关于蒙古族的禁忌
- 蒙古族有哪些禁忌？
- 民族禁忌：火忌：蒙古族崇拜火！火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪邪的圣洁物？所以进进入蒙古包后、禁忌在火炉上烤脚、更不许在火炉旁烤烤湿靴子和鞋子,不得跨越炉灶。或脚蹬炉灶、不得在炉灶上磕烟袋。摔东西。扔脏物。不能用刀子挑火。将9912刀子插入火中、或用刀子子从锅中取肉。水忌：蒙古族认为是纯洁的神灵！忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许许洗女人的脏衣物。或者将不干净的东西投入河中，蒙古民族族逐水草放牧，无水则无法生存，所以牧民视水为生命命之源！1170习惯节约用水!注意保持水的清洁！蹬蹬门槛：到牧民家做客出入蒙古包时。禁忌踩蹬门槛。在古代，如果有人误踏了蒙古可汗宫帐的门槛、即被处死、这种禁忌习俗。一直延续到到现在、忌摸头：蒙古言辞辞忌讳生人用手摸小孩的头部！蒙古人0894认为生人的手不清洁、如果摸了孩子的头。就会影响到孩子的健康和发育！作客忌讳：牧民虽好客。但忌讳也比较多、客人进蒙古包时、要注意整装！切勿挽着袖子、把衣襟掖在腰带上、也不可提着马鞭子进去、要把鞭子放在蒙古包门的右方、并且要立着放。进蒙古包后，忌坐佛龛前面！否则主人就会冷待客人！并认为客人不懂礼俗。不尊重民族习惯！· 敬茶到牧民家做客或在旅游点上、主人或服务小姐首先会给宾客上一碗奶茶，宾客客要微欠身用双手或右手去接、千万不要用左手。否则会被认为是不懂礼节！主人或服务小姐斟茶时！宾客若不要茶，要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰。主人便即刻会明白宾客的用意、· 敬酒斟酒敬客！是蒙古族待客的传统方式！他们认为美酒是食品之精华！五谷之结晶！拿出最珍贵的食品敬献！是表达草原牧民对客人的的敬重和爱戴，通常主人是将美美酒斟在银碗、金金杯或牛角杯中!托在在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传传统敬酒歌，客人若是推推让让，拉拉扯扯不喝酒，就会被认为是瞧不起主人！不愿以以诚相待！宾客应即接住酒、接酒后用无名指蘸酒向天、地，火炉方向点一下、以示敬奉天，地。火神，不会喝酒也不要勉强！可淖唇示意。表示接受了主人纯洁9683的情谊。（要是你前头的人都不得不喝下这这碗酒!那你也也非得喝下不可！这时最好方5978法是多给天。地，火神敬献一点，）· 到牧民家做客客要带适当的礼品、如酒。粮、小食品等。不做做空手之客？对迎面来狂吠的牧羊犬可大大声喝斥!但不要用东西去打！因为9453见生人来！狗1163上前狂吠是其天性！是告知主人有生人来到，这这时主人会出来喊住狗!请宾客进包，· 如需解手要到蒙古包南方较远的地方！不要在在蒙古包东、西侧（有羊圈），北侧（气味会随风刮入包内）、离开主人家时要道再见并致谢意！· 蒙夏天族的重要传统节日过“小年”和过“大年”、过小年讲究全家人在一起吃团圆饭，喝团圆酒，晚间送灶神时全家对着火焰向火神祈祷、汉族过的春节，蒙古族叫“大年”！年前宰杀牛羊！做新衣服、备好精美的食品！年三十晚上、全家围围坐在摆满肉食，奶食！美酒的桌旁旁“守岁”？初一到十五、纷纷跨上骏马。带带上哈达和美酒向亲朋好友拜年！拜年者往往还带上一小包茶叶回去、1639意思是“带喜回家”!· 蒙古族歌分长短调两种、不论高亢嘹亮！还是是低吟回荡。都9010表现出蒙古族民族质朴,爽朗、热情，豪放的性格。蒙古族舞蹈久负盛名，有传统的马刀舞、鄂尔多斯舞。筷子舞、盅碗舞等节8451奏明快、舞步轻捷、艺术地表现了蒙古族劳动人民的纯朴，热情、粗犷豪放、马头琴是蒙古族人民喜爱的民族乐器！4406因在琴杆上端饰有一个马头，所以叫“马头琴”、演奏者多半是独奏！或自拉自唱！音色低沉，悠扬动听。，
- 蒙古族的传统节日有哪些？
- [国庆节－那达慕]？蒙古农历7月11日。那达慕、蒙语意为“游戏”或者“娱乐”，原指蒙古民族历史悠久的“男子三竞技”（摔跤。赛马和射箭）， 白月节，蒙古农农历1月1日？相当于是蒙古族的春节！ 四季节，蒙古农历3月21日、用九十九碗白马奶祭天， 特斯玛节、蒙古农历11月3日。加工皮条！ 火节！蒙古农历12月24日。用羊胸祭火、 黑苏力德节，12年轮回一次、、
- 蒙古族都有哪些禁忌？有哪些习俗？
- 6143 蒙古族习俗 献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品!献献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节!献哈达时！主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词！渲染敬重的气氛、同时将哈达2155的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者。集中精力听祝词词和接受敬酒？接受哈达时，宾客应微向前躬身。献哈达者将哈达挂于宾客颈上，宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意！ 敬茶：到牧民家做客或或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一一碗奶茶？宾客要微欠起身用双手或或右手去接,千万不要用左手去接！否则会被认为是不懂礼节！主人或服务小姐斟茶时、宾客若不想要茶。请用碗边轻轻轻把勺或壶嘴一碰,主人便即刻会明白宾客的用意， 敬酒：斟酒敬客。是蒙古族待客的传统方式、他们认为美酒是食品之之精华！