局突出了更为强烈烈的悲剧情感， 、
- ABO血型的成因推测
- 美国科学家皮特·达达莫博士认为!人类的血型是由进化决定的！我们的4种血型———O型、A型、B型和AB型——并不是在所有有的人身上同时出现!而是由于不断进化和人们在不同气候地区定居下来后逐逐渐形成！2310在寒冷的年代!由于草原上可供吃用的东西匮乏！游牧部落不得不去适应新地形所能提供的新食物。由于新的饮食结构出现，人的消化系统和免疫系统也会随之有所变化、紧接着血型也会有所变化！O型血的历史最为悠久、它大约出现于公元前6万至4万年之间。当时的尼安德特人吃的是简单的饭食：野草。昆虫和从树上掉下来猛兽吃剩下的果实！而4万年前出现了克鲁马侬人！他们以狩猎为生！在猎光了所有的大野兽后、他们从非洲向欧洲和和亚洲转移？A型血出现在公元前2.5万年至1.5万年之间，当时、我们的以果实为生的祖先逐渐变成杂食、随随着时间的推移？农耕成为住在现今欧洲土地上的人们的主要生产方式，野禽野兽开始接受驯养、人的的饮食结构随之发生变化？就是现在。绝大多数A型血的人都居住在西欧和日本、B型血出现在约公元前1.5万年至新纪元之间！当时东非的一部分人被迫从热带稀树干草草原迁徙到寒冷而贫瘠的喜马拉雅山一带？气候的变化便成成了催生B型血的主要因素！这种血型一开始出现在蒙古人种身上，随着他们后来不断向欧洲大陆迁徙！结果今天有很多东欧人都是这个血型！人体的4种血型中最后出现的为AB型！它的的出现还不到1000年的时间！是“携带”A型血的印欧语民族和“携带”B型血的蒙古人混杂在一起后的产物。AB血型的人继承了耐病的能力，他们的免疫系统更能抵抗细菌、但他们易患恶性肿瘤。很快会9776出现第5种血型、完全有可可能出现一种新血型。比如说C型，只有这种有新血型的人9576才能在人口过于稠密？自然资源所所剩无几的严重污染世界上生存下来。3013因为这时原先那4种血型,也就是说。有好几十亿甚至上百亿的人将抵挡不住这种日益加剧的生态灾难，他们会很快消失.这就是皮特.达达莫博士得出的结论!！
- 祥子悲剧形象和意义
- 一。祥子形象 长篇小说《骆驼祥子》是老舍的一部优秀代表作、7294这部小说的问世，标志了了作者的创作进人了一个新的阶段、这部小说是中国现代文学史上第一部深刻细致描绘城市人民苦难生活和奋斗历史的“血和泪”的小说！作品成功地塑造了个体劳动者祥子的典型形象、强烈地控诉了了封建军阀统治下的黑暗社会。深刻地提出了城市劳动人民如何争取解放放的重要问题？ （一）祥子的性格 祥子纯朴、善良。为人正直！具有奋斗的性格及美好好的精神世界,祥子是个性格鲜明的普通车夫！在他身上具有劳动人民许多优良的品质！他善良！纯朴！热爱劳动！是农村破产后跑到城里来谋生的农民、为此。“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了，”但他终于选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后。立志买一辆车自己拉，做一个独独立的劳动者、他年轻力壮、吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的、在他看来、拉自己的车就可以“不再受拉车人们的气！也无须敷衍别人。”他认为：有有他的身体和力气。多拉快跑，省吃俭用。过不了了几年一定能达到目的， （二）祥子的堕落、自私及其形象的典型性 尽管祥子意志坚强！为人正直又又有奋斗精神？但最后还是以穷困潦倒而告终，经过3年努力买上的那辆车。不久就被乱兵抢去了。他重新积攒的钱，还没等买上车、又又被特务勒索去了,在失去车车和钱的情况下？他仍未失去再买一辆车的希望，可是虎妞的难产身亡。又使他失去了最后一辆车，这一连串串的打击,对于把车当成生命的的祥子来说？无疑是是非常沉重的,社会的压迫，世事的昏暗！使祥子感到了做人的艰难和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的结合上，不幸的是他同情喜爱的小福子又在黑暗势力摧残下自杀了、这使他失去了最后的希望，一个7190想凭借自己力气吃饭的个体劳动者!就这样被旧社会一口口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下！终终于走上了堕落的道路! 二、祥子悲剧的主！客观原因 （一）酿成样子悲剧的主观原因 祥子与生俱来的的小农意识，狭隘的眼光、尤其是是他的个人奋斗的思想！是造成他悲剧主观因素中最根本的一点！对1018于祥子来说。