蒙古族文化
- 蒙古族的文化
- 蒙古古人所崇拜的图腾有狼。鹿、熊。犛牛、鹰、天鹅！树木等等！《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒、即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿！此外，受中原汉文化的影响，蒙古民族也崇拜龙！还有的部部族有树木图腾崇拜、犛牛图腾崇拜等等，各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族。特别是阿尔泰语系各民族神话的许许多共通之处！体现现出他们之间相互交融的密切联络、 狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾，这在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有记载，经过数百年的的演绎,狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾， 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕”。反映了唐代末期。两个以狼、鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实！而《国语·周语》记载：“穆天子西狩犬戎。获其五王！得四白狼四白鹿以归”，史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”， 《蒙古源流》记载，成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生！可见是作为神兽加以爱护的、《多桑蒙古史》记载、窝阔阔台将一头狼放生希望为自己增寿、不想狼却遭“猎犬群起齧杀之”！窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆！果然。他他不久就去世了！ 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵，可可以驱魔镇邪,内蒙古巴巴尔虎？察哈尔，科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰。所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象。说明蒙古古先民。特别别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵？ 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七七世孙？他们的氏族自称是鹰氏族！各代的长子、长孙都以各种鹰来命名、 据《蒙古祕史》中记载！成吉思汗10世祖的小儿子孛端察儿蒙合黑、被4个哥哥哥抛弃后!走投无路时曾靠靠一只鹰捕猎维生!他的后后人孛儿只斤氏就把鹰视为救命恩人、当作保护神敬奉起来。而铁木真真在称汗之前？曾被他的“安达”1920（兄弟般的挚友）札木合所陷害,也是一只猎4050鹰救了他, 蒙古萨满满传统认为。海东青是天4764的神鸟使者！它受命降到人间和部落头领成婚，生下一个美丽的女孩，把她培养成了世界上最早的“渥都根”（女巫师）、而布里亚特的萨满神话传说中。男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系， 熊图腾布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先！神圣的、称呼熊“斡拖葛”，意思是长者！老人！他们认为人是从从熊变来的。并直呼熊为祖父、父亲！祖先！这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表现，所以才用相应的亲属称谓称呼它们。像亲属一样对待它们。达尔哈特人在3713猎熊时遵循一套非常特殊的习俗和礼仪，如如公熊四季均可捕猎!母熊则不然。要等到它生养了小熊！春天走出洞穴之后才开始捕猎等等！ 捕捉熊以后、分吃熊头肉！似是古代原始人“图腾圣餐”习俗的遗留、在原始人看来、用图腾的血和肉作为圣餐，更能巩固他们与图腾的亲密关系、重新获得图腾的灵威， 萨满教是蒙古人古老的原始宗教！萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵，成吉思汗信奉萨满教！