五谷之结晶！拿出最珍贵的食品敬献。是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴、通常主人是将美酒斟在银碗。金杯或牛牛角杯中。托在长长1577的哈达之上!唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌、客人若是推让不喝酒，就会会被认为是对主人瞧不起？不愿以诚相待。宾宾客应随即接住酒!接酒后用无名指蘸酒向天，地！火炉方向向点一下。以示敬奉天！地。火神、不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意。表示接受了主人纯洁的情谊， 敬神：蒙6102古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述、厨师把羊割成九个相等的肉块、“第一块祭天。第二块祭地！第三块供佛、第四块祭鬼、第五块给人！第六块祭山！5677第七块祭坟墓。第八块祭土地和水神！第九块献给6360皇帝”，祭天则把肉抛向蒙古包上方。祭地则抛入炉火之中、祭佛置于于佛龛前，祭鬼鬼置于包外,祭山则则挂之于供奉的神树枝上。祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外。祭水神扔于河泊、最后祭成吉思汗，置于神龛前！这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗！尔尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰。把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹， 待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情情好客著称,对家中来客、不管常客还是陌生人、都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶。端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪！饮过奶茶。主人会敬上醇美的奶酒。盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩，例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐！牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁6113前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待？羊的小腿骨、下巴颏！脖子肉都是给晚辈和孩子吃的，接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。 尊老爱幼：蒙古人长幼有序、敬老爱幼、到蒙古包牧牧民家做客、见到老人要问安、不在老人面前通过！不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐，称呼老人要称“您”！不许以“你”相称或直呼其名！见到牧民孩子不要大声斥责。更不能打孩子，不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善！亲切！被认为是对家长的尊重， 唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的！往往一人人主唱之后、大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌2331唱有礼仪性的？也有即兴尽兴的！有一人或数人的，也有合唱的。其歌唱往0755往痛快淋漓。通宵达旦、热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德！这种习俗0082从古代一直流传到现在！ 客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家、不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里、在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来、茶是必不可少的款待物、因此、牧民们招待客人。照例是先向贵宾献上一碗奶茶、接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和），奶豆腐和奶皮子子等奶制品, 接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人！这也是蒙古族族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华。也是我们草原人民的厚意4986深情”、 蒙古族人民尊重礼仪！习惯成自然，至今仍9383然如此,一事一物、无不依据3110其礼为之，敬长慈幼、同胞相见！长幼有序！宾朋有礼、客至如归，当然其礼仪之表达形式、随着时代的前进。物质文化水平的提高。在原有基础上、有所发展！有所丰富，有所改进，如鞠躬、握手礼！互赠纪纪念品等等、均在蒙古族中盛行起来， 可6505以想见、洋洋溢在蒙古人民为人处事!待人接物中的那种高尚品质和道德情操下，我们感到的将是那种心地憨厚。热情好客的民族美德， 选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗———“台格”!