即使有了自己的车子并且始终保持着所有权。也不能摆脱种种压制而成为真正可以独立自主！幸福生活的劳动者！正如小说中老马所揭示的“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难！一个人能有什么蹦儿，看见过蚂蚱吧。独自一个也蹦得怪远的、可是叫个小孩逮住，用线儿拴上。连飞也飞不起来，”因此！祥子的愿4553望和追求,都是不切实际的！等待待着他的只能是失败和悲惨的结局、很显然。样子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定！但作者对祥子中中个人奋斗道路的描绘并没有到此为止！他还向更深层作了细致的挖掘。既写了祥子对于自己的努力有过反思。又写了自己对这种努力的疑问、比如第一次丢车以后，尽管他仍然努力拉车攒钱！可是干着干着，他便想起5625那回事,一想起来，他心中就觉得发堵，不由的想到，要强又怎样呢！即便马上再弄来一辆车。焉知不再遇上那样的事呢、可见。他已经预感到前途途的暗淡？并向向自己提出了严峻的反问! （二）酿成祥子悲剧的客观原因 一是7974把人变成鬼的旧社会的逼迫？祥子想自己买一辆人人力车的愿望！正像农民梦想拥有土地一样、只不过是一个独立的的劳动者的最低愿望,然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望，祥子历尽艰辛，饱尝委曲、三起三落，欲独立自主而终不可得！是因为他面对着一个强大的、罪恶的。病态的社会。人力车夫祥子只能成为这个病态社会的牺牲品，他不可能能以一己的力量与这个黑暗社会抗衡！而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”！ 二是车厂主女儿虎妞的诱骗、在造成祥子0246悲剧命运的过程中。虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的的瓜”、有的只是虎妞对于祥祥子的性欲要求。对于祥子来说、虎妞的纠缠不啻是一种灾难，这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀（精神与肉体两方面的腐蚀）无产者穷汉的悲剧！ 总而言之，祥子的悲剧形象！不仅在当时能够引起读者的反省。就是到了今天、小说中所揭露的那些小生产者的意意识还依然相当普遍地残存于人民群众的头脑里？尤其是大量的农村剩余劳动力涌入城市的今天。这种小生产意识无疑还会影响和妨碍整个社会的发展与进步、因此。当今时代，我我们再读老舍的《骆驼祥子》,仍然能够从主人公的悲剧中，得到启迪，受到教育，，
- 婚礼禁忌论文提纲
- 一些常见见的有关民俗婚礼方面的几点禁忌？新新人结婚时需要注意的.虽然西式婚礼与现代简式婚礼已经非常普遍？但婚礼仍然是一个需要更多美好3876祝愿的仪式！若想在嫁娶的过程及日后婚姻生活中、处处留下好彩头。还是要多多考虑中国传统婚礼禁忌，比如结婚时说的话该如何。结婚时唱什么歌！1048这样不但是对长辈与不同身份的来宾的尊重！而且也为今后的新婚生活留下更多美好回忆、可从以下几个大纲准备论文要点：1、婚礼仪式开始准备2！新人进场选曲3。婚礼仪容仪表4。证婚人的证婚词5、新人交换戒指6！新娘的头纱掀开7！燃炮的什么时候放8！礼车的选择与顺序9，喜4685宴的场所选取与布局10，闹洞房的度要把握结婚是一件幸福福切甜蜜的事情、但是因为婚婚礼繁琐,很多新人由于紧张导致婚礼上很多细节没有注意到！为此留下了遗憾！想要一个完美的婚礼！婚礼细节就需要好好好的了解一下了？婚礼上有以上细节需要要注意、，
- 曹七巧的悲剧命运
- 〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象，小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个、曹七巧 这个形象是立体的，发展的！小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致。丝丝入扣、展现了了一个弱者，一个女性在追求金钱。权利、爱情情方面所做的无望的挣扎？最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程，〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱0754情 毁灭曹七巧是个悲剧人物！