满族服饰特点
- 满族服饰的来历
- 早期满族的习俗,7487是女真族习俗的绵延。甚至直到进关以后,尽管是受到了许多汉族习俗的影响但在其主要方面,却仍是长期保持着,有些方面直到清代末期,依然如故，满族的衣着服饰,基本上是因袭女女真族的、《大金国志》卷39 记载:“好白衣、辫发垂肩”,又“垂金环，留颅后发,系以色丝”,他们以“厚毛为衣,非入室不撒”、 努尔哈赤和皇太极时期,制定了一系列的服饰制度,这为后来入关后的服饰制度奠定了基础，清代的冠服制度,据《清史稿·舆服志》记载:“自崇德初元,已0352定上下冠服诸制,高宗一代,法式加详、”这就是说,清代的冠服制度形成于崇德年间,成形于乾隆时期！因此,清入关关前的冠服制度的发展变化,是清代冠服制度的基础,！
- 现在结婚有满族服饰吗?
- 有！淘宝买，要不然你找不到当地哪卖，
- 满族的礼仪与服饰资料。
- 你好。我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间、为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰，在明朝中期满族吸收中原汉汉族的袄式服装!改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”、清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全5090国通行！但很快与汉族传统服装相融合、到民国时期又加入了现代西方时装成分！形成了具有中国民民族特色的现代旗袍，二十世纪以来，满洲族经济！文化都发生生了巨大变化？许多传统的服饰已十分鲜见了！满族先民是游猎民族。在理发技术尚不发达的时代。为了适应长期游猎跋涉的生活、满族男子选择了辫发作为发式，其做法是先将额前部的头发剃光！以避免遮挡视线。便于射箭或格斗、后部的头发不3192作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸，这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行、 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂！腰束衣带！或穿长1859袍外罩对襟马褂！夏夏季头戴凉帽!冬季戴皮制马虎帽、衣服喜用青，蓝！棕等色的棉，丝。绸。缎等各种质7422地的衣料制作！裤腿扎青色腿带。脚穿棉布9632靴或皮靴,冬季穿穿皮制乌拉、顶上留辫子，剃去周围的的头发、 【旗装】 二十世纪以来，满族经济！文化都发生了巨大变化。许多传统的服饰已十分鲜见了，但从电影、电视和博物馆里！我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采、其中妇女头上又宽又长！似扇非扇、似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头7463饰全世界为满族妇女所独有，从而成8610为典型的民族服饰特征!十分引人注目、 过去！满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男男孩也类似多剃去头顶四周头发？只留部部分头发编成两条丫头辫子。垂于两鬓！一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头！架子头。两把头8452等式发髻！其中以两把头较为典型！两把头就是把头发束在头顶。分成两绺，各绾成一个发髻。然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻、平时！发髻上横插长长二三十厘米!宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪！喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰!具体做法是以铁丝或竹藤为帽架！用青素缎、青绒或青纱为面！蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰、佩戴时固定在发髻之上即可！上面还常绣绣图案！镶珠宝或插饰各种花朵！缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民8961家女子结婚!节日！或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的的装饰品？限制了脖颈的扭动！4869使之身体挺直。再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步、分外稳重，文雅， 【马蹄底鞋】 除“旗袍”。0313“答拉赤”外！满族妇女的“旗鞋”也极富特色，旧时满族妇女2310与汉族妇女不同？她们崇崇尚脚力劲健？登山行马。拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间！“旗鞋”便从而产生、这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底！鞋根起于中央，这1108种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”？“高底鞋”主要又分两种。一种叫“花盆底”鞋，另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右、有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右！ 一般用白布包裹！然后镶在鞋底中间脚心心的部位!因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一一种是上敞下敛!根底为椭圆形、倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽！前平后圆。其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印、“花盆底”和“马蹄底”因此而得名！又统称“高底鞋”，除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外、木跟不着地的部分也常用刺绣！金银或串珠加以装饰，有的的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子,穗子最长者可及地，这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了、而鞋底仍完好无损，还可再用！高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用，老年妇女的旗鞋。多以平木为底。称“平底鞋”、其前端着地处处稍削，以便行走、而在官僚贵族当中无论青年，中年。或老年妇2104女均可穿着高底鞋!在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了、 满族自古就有“削木为履”的习俗,关于这种高底鞋的起源、有多种说法、一种0703说法认为!