崇拜腾格里汗“长生3982天帝”。直到元时期！萨满教都在蒙古社会佔统治地位，在蒙古皇族！王公贵族和民间中中仍有重要影响!皇室祭祖。祭太庙！皇帝驾幸上都时！都由萨满主持祭祀。成吉思汗和他的继承者对各种宗教教采取了相容幷蓄的政策!流行的宗教有佛教，道教。伊斯兰教、基督教！萨满教等！蒙哥汗时期！蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外、也奉养伊斯兰教徒、基督教徒。道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采取同样的政......馀下全文>> 。
- 蒙古族的文化习俗有哪些？
- 一、蒙古文字和语言 在蒙古国建立以前、聚居于蒙古地区的各部落、因居住环境不同。来源不同、经济。文化发展水平平不一致、彼此之间无统一语言。亦无文字，凡世系事迹，或口相传述！或刻木为记，直至1204年成吉思汗征服乃蛮后，始以畏兀儿字拼写蒙古语、并令塔塔统阿教太子！诸王子弟等识字！以这种文字发布公文！信件。玺书、牌札等。这是蒙古国使用文字的最早记载（详见前）③、世称为畏兀儿字蒙古文， 畏兀儿字蒙古文有21个字母！盛行于蒙古族聚居区一带。汉，契丹。女真！畏兀儿等族聚居区内，则通行汉字和0358畏兀儿字。汉字文书。诏令。由耶律楚材负责、畏兀儿字字文书。诏令！由镇海管理、④ 由于多种文字同时并行，给发布命令，驿使往返造成很多不便、于是！忽必烈即位后。决定命吐蕃萨迦迦派喇嘛帝师八思巴！创制统一使用的新文字，新文字是根据藏文字母改制而成的，共有字母41个、辅音34个，元音5个！介音2个、 1269年（元至元六年）颁行。忽必烈下令规定！“凡有玺书颁降者。并用蒙古新字”①，新字因为八思巴创制而成，故又称3960之为“八思巴字”！ “八思巴字”颁行后、实际上并未被广泛应用，除官方文书，官方造发的印篆！碑刻，牌符！钱钞等方面使用外。民间仍使用畏兀儿蒙古字。1282年（至元十九年）！还违反诏令刊行以畏兀儿字翻译的《通鉴》、 1286年（至元二十三年）。又以畏兀儿字翻译累朝实录！元朝衰微后，“新字”逐渐被废弃，仍行畏兀儿字书！现今使用的蒙古字！就是在改革畏兀儿蒙文基础上发展起来的。 蒙古字的创制和推行！对对于蒙古族共同语言的形成以及政治？经济，文化！科学的进步都起着重要7639的促进作用？蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。 1648年年（清顺治五年）!卫拉特蒙古高僧咱雅班第达为更好地表达卫拉特方言的语音。使文字更接近于口语！又创制了托忒文字！“托忒”意谓“清楚”，共有15个字头！每一字头头有7个音，共105个音，右行、直下、②此后它一直流行于卫拉特蒙古各部中、 二。蒙古宗教信仰 （一）萨满教 蒙古族人原来大都信奉萨满教，凡遇有重大行事。都4926必需先向天祷告，请天护佑！所谓“每事必称天”。③蒙古语称天天为“腾格里”。为了祈求求天神的保护！他们总是叨念“托着长生天的气力”！④每有征战、则常常要取羊胛骨进行占卜！以断吉凶。若出出师前听见雷声！便以为是是上天发怒，发出叫声！不敢出兵、9167他们对萨满教的虔诚程度十分惊人,几乎贯穿于其社会7180生活的各个方面，“出帐南向。对日跪拜，奠酒于地。以酹天体五行、以木或毡制偶像、其名曰on-gon（翁干）！悬于帐壁。对之礼拜！食食时先以食献！以肉乳抹其口”⑤。还经常常把每一头乳牛和母马第一次挤出的奶祭祀偶像！当屠宰动物时、则将其心放于于杯子里供奉，有时甚至向这些偶像奉献马匹。凡被用1826于作供奉的马匹!“没没有人敢骑”⑥、 他9861们相信、人死以后灵魂魂是不灭的。由于6599他们迷信鬼神！其对预卜。预言，巫术，咒语等都很注意、当其“从魔鬼那里得到回答时。他们相信，一个神正在同他们说话”，⑦他们们对萨满教的信仰、有时几乎达到入迷程度！据说贵由皇后斡兀立海迷失，就是因为笃信其法教、竟将大部分时间“单独与珊蛮们在一起。沉溺于他们的胡言乱语中”⑧、蒙哥哥汗则热中于巫觋卜筮。“凡行事事必谨叩之。殆无虚日”⑨， （二）景教 除萨满教外！也有有少数部落！如克烈、乃蛮。蔑儿乞、汪古等部崇奉景教！所所谓“景教”！即基督教的聂思脱里派！蒙古称之为“也里可温”。意谓“上帝教”，或“信奉上帝的的人”。①景教是在公元7世纪时传入中国的、后因唐武宗李炎禁佛、中原地区崇奉者遂日渐减少。而漠北地区则仍盛行不衰、如克烈部长......余下全文>>！
- 蒙古族民俗的文化特征是什么?