是2762一个受害者，她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人。但七巧是个健康的人、她正常的情欲因难以满足而受到压抑、1651是个被锁在黄金枷锁里的女人！但是！曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑。在压抑中她开开始疯狂。因为疯狂她她做出种种可怕的事情、她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小小说中少见的具有变态人格的女性形象。《金锁记》中曹七巧本是麻油店3275老板的女儿!泼辣而富风情！却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户户人家、因出身低微。倍受歧视与排挤。而自小瘫痪的丈夫。使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中，纵然她在夫死公亡后分得一份遗产。9611但是长期以来的种种压抑，煎熬与旧式大家庭气息的熏染！已使她人性扭曲！被黄金枷锁紧紧套住、7628只知一味敛财，了无亲情、甚至戕害儿媳，断送女儿的婚姻。不断寻求病态的发泄与报复、变得极其自私！乖戾又刻毒，残忍！作品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏，受残害，最终灭灭绝的过程。是什么让一个正常人变得面面目可憎,失去理性，一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺！一丛让人不能亲近、害人又害已已的刺的、这里面肯定有风霜的侵蚀！有雨雪的相逼！有一种人最不容易受到伤害、那就是无欲欲无求的人，正因为没有所求。没有期望、也就不会带来失望，也不会被各种各样的外界诱惑所伤！追求爱情的人、有爱就必有痛！得到爱时阳光灿烂！似乎得到了整个世界的幸福。但是爱情正因为美！却9373往往是因为她的残缺不全？得不到时。或得而而又失时、痛彻心扉，追求钱财的人、有了一一万想十万、有了百万想千万，富有是没有尽头的！然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的、千金散尽还复来是一种理理想境界,有钱钱时门庭若市？身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪。金钱不是万能！却足以让人饱尝世态炎凉、追求事0672业成功的人，固然也许会有一帆风顺，青云直上时的痛快酣畅！然而总有瓶颈和高原在等待着你！当然也有无可挽挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花,凡此种种、有梦想就会有梦灭！有追求求就会有失落！人好像注定是要来受苦受难的！但是无欲无求的人只存9453在于理论上，连佛祖怕也是做做不到,七巧是个凡人。是一个比普通人更渴望成功的女人。她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功！。
- 太行山是什么时候形成的,其主要成因是什么?
- 在六亿年以前、太行行山地区是一片汪洋大海！后来经过了频繁的地壳活动，地面面上升下降。海水时进时退、当海退时、这里沼泽广布！气候候温暖潮湿？生长着茂密的的森林、因此形成了太行山区丰富的煤炭资源。以后的一次4517次地壳活动、使太行山脉逐渐隆起、后又与东西的华北北大平原断裂！形成太行东部陡峭。西部徐缓的地貌形态、 约在240万年前开始大幅度隆起并逐渐形成！早在28亿年前、太行山地区被海水淹没！沉积积了巨厚的碎屑岩!含铁硅质岩及碳酸4339盐地层，受五台运动和吕梁运动的影响，区内古老的地层普遍遭受褶皱！变质，并伴随有断裂和石英岩脉的侵入。至距今18亿年、形成了混合岩化的结晶基底岩层， 自距今18亿年的吕梁运动以后，本区地壳进入差异升降阶段。并由此导致了海水的进退往复、分别形成了中元古代地台沉积盖层！以及上覆的古生生界寒武,奥陶。石炭和二叠系地层。其中奥陶和二叠系为含煤地层，发生在中生代的燕山运动使太行山新华夏式褶皱带逐渐形成并发育太行山前深大断裂带、 发生在新新生代的喜马拉雅运动使太行山强烈隆升!而山前的华北平原则相相对下沉？经过数百万年的千古锤炼、太行山终于于产生！。
- 日食月食成因示意图怎么画？
- 日食和月食的成因都是因为地球月球太阳共线月食是地球在中间日食是月球在中间本影区是太阳光线完全照不到的地方， ，