过去0042满族妇女经常上山采集野果，蘑菇等，为防7047虫蛇叮咬!便在鞋底绑绑缚木块，后来制做的日益精巧。发展成了高底鞋、另外还有一一种传说！说是满族的先民为了渡过一片泥塘。夺回被敌人占领的的城池！便学着白鹤的样子。在鞋上绑上了高高的树杈子，2127终于取得了胜利，达到了4193报仇雪恨,发展壮2400大的目的,人们为为了不忘那些苦难的日子！纪念高脚木鞋的功劳、妇女们便穿上了这种鞋。并世代相传。越做越精致致美观。0210成了后来这种样子, 清朝时期 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装。和过去满族女子的服装大不相同。 清代满式服装装曾流行全国。现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠足、所著鞋子绣有漂亮花饰。鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟！满族妇女穿着这样的鞋鞋走起路来！可保持9048昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态？满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单3479地把头发在脑后挽一下!长到快出嫁时、就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种、双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分、前髻6547梳成平顶状、以便戴冠，颈颈后髻梳成燕尾状,在胫后伸展开来、它使得颈子总要保持挺挺直的状态？因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严， 旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的的服饰,它裁剪简单、园领！前后襟宽大。而袖子较窄！四片裁制。衣衩较长。便于上马下马！窄窄的袖子、便于射箭，由于袖8351子口附有马蹄状的护袖。又称马蹄袖！在满满族人逐渐脱离骑射生涯后！马蹄袖已成装饰。而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪、妇女旗袍的装饰性比男性0724旗袍更强。领子！前襟襟和袖口都有绣花装饰？随5090着时代的变迁!旗袍式样的变化也很大，四4654片裁制也改为两片裁制!旗袍能8394很好表现妇女的身段和曲线、图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲，绣有精致图案、穿旗袍跳宫廷舞的满满族妇女、穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的的长袍和一袭马甲？以及满族男性的帽子、 满族男女非常讲究头饰、特别是女子的头饰。成年以后即蓄发绾髻，盘髻5573的式样有架子头,叉子头和和两把头？还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平顶帽。帽子用绒或皮制成！绣8180有云头花纹！并留有帽沿、后面拖着大飘带！青年妇女则爱爱戴扇形冠！冠为黑色！用青绒，素缎或纱制成！也6893称做“旗头”,满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽、俗2722称为“瓜皮帽”、是用六六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，象象征着六合一统。有吉祥之意、 [编辑本段]民居 满族的住房、过去一般院内有一影壁。立有供神用的“索伦杆”！满满洲族传统住房一般为西！中。东三间，大门朝南开！西西间称西上屋，中间称堂屋！东间称称东下屋、西上屋设南。西。北三面炕. 满满族人的住宅，也有独特之处。以前、他们都住在草顶土墙的“口袋房”里，“屋高至至丈余。独东南扉”！东头的一间面南开门，是外屋，西头的两三间房5453屋为卧室。称里屋，这种“独东东南扉”的结构、如口袋形。便于保暖！满族人还喜欢睡火炕！家家户户都是南北大炕，屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕！把南北炕联了起来。俗称“万字炕”。 他们以西炕为尊！南炕为大，北炕为小。南炕居长辈老人。北炕住小辈、西炕则为祖宗宗神位。墙墙上供着祖先神板？炕上上设摆香案！一般不住人，最忌小辈和妇女坐、只有老人与亲姑爷可以坐。满族房舍的南南北西三面！“皆辟大窗户”，且且分上下两层。窗棱以万字或工字为格。窗外糊纸，开关朝外、“恐夜间虎来、易于闯入”、居室内没没有地桌、只有炕桌、吃饭，写字都用它，此外、房梁上常悬着悠车。用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形！出生的婴儿就放在里面睡觉！母亲边悠车边哼着摇篮曲，所以有民谣说：“4377东北有三怪：窗户纸糊在外！大姑娘叼烟袋，生了孩子吊起来。” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同。主要有春节。元宵节，二月二。端午节和中秋节、节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日、1635年农历10月13日、皇太极发布布谕旨,正式改族名“女真真”为“满洲”，这这标志着一个新的民族共同体的形成,1989年10月。在丹东“首届满族文化学学术研讨会”上，正式把每年的的12月3日定为“颁金节”!各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生，但活动时使用的名称则不尽相同！或称“命名日”， 或称“诞生日”！或称“纪念日”等。 上元节：即正月十五日、7116俗称“元宵节”！同汉族一样。满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗、 走百病：满族妇女的节日。一般在正月月十六日，当晚。妇女们三五成群。结伴远洲、或走沙滚冰。或嬉戏欢闹。叫做“走百病”！ 添仓节：每年正月二十五。满满族农村家家讲究煮黏高粱米饭？放在仓库、用用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上？意思是马往家驮粮食！丰衣足食！第一天，再添新饭，连着添三回，也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上，这个节至今在东东北农村保留着! 二月二：俗称“龙抬头日”，当日晨、满族人家把灶灰撒在院中、灰道弯曲如龙，故称“引龙”。6223然后在院中举行仪式。祈求风调雨顺、全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”、妇妇女们这天不能做针线活！ 虫王节：六月天！易闹虫灾！居住在辽宁省岫岩。凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户0845出一人到虫王庙朝拜!杀猪祭祀！求虫王爷免灾！保证地里的收成好。