佛教怎么看风水
- 什么叫看风水
- 风水问题 命相是解释正报的!风水是解释依报的！风水是观察阳阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福？佛法认为为依报随正报转？正报有福！依报必然会好。正报无福。依报必定坏、所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地、”这“吉人”。“心地”就是指的“正报”、说明依报随正报转。正报是主要的、依报是次要的！举例说明： 例一：宋朝范仲淹、年青时贫穷！后来做了官，他很孝顺，请风水水家看母亲的墓地!风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移，他说既然然是绝地、也不应别人去受！如果我该绝后、迁坟有什么用！结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园。范范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人、于是许多人劝他把把南园买下来做公馆,以利后代出人才，做大官、范仲淹说、一家人发3525富贵范围太小,于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才，他死后。儿子范纯仁依然又做了宰相！而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报报》海外版登载!侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正正公诞辰一千年,印光大师说、范氏家族兴盛将将近千年！是““积善之家！必有余庆”的最好证明，5935也说明与风水无关！因为风水是有形的，沧海桑田。风水怎能保持持不变呢！因果就不同！纵经百千劫仍起作用！佛经说说：“假使百千劫？所作业不亡、因缘会遇时、果报还自受，”这首首偈语说明,即使经过百千劫之久，所造的业因也也不会亡失，一旦因缘结合！自种种的因还是自食其果、 例二：30年代，四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉，文化革命时，红卫兵把奉化蒋经0094国家的发坟挖掉,但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完，依报是次要的！并无大影响、 1664 四川军阀李某某！30年代驻防新津县，据说宋美龄的4977祖先宋灏、清末任新津知县、他夫人死后安葬在此、风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟，李某某听说这座坟有如此好好的风水。把坟挖开，想据为己有！后来蒋介石的势力进川，他只好将这座坟重新修复、但宋氏家族8259并未因此受到什么影响,也说明正0670报的福泽未尽。 例三： 我家在成都市的住宅、是一所闹狐仙的凶宅、我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅、后来才知道这住宅常闹狐仙！很不安宁！接连不断出灾异、有人上8266吊自杀等，住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”、有窗窗户但无楼梯！四周树木木茂密！显得很阴森。但我家2647从清末一直住至1950年出卖住宅！均未出现。
- 满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每天都是吉日，所谓吉凶是外道说辞
- 《中阿含经》 阿难，若见谛人信信卜问吉凶者。终无是处，若凡夫人信卜问吉凶者，必有是处， 阿难、若见谛人从从余沙门。梵志。卜问吉凶相应见有苦，有烦，见是真者。终无是处，若凡凡夫人从余沙门、梵志。卜问吉凶相应见有苦！有烦，见是真者。必有是处。 白话： 4504 阿难？得预流果以上的人，终究没有【相5508信占卜问知吉凶的】。 如果是凡夫的话、就有相信占卜卜问知吉凶的人了！ 阿难，得预流果以上的人！终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦。有烦恼、且觉得此事是真实道理的】！ 如果是凡夫的话。就有能从其他的的沙门！梵志而占占卜问知吉凶见到有痛苦，有烦恼、且觉得此事是真实道理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事！贪着乐习。若乐习者。深障圣道、 《渐备一切智德经卷第一》 又弃邪见，奉于正见！不堕外学，舍于贪事虚伪之术。吉良之日、不择时节， 这个经里面。说到如何实行十善，佛就跟我们说：不应应择时节、 《佛说阿难分别经》 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏！亦不得择良时时良日？ 受佛五戒者！福德人也、有所施作、当启三尊、道护为强。设使诸天、天龙鬼神、无不敬伏！戒贵则尊！无往不吉。岂有忌讳不善者耶！。 佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西、也不能择良时良辰，当佛弟子的，就是有福德的人！