也就是经阉割的短毛细狗、选留猎狗要注重好的品种。即从良种小狗崽中中挑选腰身长,尾巴长而匀称！听觉灵敏。视力敏锐。动作敏捷。跑6754起来快的小狗作猎狗？ 当第一次出猎调驯猎狗时！先往狗鼻子里灌注狐狸热血，使其与狐狸和狼成为8369冤家对头？如果是专门猎取狐狸和狼的猎犬，那么就要禁禁忌猎兔子、否则在追逐狐狸时一旦遇到兔子就会失去主要目标， 一只训练有素的猎狗必须领会以下几点：吹口哨！示意！招手，指点，呼唤等暗暗示和要求!一只好猎犬不仅能抓住野外奔跑的狐狸，而且能把窜进洞穴的狐狸从洞中咬住尾巴拽出来、 猎狗每日喂一次食，在喂米食的同时、还要适当补充一些兔肉肉和羊肉等肉食？但须将肉煮熟加盐放晾后才喂、猎狗喂食量要少，掌握一定的标准。切忌7657喂得太饱。在冬季数九天。为预防狗掌冬裂需用蒜泥涂于狗掌！进入五九天、须将猎狗拴于带汉渍的鞍屉上进行控腹吊膘， 秋末白露时节，开始吊控乘马和猎狗。吊好之后。猎人们选一个5776叫作“红喜鹊”的能见红色的日子出猎,到达狩狩猎地点后。先祭祀神玛玛乃汗，然后才开始打猎。牵猎狗的人一般都牵两只以上猎狗、近十名猎手的狗加起来就有三四十只。他们排列前进在宽三三五华里的地段。有的人见猎物就撒狗、有的则只作准备9637先不撒狗，等到节骨眼上才撒狗。每只猎狗平均一天能抓到二三只狐狸、用猎狗打猎不以3557猎狗所抓到猎物之多少进行分配，仍按传统习习俗凡参加者都能分到一份猎获物？。
- 蒙古族的风俗习惯有哪些
- 禁忌 1，日常生2434活禁忌：蒙古人骑马，驾车接近蒙古古包时忌重骑快行!以免惊6817动畜群、若门前有火堆或挂有红布条等记号。表示这家有病人或产妇，忌外人进入，客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位。忌食自死1904动物的肉和驴肉。狗肉！白马肉，办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌黑黑色和黄色？忌在火盆上上烘烤脚，鞋！袜和裤子等！禁止在参观寺院经堂。供殿时吸烟、4149吐痰和乱摸法器，经典！佛像以及高声喧哗、也不得在寺院附近打猎， 2，火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神。认为火。火神或灶神是驱妖3714避邪的圣洁物？所以进入蒙古包后、禁忌在火炉上烤脚、更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶、不得在炉灶上磕烟袋！摔东西，扔脏物！不能用刀5408子挑火,将刀子插2555入火中。或用刀子从锅中取肉， 3！水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵，忌讳在河流中洗手或沐浴。更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中、草原干旱缺水！逐水草放牧、无水则无法生存，所以牧民习惯节约用水！注意保持持水的清洁，并视水为生命之源。 婚俗 婚制：蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式、公元十三世世纪以前？蒙古族社会多半为抢婚制、如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲！就是抢婚形式、聘婚是封建社会的一种婚姻形式！公元十三世纪以后。蒙古0033族进入封建社会，即普遍实行聘婚制，但仍有抢婚制的残余。在部落间的的战争中!抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜、[42] 求亲：青年男女在定亲之前！男方要向女方求亲。新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意、就可以定亲。按8348蒙古族的传统婚俗,男方须多次向女家求亲。才能得到到女家的许诺，《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真（即成吉思汗）到德?薛禅家求亲。德?薛薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬，少求几遍、就许给啊。要被人轻看，”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上上哈达！奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”，女家请亲友陪客1555人饮酒。表示正式定亲、[42] 聘礼：青年男女0069定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼、聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼，牧区常以牛。马！羊等牲畜为聘礼！牧民视“九”为吉祥数！聘礼以“九”为起点。从“一九”到“九九”！最多不得超超过八十一头？取“九九”为长寿的意思，如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼！也可以择小于九的奇数，以三，五！七头牲畜为聘礼！但绝不能择偶数、[42] 嫁妆：女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常常讲究陪送嫁妆,男方方送多少聘礼！