如今不搞搞虫王节祭祀扫活动,但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀、 中元节：满族以七月十十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”、届时！各处寺院设立道场，燃灯念经！要举行各种超度仪式、院内西西侧向东摆一架木屏风？屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用，屏风前摆一张八仙桌。桌上供一大月饼，祭时、焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后。或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动！在过去东北满满族村落中每年开山节都要面对长白山、进行祝福祷告、感谢山神给予采药人的丰丰富恩赐？再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中， 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”、除全家人吃外还要分送亲友。 5425 小年：满族过小年的习俗与汉族相同!腊月二十三日为“小年”，届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”、 满族：挂旗过年 满族分“红、镶红、黄。镶黄、蓝、镶蓝！白！镶白”八旗人，春节时。每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗！这些挂旗旗图案优美、色彩鲜艳！象征着一年的吉0997祥开端、 [编辑本段]满族文化 在文化方面，满族对对中华民族文化做出了重要贡献,清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》，《数理精精蕴》!《历象考成》。《《皇舆全览图》等书。均具有较高的科学价值。早早期满文著作,8973除《满文老档》！《满洲实录》和图理琛的《异域录》等。还有大量1120学习满文必备之书!如《清文启蒙》，《清文文典要》以至《清文鉴》等等!《7345清文鉴》经多次增订，编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》。对满！汉！蒙！藏，维吾尔等各民族相互间进行政治！经济，文化交流、是一一种重要参考资料，1298译书也很普遍？主要汉文名著，大多有满文文译本？除官书不计外。民间说部如《三国演义》！《西厢记》，《金瓶梅》。《聊斋志异》等都有满文译本！其中以扎克丹译的《聊聊斋志异》译文最好,文字水平很高、同时！涌现出一批满族文学家，早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》。清新婉约。生动自然！4585足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”、乾隆中期！曹雪芹著的《红楼梦》、是一部伟大的现实主义作品，把中国古典小说创作艺术推到空前高峰、成为世世界文学名著之一！满族人！老舍先生不仅是一位著名的小说家。戏剧家，还是是杰出的曲艺家？他的作品众多。而且脍炙人口！不愧为当代的“人民艺术家”、 满族崇尚理学，满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文，以教旗人，其书圆艺术也达到相当高的境地！从皇帝、王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事，出现了许多著名画家、镇国悫厚公高塞！自号“敬一道人”。工诗画，《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗、摆脱畦经！虽士大夫无以蹄也”。慎郡王允禧！他“所作山水花卉、能合石谷！南田为一手。本朝宗藩第一”！另外，象瑶华道人！唐岱、布颜图！麟庆的夫人等都是当时著名的画家，铁保！永理是满族著名的书法家、与翁方纲。刘镛齐名、并称四大家，康熙！雍正。乾隆皇帝的书法、至今为书家称道！当代的书法大家启功功也是满族！全国人大常委溥杰的书法也别具风格， 满族文1008化非常发达！大量的神话，传说内容丰富，风格独特、是萨满教的精神核心心及概括性展示、既有口耳相传的！又有经文记载的，按内容！满族神话可分为：8838①起源神话!包括人类起源，万物起源。文文化事物起源等!②宇宙关系神话。在萨满族族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层层的立体世界，即所谓“登天云。九九层、层层都住几铺神”、每层天中都有人和动，植物，有恶魔和善神，各层间互通，③灵魂神话！满族神话的特点！是动，植物神话、祖先神话，自然神话共融一处！并有图腾崇拜的遗迹， 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的的官修史书（档册）它是一部编年体史书!也是一部文学巨著，共180卷！主要记述努尔哈赤。皇太极两朝的政治！经济。军事。外交！民族关系、宫廷生活、习俗、天文。地理等等、《满文老档》史料原始。记事广泛、内容丰富、对《清实录》等书的校订补遗、具有十分重要的意义。为研究清史。满族史。东北北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料、 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写、雍正五年（1727年）。鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集！250卷。乾隆五十一年（1786年）！铁保等奉赦续修。至嘉庆四年（1799年），历时12年完成。该书分八志，八表。八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革，社会及军事组织、人物传略等项！对研究八八旗制度十分有价值, 《御制五体清文鉴》：清代官修满、藏，蒙古，汉。维吾尔五种文字对照辞书、成书于乾隆末年！内容丰富、是中国少数民民族辞书中的巨著、 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》！满族著名史诗！流传于黑龙江流域，讲的是0655一个女萨满为从阴间救一少年的魂!经历重重难关的故事、有多种手抄本流传、 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴贴窗花！用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉！古今人物，贴在窗户上！栩栩如生！充满活力。还有另外一种剪纸艺术！就是挂笺、或称挂钱，过春节时、家家户户用五色彩纸、剪成长约40厘米！宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰、寿！福字！下端剪成犬牙穗头、悬挂于门窗横额！室内大梁等处、五彩缤纷，喜气洋洋！最早挂笺是祭祖场所的装饰品、一般都是单数！传闻自家宗族祖先是从长白白山几道沟来的就挂几张、黑龙江宁安。