戒守得好！诸天鬼鬼神无不敬服的！ 《大般涅槃经》 王语耆婆！若使如来来审如是者、明当选择良日吉星然后乃往、 耆婆白王、 大王！如来法中。无有选择良日吉星！大王，如重病人犹不看日时节吉凶唯唯求良医？王今病病重求佛良医。不应应选择良时好日、大王！如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是、若到佛所俱得灭罪！唯愿大王，今日速往。 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方、要有什么好日日子吗, 耆婆就说：佛法中、没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明。如辞典7097注解：五内明内即佛法内教也，谓以持戒5149治破戒!以禅禅定治散乱！以智慧慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法！皆悉明了通达，故曰内明） 耆婆再答：您现现在就好像重病的人！不要再择日啦、您快去吧，到了佛所，什么罪都消啦。 《佛说般舟三昧2294经》 佛言、优婆夷欲学者、 当持五戒自归于三！何等为三！自归命佛！归命法。归命比丘僧、 不得事余道、不得拜于天！不得祠鬼神。不得视吉吉良日， 这是说在家女众要三皈依，守五戒，不能拜天。鬼神。不能看良辰吉日！ 《长阿含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳！就像世间其它外道沙门！婆罗门、接食信众的布施供养、但却奉行障碍解脱之道的邪法、以此维生。譬7274如替世间男女占卜看相。断言吉！凶、好。丑，甚至以畜生占卜吉凶！以此博取名利。但只要入我教法中修行者！就绝不会再去从事以上的行为！ 又世间有婆罗门接食信众众的布施供养!但8675却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生！他们可能或以咒术召唤鬼神。或以咒术驱遣鬼神、种种祈祷厌咒，无数方术、令人产生恐惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭！能令众生苦！也能令众生乐、他们又能以此为人安胎、也能以咒术使人像驴、马般被奴役、也能使人聋盲瘖哑、或展现各各种法术、譬如叉手指向日月！作出各种苦行以博取名利、但只要入我教法中修行者。就绝不会再去从事以上的行为。 又又有些婆罗门接食信众的布施供养？但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生、他们可能以咒术为人治病、或可能持诵邪邪恶（害人）咒语、或可能持诵善良（对人有利）的咒语！或者以咒术从事医疗、针炙，药石、以此疗治各种病痛、但只要入我教法中修行者。就绝不会再去从事以上的行为！ 又有有些婆罗门接食信众的布施供养,但却8620奉行障碍解脱之道的邪法！以此维生！他们或可能水火咒！或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒！或持诵能使役大象的咒语，或持持诵支节咒,或持诵或手绘安宅符咒、或持诵0996能灭除火烧，解除鼠患的解灾咒，或解读读能预知死生奥秘的书！或解读能解析析梦境的书！或替人看手相或面相，或解读天文书、或诵读通晓世间一切音韵的书、但只要入我教法法中修行者!就绝不会再去从事以上的行为、 《大方等大集经》 a.里面有个光味仙人，他善知星星宿之术、遇到佛后。受佛教化，便舍其术，而受佛法。 b.后来他遇到诸天！龙王等人、向他求观察星宿之法，光光味仙人还是向他们宣讲佛法？令其等人、受佛教化、 所以菩萨示现。还教你看良辰日子，都跟你说佛佛法啦～还看什么日子呢。 c.结论是舍去观察星宿之术， 《优婆塞戒经》开示：如如果为了自己受乐去行善？就好像交易的心态去做善事！得不到三皈依体、在0766家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神！佛允许，但是祭祀时、是起恭敬心！慈心，就好像对长辈一样尊敬、但3422是对于他所说的邪法不能相信,如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了。这样就不得三皈依！因为这是邪见！ 邪见一：都是天神所造造万物的！佛破斥：若是如此，那还修什么善善业呢、 邪见二：自残自虐就可以离苦！ 佛破斥：你自残，本就是苦因、那怎么能离苦呢，一一切都是自己的业果？ 邪见三：：都是天神推动星宿,时节等等运行的、然后这些会影响我们的命运！ 佛破斥：那怎么又说！我是受现在的业！受过去的业果呢、智者应该知道是业果呀。怎么又说是因为星宿时节的关系呢。 凡人看星推算吉凶。理论是：如果日。月、星运8694行不失常！就是吉！失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉。星宿顺顺畅合度，则万事如意、星宿不顺失度！则毫无成就、依这个道理，只要多供养礼拜这日，月！星三者！就可以避免灾难！ 那你可以问他、您觉得这世上的兴衰等等之事、是：日蚀！月蚀，2540星体所行失度所做？