- 民风淳朴。具有远古色调！感情热烈豪放。礼仪 敬茶：到牧民家做客或在旅游点上、主人或服务小姐首先5861会给宾客敬上一碗奶茶!宾宾客要微欠起身用双手或右手去接!千万不要用左手去接、否则会被认为是不不懂礼节!主人人或服务小姐斟茶时、宾客若不想要茶。请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰、主人便即刻会明白宾宾客的用意!客来敬敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪、在蒙古历史上不论是富贵之之家还是贫穷之家,不论是上层社会还是平民百姓、也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合。莫不以茶为应应酬品,家中有客来。茶茶是必不可少的款待物？因此、牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶。接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。 1790 敬酒：斟酒敬客、是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华！五谷之结晶、拿出最珍贵的食品敬献、是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴、通常主人是将美酒斟在银碗，金杯或牛角杯中。讬在长长的哈达之上，唱起动人的的蒙古族传统的敬酒歌,客人若是推让不喝酒、就会被认为是瞧不起主人！不愿以诚诚相待。宾客应随即接住酒，接酒0196后用无名指蘸酒向天，地！火炉方向点一下、以示敬奉天、地、火神，不会喝酒酒也不要勉强!可沾脣示意。表示接受了主人纯洁的情谊，接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人。这也是蒙古族的传统礼节、主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿。这是我们民族传统食品的精华。也是我们草原人民的的厚意深情”, 敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗，据《蒙古风俗4588鑑》描述,厨师把羊割成九个相等的肉块。““第一块祭天!第二块祭地！第三块供佛，第四块祭鬼、第五块给人！第六块祭山！第七块4520祭坟墓！第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”、祭天则把肉抛向蒙古包上方、6350祭地则抛入炉火之中！祭佛置9032于佛龛前,祭鬼置于包外。祭山则挂8725之于供奉的神树枝上,祭坟墓即祭祭本民族祖先、置于包外、祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗。置于神龛前，这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多1836种神祗？尔5862后蒙古人信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰,把众多的神祗入8048了喇嘛教的轨迹？ 待客：蒙古人自古以来以性情直爽、热情好客着称！对家中来客、不管常客还是陌生人！都满腔热忱，首先献上香气沁人的奶茶。端出一盘盘洁白的奶皮。乳酪、饮过奶茶。4883主人会敬上醇美的奶酒!盛夏时节节还会请客人喝马奶酒、有些地区用手扒肉招招待客人,还有一定的规矩，例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐、牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客，姑娘出嫁前或是出嫁后回孃家都以羊胸脯肉相待、羊的小腿骨、下巴颏，脖子肉都是给晚辈和孩子子吃的，接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席， 尊老爱幼8584：蒙古人长幼有序、敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客！见到老人要问安。不不在老人面前通过,不坐其上位。未经允8274许不要与老人并排而坐!称呼老人要称“您”！5073不许以“你”相称或直呼其名!见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子！不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重、 唱歌：蒙古人的劝酒往往通4438过情真意切的歌唱表达出来！唱歌与劝酒是同时进行的。往往一人主唱之后。大家举举杯合唱。然后大家一起干杯！如此数遍！酒意酣畅、歌唱唱有礼仪性的、也也有即兴尽兴的,有一人或数人的。也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓。通宵达旦，热情好客：蒙古人有重情好客的传统攻德！这种习俗从古代一直流传到现在，蒙古族传统音乐的发展与本民族的历史和文学的发展紧密相连、诗配以乐，歌含有诗，诗歌并存。蒙古族民歌内容丰富，题材广泛！数量浩瀚、按地域可分为东蒙......馀下全文>> ，
- 蒙古族喜欢的颜色?