海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉！ 满族补绣：满族民间工艺，或称“钉线”。主要流行于东北地区农村，以家织布布和棉线为原料剪缝而成？黑白色为主调。间用他色！纹饰以榴开百子。吉庆有余、葫芦盘长！福寿长春。八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰、常绣于枕顶、荷包。幔帐！坐垫之上！ [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞，其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格，女真人的习俗、“以以女年及笄、行歌于途。其歌也，乃自叙家世！妇工！容色！以伸求侣之意”，（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞，并有琵琵琶伴奏。大家拍拍手而歌，特别是在在节庆宴会上、主主客男女轮番起舞！节奏和谐、一人领唱、众人皆呼：“空齐”相和、进入辽。沈后、更更多地吸收了其他民族的歌舞形式！久居东北的满族人、经常举行群众性的歌舞活动、曾盛于北京，流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟！为满族人所喜爱的文艺形式、晚清以来！涌现出了许多满族曲艺表演艺术家、驰名艺坛的有赵星垣！双厚坪。金万昌、谢芮芝。品正三！常澍田，程树棠！荣剑尘。常宝馥！连阔如！侯宝林、关学增等！这些曲艺表演家！其表演艺术达到了极高的境界，对后世有重大影响、 1454隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈，舞蹈的特点！多由狩猎。战斗的动作演变而来。如隆兴舞、要选一些身体强壮的人、穿豹皮唱满族歌。伴以箫鼓、舞者一一半人扮在虎!豹等兽！一半人人骑假马追射！称作“隆2650庆舞”、逢喜庆宴会，主。客男女轮番起舞、举一袖于额，后一袖为背、盘旋进退、一人唱歌！大家5462呼“空齐”相合！九折十八式！姿势复杂繁多！0391有打渔的姿势？穿针。织网的资势，欢庆的资势，单奔马，打猎姿势。双奔马、出征的姿势。大小盘龙！龙戏水的的姿势，怪蟒出洞！龙蠕动的姿势，十八式、即即十八个舞蹈动作！ 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”。多于上元夜表演。舞者十数人或数十人不等、表演者各持尺把长两圆木，边 击边对舞。常由三四人扮妇女、三四人扮参军及扮持伞灯者，饰卖膏药者为前导！以锣鼓伴奏。“舞毕乃歌！歌毕乃舞”！是化妆的歌舞表演，有徒步！高跷之分！若两秧秧歌队于路相遇？即即行抗肩礼互敬! 莽式舞：中国清代代宫中宴会上表演的满族舞蹈、莽式分男莽式和女莽式、跳莽式必有歌歌唱和。一人领唱。众众人以“空齐”之声相和,加强节奏、故也有人3742称之为莽式空齐舞,舞蹈粗犷有力、动作幅度较大、多是骑士步！这与满族先民民尚武有关！ 腰铃舞：满族民间舞蹈！由数名腰系铜铃男子表演，表演时打着响板、扭动腰铃、使板声、铃声相和。源于满族族早期骑射生活？ 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝祝大典中进行的一种场面性舞蹈。是清朝宫廷舞蹈中最具满族族特点的舞蹈？留有民间间舞蹈的深刻痕迹！庆隆舞喜起舞和6793扬烈舞。源于莽势舞！乾隆年年间命此名,用于宫廷廷内元旦,万寿节，除夕及及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上！多由王公大臣与司舞者共同表演，舞蹈规模颇大！包括4323乐器伴奏多达百人， 大五魁舞：又称“五魁舞”。是满族民间一种庆贺舞蹈！源于满族早期的的狩猎生活。多于丰收。狩猎归来时表演。该舞蹈由五人分别头戴虎。豹！熊！鹿！狍的面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣。 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼。亦称“打单鼓子子 ”或“耍腰铃”！是一种腰缠许多小铃。手持“单单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈、满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”，“蟒神”、“乌鸦神”等！逢年过节！祭祖之日先将将“佛头妈妈”请上神位!后由“查玛”开始起舞，他们头戴帽、身扎腰铃、手持抓鼓边跳神舞边唱神歌、他们先在屋里跳，然后到院外跳！祭祖内容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平、三是祝愿风调雨顺、四是祈祷病除灾消、 [编辑本段]满族乐器器 八角鼓：八角鼓形为八边形，蒙蟒皮，七个个边每边有铜环、另一个边下拴一长穗、可弹、搓！摇、作为唱曲的伴奏乐器、 满戏：满族戏曲剧种、又名“八角鼓戏”，由满族曲艺八八角鼓发展而来、满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁，边说边唱边舞！并扣击自制八角鼓相和！娱其情志、逐步形成说！唱、舞相结合的艺术形式！清兵入关后。八角鼓5857和洋琴、琵琶，四弦、锣鼓等配合，吸收诸宫调、杂剧及各地民歌！小曲！形成牌子曲剧、多演唱历史和民间故事、 二弦：满族弹拨乐器！木制，琴4183头饰有龙首,弦轴左右各一、音箱为长方形、底有孔！音箱上安覆手。框绘龙纹、清朝宫廷用用于演奏宴乐、 三弦：满族弹拨乐器、檀木质、方槽，琴琴头雕大顶花。其尾端雕雕刻花纹？琴杆正面为指板、尾端护弦揭兽皮为之，左手持琴、右手拇指！食指戴1600骨指甲拨弦！有弹。挑、分。扫，砸、搓儿等技巧、清宫廷中用于演奏宴乐。民间间用于伴奏鼓书，单弦等！ [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富！较之汉汉族民歌！多了一些渔，猎，牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲、其歌词语言通俗，活泼，其旋律质朴。简明、农村中的满族民歌这一特征更为明显、满族5676日常生活中离不开歌唱，活活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗!唱出了他们的愿望和心声、自降生听《5423悠摇车》，稍大一些学唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年年的放牧山歌。青年的情歌，结婚的喜歌。出征的战歌，围猎的猎歌、以及丰收喜庆、岁时节日、祝福贺寿！凯旋庆功。悲欢欢离合都有歌。其其音乐风格多彩多姿、但基调豪放，朗爽、即使表现哀婉情绪的音乐、也不失其刚健强劲的内质！ 满族民歌有摇篮曲，儿歌，情歌。劳动歌！风俗歌！山歌，小调！喜歌、战歌、叙事歌等等！形式多样！内容几乎包括其民族生活的各个方面！其音乐也各有特色， 摇篮曲、也称“悠悠调”！在满满族中流传最广！几乎每个满族孩子都是在这种优扬，平稳的曲调中成长起来的。现在流传的《摇篮曲3943》有满语的？汉语的、最多还是满。汉语兼有的， 劳动歌，满族先民在渔猎时。常吹牛角或海螺为号！