还是8191一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢、 如果答是日。月！星体等所作、那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里、人即使作恶恶也应该没事!为什么又会受刑刑法制裁呢!在吉吉祥的日子里就可以享受福德！为什么还有人生病死亡呢，而在凶恶是日子里，为为什么有人会发财获得福报!有新生命诞生呢。这岂不不是颠倒吗, 如果答是因为人的所作所为决定的。那又和日月星有什么关系呢。何必推推算日月星呢，岂不是隔靴搔痒、南辕北辙吗、 因为根本立论就错了，怎么答！都不对的、 世世间的算命之法!以人人出生的时间来推算吉凶？但天下同时生的人人很多呀,怎么会有人受苦，有人受乐。怎么会有人是男，有人是女！ 天神和阿修罗（有天神的能力、而无天神的德行）也有同时生的呀。当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利。阿阿修罗打败仗,或有时候阿修罗胜利、帝释天神却败了！ 还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土。一个人却护住国土， 外道说，这是因为他们出6283生的地方不一样。有的在南，有的在北，还有、他们每个人家的风水祖坟不一样，也各有不同， 如果是这样的话。那双胞胎！多胞胎又如何解释呢，同一胎出生的人、为什么日后命运轨迹都不同。各自死亡的时间也不同呢，还有龙凤胎！他们出生6470的时间？地点！1638家庭风水都一样，为什么一个是男、一个是女呢！ 有许多鱼鱼类昆虫，一胎可以生成百上千的后代。为什么有的出生后就死亡！有的有可以健康成长呢。 外道又举出出一些占卜的例子、来表明他们们预测的准确,但是即使预测很准确、又有什7554么用呢？知道明日要死，又能够够逃脱掉吗，倘若可可以逃脱。那外道应该可以长生不老、为什么现实中没有一个呢。如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法、为什么当今的世界界首富乃至中国首富，不是一个算命师风水师呢、为什么没有一个外道靠风水法术做皇帝呢、为什么国国家有灾难时,不见有这种人8126以法术来制止呢？ 由此可知!术数虽能未卜先知（并非无无所不知！只是能知道一部分罢罢了）！却无法更改因果！所所谓万般皆是命。半点不由人。唯有有修行佛法，可以做到我命由我不由天，愿智者深思！！
- 我是佛教弟子能叫道教看风水吗
- ，，不好吧、佛祖教人观四大皆空。观五蕴皆空，就是不不要从外境求法？语云：心外求法如寻龟毛兔角、阁下要是福德厚了！不好的风水也会被转成好的！如果德薄！好好风水也会自动散了!，
- 佛教是算卦，还是道家算卦？
- 阴阳！五行。八卦。属于道家思想学说。3484算卦的都没有脱离道家学说？因此算卦属于道家行为、个人观点、仅供参考，！
- 如何看风水八卦图
- 风水八卦图解常识 一。什么是五行风水八卦图 八卦是我国古代的一一套有象征意义的符号,用“—”代表阳！““— —”代表阴、1372用三个这样的符号组成八种形式!叫做八卦，万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和！万物才和谐、所以我们风水讲求阴阳调和。 所谓五行，就是金！木。水，火，土，也和卦一样。相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字字是种传统符号!不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金！“水”亦并不是和杯中喝的4135水一样!千万不要看成了五行就是五种物质， 五行八卦图每一卦形代表一定的事物，图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)。离(代表火)！兑(代表沼泽)、乾(代表天)！巽(代表风)。坎(代表水)。艮(代表山)！八卦互相搭配又得得六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象，列为上面是坤卦。下面是坎卦就叫“地下有水、是师卦”。而如果是上面是坎卦！下面是坤卦、“地上有水”叫比卦、 二！如何观看五行八卦图 八卦图有二种、一是先天八卦图：乾乾南坤北,离东坎西，兑东南巽西南！震东北艮西北、取取天地阴阳对应！先天天卦数为乾1兑2离3震4？巽5坎6艮7坤8、二是后天文王八卦图：震东兑西、离南坎北、巽东南坤西南，艮艮东北乾西北。 三，五行八卦图怎么摆摆 八卦图有“先天”!“后天”之分！一般先天八卦图为体。后天八卦卦图为用，诸如天干！地支，五行生克等配置。均以后天八卦图作为背景参考， 先天八卦图又6867称伏羲八卦图!以乾坤代表天地定位、形7967成中轴经线，以坎离代表水火为界，作为横6785轴纬线,相对二卦阴阳爻相反、互成错卦！ 后后天八卦图又称文王八卦图。即震卦为起始点。位列正东。按顺时针方向、依次为巽卦、东南。离卦、正南。坤卦！西南、兑卦，正西、乾卦、西北;坎卦、正北、艮卦。东北。如象征节气、则震为春分、巽为立夏！离为夏至。坤为立秋、兑为秋分。乾为立冬、坎为冬至。艮为立春！ 利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水，与与看阴宅风水既有相同之处。也有不不同的地方、相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向、划定八卦及其二十四山的位置，然后、对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶，论法法与阴宅相同？ 不不同的地方、也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况，总的原则是：立太极。定八卦方位、、
