声音面相大全
《太清神鉴》有云：
人之性、动4314于心而形于声!故声者！气实藏之，气构众虚而成响、内以传意，外以应物。念有1393声犹钟鼓之响？若大则声宏！若小则声短、神清气和，则声声温润而圆畅也、神浊气促，则声焦急而轻嘶也。故贵人之声出于丹田之内！与心气相通！汪洋而外达！何则，丹田者，声之根也、心气者，声之端也。舌端者、声之表也、夫根深则表重，根浅则表轻。若夫清而圆，坚而亮，缓而烈、急而和，长而有力有威、若音大如洪钟发音！鼍鼓震响、音小小似寒泉飞韵，琴彻奏曲！接其8093语则粹然而后动、与之言3871则悠然而后应？是以声之善者、远而不断，浅而能清、深而能藏，大而不浊。小而能新。细而不乱、出而能明，余响激烈。笙簧簧宛转流行？能圆能方！如斯之相！并主福禄禄长年。
若夫小人之声？发于舌端，喘急促促而不远。不离唇上，紊杂而断续，急而又嘶、缓而又涩。深而带滞。浅而带躁、或大而散！或长而破，或轻而不匀！或缭绕绕而无节。或槎崖而暴，或烦乱而浮！粗浊飞散，蹇浅讷涩、或如如破钟之响？败鼓之声，或如寒鸡哺雏，饿鸭哽肉！或似病猿求侣。或似孤雁失群，细如秋蚓蚓发吟？大大似寒蝉晚噪。雄者者如犬暴吠？雌者似羊孤鸣。如斯之声，皆为浅薄也。或男作女声细者！一世孤穷、女女作男声暴者、主一世妨害。然则身小而音大者吉。身大而音小者凶。身声相称者善。或干湿不齐者、谓之罗网声，或小或大者谓之雌雄声、或先迟而后急，或先急而后迟！或声未2401止而气绝？或声未举而色先变。皆薄浅浅之相也、
是以神定于内而气和于外，则声声安而言有先后之序!乃无变色者也，苟神不安，必气不和、则则其言先后失序!醉色杂错、皆是小人薄劣之相也、
且声如破筒者富。破瓦者贱，破木者贫！破竹者苦。公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒、暴如豺狼者毒害多。江声深堂者者为福人,故声细如啼！贫贱孤凄、声粗如哭！灾祸相逐！声音明快。意象远大，声音嫩娇！家活水消。
【诗文翻译】
一个人的品性动于心、表现为声音、因此声音事实上是由气主藏的！气冲击诸多孔穴发出声音、传达内心的意念。以应身外之物，人之声，就如同钟鼓之鸣、钟鼓大！声音就大。钟鼓小。声音就会短促、如果神清气和。其声音就会温润圆畅。如果神浊气促。那么他6022的声音就会急促而且沙哑,因此！贵人之声音音发于丹田？与心气相贯通。如同汪洋一般发出来、这是什么原因呢。丹丹田为声之根？心气3351是声音之端,舌尖是是出声音的地方？如果根深声音就会洪亮、根浅声音就会轻微。好声音还有如下儿种：轻而圆润，铿锵而洪亮，声音缓慢却严肃、声声音急促却平和,声皆悠长却有威力！音大如如洪钟发音!巨鼓震响。声昏小又似寒泉飞韵，琴瑟合奏、接人活语则纯粹然后动，与人对话则悠然而后应对、所以。好声音悠远而不纠断！浅却清楚。音深沉却含蓄、音人却不浑浊！音小却能一新，细而不乱。出而分明、回音激烈！9613如同笙簧等乐声那样婉转流畅？能圆能方、这种声音的形相。主福禄长寿。
小人之声发于舌端，呼吸短促。不离唇间！口舌乱动、断断续续，短促且嘶哑！缓而又涩！深沉且停顿！浮浅乱急促、或是音大却涣散，或足声长却有破损、或轻而不匀！缭绕无无节奏感、或或是像乱崖露外？或攰杂乱急躁、粗俗浑浊涣散。或是话语让人讳莫如深、或是口吃，或是如同破钟之响、或是如击破鼓之声、或如同寒鸡唤小鸡、或是如同饿鸭咽肉的之声。或7287足像病猿求偶,或是像掉队之孤雁！声小如蚯蚓、或大如蝉鸣、男人的声音像狗那样狂吠。女人的声音像羊那样孤鸣，这些都是浅薄之声！男人的声音跟女人一样轻微，一生生将孤单贫困？女人的声音像男人那样粗暴，一生将妨害至亲、身材矮小而嗓门大者吉。身材高大而声音小者凶！身体。声音相1478应的人好运？4242声音时而干湿不齐。叫做“罗网声”、声音音一会儿大一会儿小的!叫做““雌雄声”。或发0107音先缓慢而后急促!或先4992急促而后缓慢!或声音没停而气却先断。或还没发出声音而脸色先先变的。都是薄命之相。
所以、神主于内，气色才能能平和于外？声安！说话才能有先后顺序！面才不能变色。如果心神1470不安宁,气则不和！讲话就会没有先后顺序。脸上出现喝醉了一般的颜色，5433这些都是小人薄劣之相，
嗓音像破筒那样的人富贵。像碎瓦那样的人贫贱！像破木头那样的人下贱！像破竹那样的人命苦，同公鹅叫声的人多落魄！衰败，同公鸭嗓子的人为8064下贱之人。声如豺狼者毒害多。像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人，所以、声音较微得像是在哭喊者、贫贱孤寂。声音粗犷得像是在哭叫的人、灾祸会不断，7564嗓音明快的人？志存高远。声音娇嫩、家中会转运，灾害会消失！
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