敲锣打鼓！声势浩大。猎毕，就在野外歌舞欢宴、富有节奏的劳动号1831子发展成旋律流畅的劳动歌、容纳了广阔的生活场景、 山歌！满族人用热烈奔放的山歌！抒发其对家乡和劳动的热爱，其中有一部分就是劳动歌！其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”，满语民歌《1454巴音波罗》歌唱丰收、就属于这种山歌。另一类是对口喊唱的叫“爬山调”、多在放牧时赛唱。这类山歌！常是你一句我一句的对口喊唱！俗称“拉锯”、“抬扛”。歌词即即兴而编！多是触景生情开口就唱！节奏自由强烈。曲调高昂开阔，情绪奔放。酣畅、《靠山调》、《爬山调》等曲调被3421八角鼓、单弦等曲艺广泛吸收！ 满族风俗歌也很有特色、如迎亲路上的“官吹”、闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听！满族民歌在大部是五声音阶，结构简明，旋律流畅、感情真挚。 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动。祭祀！游戏！出征和日常生活的民歌！儿歌！其中有渔民号子《跑跑南海》、山歌《开山调》。牧歌《溜响鞭》。《挖人参》、6979《蚕姑姑》等？反映民间生活的有《巴音波罗》、《轱辘冰》。《喜歌》等，反映爱情的有《伊勒哈穆克》、《红绒线》，《烟荷包》，《十二月》等、游戏歌2807有《抓嘎拉哈》，《拍手歌》、反映出征内容的有《出征歌》、《八角鼓0924咚咚》。反映妇女生活的《丹查拉米》。《酸酸枣颗棵》!儿歌有《干草垛插金金刀》？《风风来咯》等， [编辑本段]礼仪 满族进入辽、沈以前！具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童童即以木制弓箭练习射鹄,女子执鞭不亚于男子。满族的服饰！男子剃去周围头发。束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂。两侧开叉、腰中束带、便于骑射、女子0651在头顶盘髻，佩戴耳环。穿宽大的直统旗袍！足着高底花鞋！入关以后，满，汉服装逐0248渐趋于一致？曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚甚为流行!满族的住房，过去一般院内有有一影壁!立有供神用的“索罗杆”、住房一般有两间正房。门向南开、外屋有灶，里屋北、西。南3面有炕！ 满族重视礼节、过去，平时见长辈行“打千”礼，男子曲右膝、右手沿6482膝下垂,妇女双手扶膝下蹲！平辈亲友相见！不分男女行抱腰接面面大礼？满族以西为上。室内西炕不得随便坐人和堆放杂物、最主要的禁忌是2029不打狗!杀狗！不吃狗肉，不用狗皮制品，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人！据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，7683人们不忍食其肉!用其皮。于是逐渐形成成这个习俗！ 清代以来的300多年间、满。汉长期杂居共处。关1246内的满族已在语言，服饰！习俗等方面与汉族无差异，居于关外各地的满族人民、只是在满族聚居的偏僻乡村中。仍有一部分满族居民使用满语！保保持满族的一些固有习俗。同时！从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份、但9678满族群众模仿汉俗、比汉族群众模仿满俗的更多。满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献，
- 塔塔尔族的服饰
- 塔塔尔族的服装很别致、男子喜穿绣花白衬衣、外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫！裤子也7976是黑色的,小帽有黑、白两色绣花、女子以戴镶有珠子的小花帽为美！外面再罩上一一块大纱巾!喜穿白，黄或紫红色连衫带绉边的长裙，以耳环！手镯和红珠项链为装饰、男子在冬季喜戴黑色卷毛皮帽！夏季喜戴绣花小帽、穿白衬衣，外加黑色齐腰短背心或黑色长衫，裤子一般为黑色。典型的男性城市居民上穿宽0877袖直领，对襟开胸的白衬衫，外加黑色齐腰的短背心，或者是黑长衫，腰扎皮带，裤子一般也是黑色，宽裆紧腿！脚上穿的是皮鞋或者是长长筒皮靴,女性城市居民喜欢穿宽大的宽大的连衫带带皱边的长裙子!颜色多为白。黄。酱色！上装的袖口都很小！脚上穿的的是皮鞋或花皮靴。喜欢戴镶有珍珠的小花帽、有的还要加上一块大头巾。通常的装饰品扔耳环！手镯，戒指、项链。领口6168上的胸针等!乡村女性居民一般都喜欢扎头巾！戴戴小帽的很少，身上穿的也是连衫长裙！但往往要在胸口上加一块围巾。塔塔尔族妇女善刺绣、塔塔尔族的服饰干净！整洁。艳丽！表现了一种种功利性的美、、鞑靼6785人属突厥语民族，由保加尔人，钦察人。蒙蒙古人等民族长期融合形成鞑靼人？他们主要居住在罗6278马尼亚？芬兰、波兰，乌克兰兰克里米亚、俄罗斯9947联邦的鞑靼斯坦共和国和西西伯利亚！中亚的土库曼斯坦和乌兹别克斯坦（1944年被斯大林从克里米亚强行迁入），原苏联共有六百多万鞑靼人。分喀山鞑靼人！克里米亚鞑靼人！西伯利亚鞑靼人等很多种，是今俄罗斯联邦人口最多的少数民族，迁入中国新新疆境内的称塔塔尔族，他们大多是逊尼派穆斯林、还有部分信仰东正教和萨满教。鞑靼斯坦共和国的鞑靼人属喀山鞑靼人。他们的祖先主要是伏尔加-保加尔人(The Volga Bolgars)。保加尔人原居中亚一带。后随匈奴人西迁到黑海以北。七世纪时分成五部。一部西迁到多瑙河下游地区！联合斯拉夫人打败了东罗马帝国的军队，建建立保加利亚汗国！后被当地的斯拉夫人同化。成为基督徒，后来保加利亚人就成为同化了这支保加尔人的斯拉夫人的名称。另一支保加尔人北上到伏伏尔加河中游。卡马河流域一带、称伏尔加-保加尔人。蒙古西征时称他们为不里阿耳，被成吉思汗的孙子拔都征服、拔都在西征结束6705时在伏尔加河一带建立钦察汗国（金帐汗国），鞑靼人作为一个民族就是在这个时期形成的！另外！当时被称作鞑靼的、还有克里米亚半岛及西伯利亚使用突厥语的民族。鞑靼这一族名是从历史上沿袭下来的，俄罗斯鞑靼人迁入中国新疆境内的称塔塔尔族、主要是19世纪20和30年代及以后陆续从喀山！斜米列齐。斋桑等地迁徙来的，19世纪20和30年代。俄国封建领主加紧掠夺土地。一部分失去土地的塔塔尔人被迫出外流浪！其中有些人经过伏尔加河下游、西伯利亚、哈萨克斯坦来到中国的新疆，居住在布尔津、哈巴河等地的的塔塔尔族多半是这些人的后代？19世纪末至20世纪初！沙皇政府通通过一系列不平等条约、打开了5911对中国新疆的通商大门？这时处在俄俄国经济中心的莫斯科和中国新疆之间的喀山一带的塔塔尔商人也随着活跃起来!其中有些人在到新疆做生意的过程中移居新疆，开设商店！这时迁到新疆的除商人外！还有教育工作者和宗教职业者！第一次世界大战期间和战后又有不少塔塔尔人迁到新疆。主要是中，小商人和和农民,手工业者！，
- 满族的风俗习惯