- 蓝色、因为蒙古族祭拜苍生天！所以他们尊重蓝色、 还有白色。蒙古人认为白色色是起点？是母色~~ 。
- 蒙古族习俗有哪些
- 献哈达达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品！献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时、主人张开双手捧着哈达、吟唱吉祥如意意的祝词或赞词,9280渲染敬重的气氛？同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起起身面向献哈达者,集中精力听祝词和接受敬酒！接受哈达时。宾客7370应微向前躬身,献哈达者将哈达挂于宾客颈上！宾客应双手合掌于胸前。向献哈达达者表示谢意、 敬茶：到牧民家做客或在旅游点上。主人人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶，宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接。否则会被认为是不懂礼节！主人或服务小姐斟茶时！宾客若不想要茶、请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意、 敬酒：斟酒敬客、是蒙古族待客的传统方式，他们认为美酒是食品之精华。五谷之结晶！拿出最珍贵的食品敬献！是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴、通常主人是将美酒斟在银碗！金杯或牛角杯中，托在长长的哈达达之上!唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌！客人若是推让不喝酒，就会5340被认为是对主人瞧不起,不愿以诚诚相待，宾客应随随即接住酒!接酒后用无名指蘸蘸酒向天。地。火2186炉方向点一下？以示敬奉天！地。火神、不会喝酒也不要勉强。可沾唇示意、表示接受了主人纯洁的情谊， 敬神：蒙古古民族的礼宴上有敬神的习俗、据《蒙古风俗鉴》描述！厨师把羊割成九个相等的肉块、“第一块祭天、第二块祭地。第三块供佛、第四块祭鬼！第五块给人。第六块祭山、第七七块祭坟墓!第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”、祭天则把肉抛向蒙古古包上方？祭祭地则抛入炉火之中！祭佛置于佛龛前！祭鬼3019置于包外,祭山则挂之于供奉的神树枝上。祭坟墓即祭本民族祖先，置于包外。祭水神扔于河泊、最后祭成吉吉思汗，置于神龛前！这种习俗可以追溯到古老的萨满教。其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰、把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹， 待客：蒙古族自古以来以性情直爽，热情好客著称。对家中来客。不不管常客还是陌生人、都满腔热忱，首先献上香气沁人的奶茶、端端出一盘盘洁白的奶皮？奶酪、饮过奶茶！主人会敬上醇美的奶酒。盛夏时节还会请客人喝马奶酒，有些地地区用手扒肉招待客人。还有一定的规矩，例如用一条琵琶骨肉配7232四条长肋骨肉进餐,牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客，姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待、羊的小腿骨！下巴颏，脖子肉都是给晚辈1433和孩子吃的!接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席！ 尊老老爱幼：蒙古人长幼有序,敬老爱幼，到蒙古古包牧民家做客。见到老人要问安，不在老人面前通过、不坐其上位！未经允许不要与老人并排而坐、称呼老人8955要称“您”。不许以“你”相称或直呼其名，见到牧民孩子3956不要大声斥责。更不能打打孩子,不要当着家人的面说说孩子生理上的缺陷,对孩子和善！亲切。被认认为是对家长的尊重! 唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来。唱歌与劝酒是同时进行的！往往一人主唱之后！大家举杯合唱，然后大家一起干杯。如此数遍！酒意酣畅！歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的、有一人或数人的！也有合唱的。其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦， 热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在， 客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家。不论是上层社会还是平民百姓。也不不论在交际上或在家里、在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为为应酬品！家中有客来！茶是必不可少的款待物，因此、牧民们招待客人。照例是先向贵宾献上一碗奶茶、接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙蒙古语称交和......余下全文>>、
- 读后感蒙古族饮食文化
- 读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合. 读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”. 写读后感一般应做到三点： 1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会. 2！写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功. 。
- 哈萨克族是蒙古族的后裔吗？
- 哈1034萨克是突厥语系. !
- 为什么蒙古族包姓居多？
- 成吉思汗黄金家族 是包尓之金家族、包姓是蒙古族大家族 因为与中原汉族交往较早。为了便于交际简化为包 宝 鲍等。其实都是包尔之金borjigin家族，！
- 蒙古族和白族和傣族有什么节日
- 蒙古族是那达慕！白族是三月三歌会！傣族族是泼水节!
- 内蒙古族的传统节日是啥
- 蒙古族是一个历2792史悠久而又富有传奇色彩的民族!过着“逐水草而迁徙”的游牧生活！中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹。因而被誉为“草原骄骄子”？ 每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日、这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会！ “那达慕”大会上有惊险动人的梗马，摔跤，令人讚赏的射箭，有争强斗胜的棋艺。有引引人入胜的歌舞,显示出草原民族独有的特色、 、