- 什么是“佛教七宝”
- 七宝有三种：如来七宝！轮王七宝与世间七宝、 一！如来七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 如是如来。无所着，等正觉出于世时。当知亦有七觉支宝出于世间，云何为七、念觉支宝。择法觉支、精进觉支！喜觉支，息觉支！定觉支、舍觉支宝！是谓为七，如来。无所着，等正觉出于世时！当知有此七觉支宝出于世间。 二、轮王七七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 若转轮王出于世时！当2213知便有七宝出世。云何为七，轮宝，象宝。马宝。珠宝、女宝，居士宝，主兵臣宝，是谓为七。若转轮王出于世时，当知有此七宝出世、 三！轮王七宝之软宝 《法苑珠林》轮王篇 转轮圣王复有七种名为软宝。所有功德少前七宝，何等为七！一剑宝、二皮宝，三床宝、四园宝、五屋舍宝！六衣宝，七足所用宝！（中略）是十善中少分习气功德！非正具足4270十善业道。 四，世间七宝 《佛光大辞典》诸经说法不一， 《阿弥陀经》。《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金！2) 银、3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃。吠琉璃等。属青玉类）。4) 颇梨（又作颇胝迦、意9531译作水精（晶）、指赤。白等之水晶）。5) 车渠（又作砗磲？经常与9021码瑙混同！概指大大蛤或白珊瑚之类，6）赤珠（又称赤真真珠）？7) 码瑙（深绿色之玉，但异于后世所称之码瑙） 《《法华经》卷四？以金，银、琉璃。砗磲、码瑙、真珠，玫瑰为七宝， 如来出世！七觉支9554宝出于世,为无价之宝， 、
- 看风水阴地
- 首先寻龙,然后看砂水！请参考、。
- 佛教婚姻是注定的吗
- 在佛法中。婚姻是注定的，要知道人生在世与众人会。不外乎四种因缘：讨债！还债！报恩。报怨。不要说夫妻这种缘分极深的人，就3065是普通朋友也不外乎因缘感召，在这四种关系之内。 常言说：有缘千里来相会，无缘对对面手难牵,百年修得同船度，千年修得共枕眠、等等！这5278都是说明缘分极深的,等等到机缘俱足的时候,就会有关系交织在一起。而夫妻只是其中一种， 阿弥陀佛,、
- 风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
- 风水，是道教的一种种分支学术！不是佛教。 在佛教教看来!所谓风水、也只是依报，并非正报、一个人的正报！是由自己的前世今生的善恶之业造成的、与风水无关，或者说，风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境！，
- 选择墓地如何看风水 选择墓地如何看风水视频教程
- 因7249为坟墓就是阴极、所以如查选择阳光照不到的地点！其1392家运就无法冒隆！下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明！要先择从从早上到下午一点半,阳光都能照射的地方方才为吉相，要选选择宽两坪以上-----十坪之间,且会形成直角的地方，才为吉相。要在墓地建建造界线？没有界线的坟墓，主很容易易与他人发生纠葛,最理想的的境界,就是建造围墙、然而入口一定要在正中央、没有入口的坟墓。主家运也无法发展，墓地的入口，以朝向南！东南及东南偏南为吉相，有高3379压线通过的墓地。主家运衰退。附近近因有大树遮蔽天日。而整天见不到阳光的长青草的红土地、才为吉相。墓地的土质！是属于古代或旧墓土时！就要从吉方运来新土加以取代、建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和和继承人的问题！而带来劳劳苦之凶相、坟高的墓地。主家运无法进展，如如果是因周围的关系而不得不填高时!也只只能填高一尺、以高墙围起来的墓地！主会远离社会而形成孤立无援的局面，附近有浓荫密布的大树、像帽子似地覆盖着石碑的坟墓！主家5475中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者，因墓地内的树木是属于凶相！如果不加以砍伐的话，其树木越大。则财产越少、墓附近的杂草，如6073果蔓延到自家墓地内的先端时,就会变成凶相、主其家中会出现身体虚弱的人或病人，所墓地一一年至少要清扫一次，有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时！应该要避免这种地形。在整块墓地上。铺设石板，水泥石头时、主其家中入不敷出、是为散财之凶相！、