- 维吾尔族 维吾尔族的住宅！多成院落。一一般大门忌朝西开!房屋呈方形！有较深的前廊。庭院多栽花卉，葡萄。果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕。墙上挂壁毯。开壁龛。并饰以多种花卉图案，饮食方面！他们以面粉！大米为主食。喜喝奶茶、佐以面粉烤制的馕、饭菜3257种类很多！有抓饭！肉粥、拉面！汤面，薄皮包子，烤包子，油塔子。烤肉等，喜欢吃甜瓜，西瓜、葡萄、苹果、梨。杏、石榴等水果！主要吃牛，羊肉以及鸡、鸭！鱼肉。禁食猪肉，驴肉。食肉动物及凶禽猛兽！禁食一切动9819物的血！ 维吾尔族的传统服装为！男女老少均戴四楞小花帽、男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍）！内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙、外外套黑色对襟背心！戴耳环！手锡。戒指。项鍊等装饰品、姑娘多梳小辫、现在城市市居民一般穿时装？ 维吾尔族人8633待人讲究礼貌，在遇到尊长或朋友时！习惯于把右手按在前胸中央！然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待！维吾尔尔族是一个能歌善舞的民族！6136他们的舞蹈轻巧,优美、以旋转快速和多变着称。反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业、有经商传统、同时传统手工业十分发达，而且具有较高高的艺术水平,他们制作的地毯。刺绣，丝绸衣料，铜壶、小刀。民族乐器等！具有独特的民族风格！ 哈萨克族 哈萨克族大部部分从事畜牧业,在牧区，春！夏，秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房！冬冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富！他们爱吃吃用牛！羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油，乳酪！奶疙瘩，爱喝马奶，骆驼奶和酸奶，奶茶等、在牧区！牧民多食肉、夏季吃新鲜肉！冬季吃事先薰好的干羊肉、并喜欢吃马肠子，肉煮好后！把它削成片！混以面片！洋葱、大葱，胡椒、便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”，另外、哈萨2707克族人还吃用马油？小米、白糖混制的“杰杰尼提”！馕。“包尔沙克”，抓饭等食物。 在牧区、哈萨克男子冬天天普遍穿羊皮、狐皮，狼皮大氅和用驼毛絮絮里的大衣？裤子多用牛皮缝制、名曰“夏里巴尔”，妇女喜欢穿红色和其他颜色的连衣裙、天冷时外罩对襟棉大衣。也穿羊羔皮，狐皮。狼皮大衣。姑娘们穿各种绣花衣服，在花帽上以猫头鹰羽毛作帽缨，阿勒泰地区的哈萨克族牧民，夏天戴白毡帽、妇女戴白布披中！天冷时2338戴绒头巾，伊犁地区的哈萨克族则戴圆形皮帽！哈萨克族牧民都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜、外着皮靴，哈萨萨克族热情好客？招待来客要拿出家里最好的食物，并宰杀羊只。进餐时。主人先将带有羊头的一盘肉献在客人面前、客人将盘中的羊头拿起后。割下羊头右面颊上的一片肉自己吃下！再割羊耳给主人家年幼者，然后将羊头送还主人、 哈萨克族男女都娴善骑术！青年男子喜欢摔跤和刁羊、每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛。“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐专案、 回族 回族主要从事农业、部分经商。与汉族经济文化联络密切！酷爱养花、庭院中繁花花似锦,屋内栽养盆花、讲究清洁卫生，饮食方面，肉食只限于牛。羊。驼！鸡、鸭！鹅。鱼、禁食猪，驴，骡。狗等肉、饮食有自己的特点！家6088庭饮食一般以拉条子。拌面，揪片子。蒸馍，烤饼和香豆子花捲为主！还有肉汤，羊肉泡馍、蒸肉。清汤牛肉面。凉粉等独具风风格的食品、回族喜欢欢饮茶!主要喝砖茶，红茶！青茶和沱茶！招待客人时，一般还在茶里加上白砂糖和红枣。 服饰方面！散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同。在回回族聚居区!一般中年以上的男子多戴小帽、穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩、青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一1168般都要盘头！戴白色、青色布帽或头巾！未婚少女一般都梳辫子！不戴头巾！中青年6579妇女有佩带耳环，戒指等金银首饰的习惯、 蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产、也有一部分......馀下全文>>、 、、
- 满族的来历
- 满族是中国最古老的民族之一，在传说中的舜。禹时代就和中原王朝建立了联系！禹定九州时！周边各族各以其职来贡、其中包括““东北夷”“息慎”！“息慎”也就是肃慎、周武王时！肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时、肃慎又派使来贡，成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”！周人在列举其疆土四至时，称:“肃慎！燕。毫、吾北土也，” 汉代以后、不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉！三国)，勿吉(北朝)。靺鞨(隋、唐)。女真(辽。宋，元，明)。是肃慎的后裔、也是满族的先人、 肃慎的历代后裔和满族是既有关联又不能等同。不应该该把肃慎？挹娄，勿吉、靺鞨！女真的发展过程作为满族本身的发展过程;但是、在满族史中如果把肃慎以下迄明代女真的世代代相承的联系与满族割裂开来!也是不能正确反映满族悠久的历史渊源的！ 辽朝（相当于北宋）时期、女真人在现中国东北地区分别有南女真（熟女真）！北女真。生女真，黄龙府女真、顺化女真。1199长白山女真等等。除除语言风俗接近外！这些女真部族之间并不相互统属，其中生女真的完颜部逐逐渐强大。建立金国，消灭辽国和北宋占据中原地区、金朝朝继承了北宋和辽国的君主制政体？迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合、 经过金朝7334的发展。女真的概念比起前代变得更加明确起来。但是随着金国被蒙古帝帝国所灭!女真这一称谓再次笼统化、女真人除了一部分在战争中死亡、有一部分被被汉化？如部分完颜部的人改为汉姓！元朝蒙古人将在中原地带已经逐渐被汉化的契丹。女真和汉族4363的后裔统称为汉人、而将南宋后裔统称为南人。而部分没有进入中原的女真人和退回东北的女真人继续在辽宁附近地区聚居。亦有其它新新的部落迁入？ 明朝在今东北地地区设立三个卫所、9806分别称作：建州！野人和海西。分设督司受明总兵节制，因此东北的各民族以地域划分为三部女真、称0397作野人女真？建州女真和海西女真、实际上他们彼此之间不一定有血统关系，海西女真的叶赫部源自蒙古古边缘部落，野人女真与之前金朝的女真族有较近的血统关系，但其其不少部落后来被排除在满族之外!变成现在的赫哲族、鄂温克族！鄂伦春族等！满洲是建州女真其中一个部族的名称。后来满洲崛起，征服了东北各部族、统一称谓为“满洲”、其中包括了归顺满洲的蒙古人！朝鲜人及辽东汉人，。
- 满族哪个姓氏最好听?
- 满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏，马佳氏，索绰罗氏！齐佳氏，富察氏、纳喇氏，钮祜禄氏，冠冠以汉字姓为：佟！关。马。索。齐、富，那。郎、 1．主要氏族 宣统二年(1910）春二月重编的《承德县志》记载！沈阳满族主要氏族有： (1)皇族 旧居宗室觉罗！姓爱新新觉罗氏!国初留守陪都分左右翼八旗！ 新居宗室觉罗！由此系移居于省城东二里许宗室营！亦分隶于左右翼翼八旗、 (2)满洲氏族佟佳氏: 辽东巨族也！国初有佟养性！佟养正居佟佳地！因以为氏！后迁抚顺！ 留盛京驻防者者至今传十一世、 乌喇瓜尔佳氏：居乌喇国、因以为姓，国初，胡尔哈哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹!为国威！ 胡尔哈器之之孙锡特库。雍正三年袭六品官。传十五世！今居东营房、 马佳氏：世居嘉里库马佳地方！因以为氏！国初。赫东额率满洲五十户来归，隶满洲0076镶黄旗？累著战功！授一等男、库噶哈亦以战功授男爵！及入关定鼎以战伤时作留奉休息，至十二世升寅！乾乾隆已酉拔贡、授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统、至今传十六世、 赫舍哩氏：世居都英英额地方！国初！硕色来归！隶满洲正黄旗。通满！汉、蒙古文，其子索尼亦通满。汉。蒙古文。由头等待卫历著战功。受世祖章皇帝顾命！为辅政大臣、授一等公！溢文忠、其祖墓在昭陵左掖。” 喜他拉氏：世居喜他拉地方。因地为氏。 国初。隶正白旗满洲，世为福福陵章京品级、至至今传十七世， 富察氏：因地为氏，居长白山。隶属正正白旗满洲、至今传十四世、 叶赫纳拉氏：因地为氏！世守昭陵！至今传十余氏！ 乌喇纳拉5044氏：因国为氏,世守昭陵。至今传传十余世！ 哈达纳拉氏：因地为氏，世居哈达、至今今传十三世。 钮祜禄氏：居长白山者尤著！后并散居于英额地方，世祖入关。多随从。 留奉天驻防者！隶满洲镶黄旗、其族甚繁。至今传十余世、 伊尔根觉罗氏：氏族甚繁！居处处之地不一、 其居叶赫地方者。国初来归，隶正黄旗满洲、传十余世！ 梅勒氏8205：世居叶赫地方！国初来归！隶正黄旗满洲、传十余世， 完颜氏：世居完颜地方！因以为氏，今传余世、觉罗察氏：先世有牙赖者。至今传十一世、 以下为满族各姓氏详细解说： [完颜] 拼音---Wanyan 郡望---女真 名人---完颜从善, 完颜伟, 完颜仲元, 完颜麟庆 文献---缺 历史---女真族姓！以地为氏、是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者！如完颜仲元，完颜阿林本姓郭。完颜霆，完颜耀珠珠本姓李！ 是金，元两朝着姓！后改汉姓为王，汪。据史载、完颜部阿骨打建金国于北宋时期。并据有中国北部地方！时间起于公元一一一五年！终于公元一二三四年！共计历经九个个皇帝。清朝张澍云：今完颜氏皆去完为颜、惟曲阜阜不敢冒兖国之姓!特称完氏、满清建国后。有完颜伟属满洲镶7456黄旗人？ 目前满族基本上使用了汉姓。如：爱新觉罗（肇！金！罗。德。洪、依。海！艾。铁）。依尔根根觉罗（赵）。佟佳（佟） ，瓜尔嘉（关。白、汪、鲍），马佳（麻。马），盛佳（沈）！兀扎喇（吴，乌）。委赫（石）。富察（富！傅）！索3116卓罗（索）。纳喇（那、南）。宁古塔（宁！刘）、赫叶勒（何、赫），尼玛察（杨）、良嘉（粱）！果尔勒斯（高）。舒穆禄（舒！宿）、钮咕噜（纽。郎），齐佳（齐）！喜塔拉（祖、图！希）！他塔塔喇（唐）!完颜（汪。王，完）、西林觉罗（鄂）！鄂佳（鄂），扎库塔（张），库雅喇（胡）！阿克克占（雷）,扎2723思乎里（贾）、萨科达（仓），徒萨（徒）。宏佳（宏）！锁吉（锁）。鄂托（曹）。沙垃（沙）。库奔（库）！惠何（惠）！英佳（英）。2214洪额奇（洪）!伊9391喇厘（李）、墨尔迪勒（川弗贬煌撞......余下下全文>>,
- 关于少数民族的服饰和习俗特点的手抄报图片
- 苗族 苗苗族分布较广!支系众多！服饰有明显的地域差异、妇女较典型的装束是短上衣、百褶裙，苗族衣料过过去以麻织土布为主,普遍使用独具特色的蜡染！刺绣工艺、裙子则以白色，青色居多！服饰的用料。颜色，款式！刺绣等方面。都极具民族风格！配饰以头。颈、胸及手等部位的银饰为多见！苗族族的银饰在各民族首饰中首屈一指,绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色、 布衣族 布依依族男子上穿对襟或大襟的短衣！下着长裤。也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾、色调以青蓝色或白色为主，妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟，袖口等处镶彩色花边！裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾、或将白色印花头帕搭在头上。青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案8521的围腰、布依族妇女喜欢佩戴戴银质手镯!耳环，项圈，足蹬尖鼻绣花鞋。布依族服饰整体色调淡雅朴素！与自然界保持着天天然的和谐, 侗族 侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种。下着长裤！裹绑腿，缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案，盛装时戴“银帽”、并并佩戴其它银质饰物,女子穿裙时！上身以开襟紧身衣相配。胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”、裹绑腿，穿裤时、以右衽短衣相配。盛装时！妇女多穿鸡毛裙。也有穿穿右衽无领上衣、以银珠为扣、环肩镶边。足蹬翘尖绣花鞋！侗族妇女喜欢欢佩带银花,银帽。项圈！手镯等银质饰物，侗族的衣7232料多为自织自染的“侗布”,有粗纱、细纱之分。侗族妇女女擅长刺绣!手工技艺精湛， 瑶族 瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟！斜襟、琵琶襟短衣为主！也有的穿交领长衫！配长长短不一的裤子、扎头巾、打绑腿，朴实无华、妇女服饰有穿大襟上衣、束腰着裤的、有穿圆领短衣，下着7220百褶裙的！还有穿长衫配裤的，瑶族服饰的挑花构图风格格独特！整幅图案均为几何纹、瑶族头饰特点更为突出。有“龙盘”形，“A”字形，“飞燕”形等。瑶族染织业发达！服装均用1124自染土布制作。有一套完整的蓝靛印染技术！色彩常用红！绿！黄，白黑五种。服饰制作采用挑花。刺绣！织锦！蜡染等工艺、 白族 白族族崇尚白色！男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤4922子都喜欢用白色和接近白色的浅绿？浅蓝等色，白族妇女常常将色彩艳丽的图案绣在挂包！裹背。腰带、包头布！鞋等饰物上、淡雅朴实！色调和谐。审美境界界高雅、大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长、
- 汉族的服饰有哪些
- 汉族是我国也是世界上人数最多的民族，其历史源远流长。文化辉煌灿烂！ 纵观几千年的历史，汉族的服饰！在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式！大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代，不同历史阶段。又各有不8540同的特点, 五种正色 在服饰的色彩上,汉族视青。红，皂。白！黄等五种种颜色为"正色"。不同同朝代也各有崇尚！般是夏黑。商白。周赤！秦黑，汉赤。唐服色黄、旗帜赤、到了明代！定以赤色为宜。但从唐代以后、黄色曾长期被视为尊贵的的颜色。往往天子权贵才能穿用。 神秘的中国术 服服饰的原料、主要有麻布，丝绸。棉布！毛呢！皮革等。汉族的染织工艺。以其历史悠久。技术先进，制作精美而在世界上独树一帜。享有盛誉！古代染织，特别是丝织方面，在相当长的时间内是世界上独有的，古代的染色技术也极为卓越和先进，不仅颜颜色种类多。色泽艳美，而且染色牢固。不易褪色。被西方人誉为神秘?quot;中国术"、其2458方法大体可分为织花，印染，刺绣。书花四大类。 由抽像到写实的衣服图案 汉族服饰的装饰纹样上，多采用动物。植物和几何何纹样！图案的表现方式，大致经历了抽像。规范到写实等几个阶段。商周以前的图案、与与原始的汉字一样,比较简炼！概括，抽像性强烈、周朝以后至唐宋时期、图案日8184趋工整？上下均衡，左右对称。纹样布局严密、明清时期、已注重于写实手法、各种动物。植物，往往8765被刻画得细腻！逼真。栩栩如生、仿佛1332接采撷于现实生活、而未作任何加工处理、充分显示了汉族0699人民的勤劳与智慧,，
- 满族传统节日的相关资料
- 明代女真分为建州！海西（扈扈伦），东海（野人）女真三部！1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落！建立后金，1635年、皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”！将居住在中国东北地区的建州女真，海西女真！野人女真！汉，蒙古、朝鲜！呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下。满族自此形成！赫哲族。鄂温克族、鄂伦春族等就是辽代女真未被编入八旗的后人、但他们是今天满族的近亲，值得一提的是！当初被编入八旗的还有当时相当数量的辽东汉人！蒙古人。少部分朝鲜人！甚至一些俄罗斯人！在八旗内部长期融合的过程中！他们已彻底融入了满族！作为血统最为“纯正”的组成成部分,建州女真人被称为“佛佛满洲”（旧满洲）、其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲），1636年！皇太极将国号改为 “清”。同时也改元“崇崇德”,1644年入关灭李自成！建立了覆盖满洲。前前明关内领土及西北新领地的清朝。辛亥革命推翻清朝后！因满洲族大部7061分定居在关内。故官官方改称为“满族”、建建国以后延用满族称谓至今,、