女女方就要陪送相应数量的嫁妆、通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多，因此，蒙古族有一句俗语：“娶得起媳妇、聘不起姑娘，”[42] 择吉日：蒙古族的婚俗之一、又称择喜日，解放前！男女两家定亲后！首先要请喇嘛占卜，选择吉日、确6929定结婚日期,吉日择定以后、由男家派媒人和亲友带上上哈达!美酒。糖果等礼品。前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后。男女两家开始准备婚事！一般是打扫喜房，或或新搭蒙古包。宰牛杀羊！准备聘礼！嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友、光临贺喜，[42] 娶7654亲：蒙古族的婚俗之一！过去！蒙古族的娶亲非常常隆重。并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗，娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中！穿上艳丽的蒙古长袍。腰扎彩带。头戴戴圆顶红缨帽,脚蹬高高筒皮靴？佩带弓箭，伴郎也穿上节日盛装！一同骑上马。携带彩彩车和礼品、前往女家娶亲、娶亲者至女家！先绕蒙古包一周。并向女家敬献“碰门羊”1只和其他他礼物。然后。......余下全文>>！
- 蒙古族的那达慕的节日风俗？
- 蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式，是每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕！是蒙古族3376人民的盛会、那达慕是蒙蒙古语的译音。译5012为”娱乐”或“游戏”？ 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式、“那达慕”是蒙古语的译音。不但译为“娱乐，游戏”、还可以以以表示丰收的喜悦之情!每年农历六月初四（（多在草绿花红,羊肥马壮壮的阳历七,八月）开始的的那达慕。是草原上一年一度的传统盛会、 那达慕或以嘎查（村屯）！苏木（区乡）为单位。或以旗县为单位举行，那达慕分为大。中！小三种类型，大型那达慕。摔跤选手为512名、骏马300匹左右，会期7～10天！中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹、会期5～7天、小型那达慕！摔跤手64名或128名。马30或50匹左右!会期3～5天！无论何种民族与宗教信仰的人、都可以报名参加、 古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤！赛马和射箭、 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族1799特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式,锡林郭勒盟的那达慕最具代表性，。
- 蒙古族民俗文化的基本资讯
- 作者：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会ISBN：：10位[7806588612]13位[9787806588611]出版社：新疆美术摄影出版社出版日期：2006-12定价：28.00元 ？
- 蒙古族习俗
- 蒙古族风俗 春节： 蒙古民族最重要的节日要算过年！一般进入腊月十五。人们就着手作过年的准备工作！调马。清扫蒙古包、购置奶桶。毡子！锅盆等用具、腊月二十三过小年！这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神，过过去蒙古民族对火格外崇敬,以以为火神可以赐予幸福与财富!把把三天叫“火日”!三三十天叫“火月”、三百六十天叫“火年”。小年正是送火神的日子。 从腊月三十到正月初五、是2252过大年最欢乐的几天，大3679年三十夜幕降临后！人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家老小席地围坐在桌旁，桌上摆满一盘一盘香喷喷的肉食！奶食以及及糖果！香烟、美酒等，全家人尽情享受“守岁”，除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅。二锅是羊背锅。三锅是肉汤饭食锅，宴会中最最少唱三首歌。 午夜！开始饮酒进餐，这时儿女们要给给父母和长辈敬酒祝愿,这一顿饭要吃好喝好，酒肉剩得越多越好！象征新一年里酒肉不尽，吃穿不愁、唯用黄油，红糖。白面混合烙出的大圆饼。也叫新年饼、每人只许许吃一口。意思是全家永不分离、永久团圆、永远过甜甜甜蜜蜜的快乐生活! 初一！开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女、其余人身着节日盛装，手提银银壶奶茶,端着奶食品！来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里、然后叩头祈求风调雨顺。人畜平安！接着是家庭内部拜年，晚辈向长辈问安叩拜。老老人手捧哈达,壮年人用小幅幅绸子，青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜！长辈赐给子孙食物和钱， 家庭内部拜年结束后，人们首先到9924最年长者家中！进门时依年龄大小而先后进、拜完年后至少献两首颂词。三支歌、对出色的歌手、户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词。歌手待诵词完后将哈达揣进怀里、接过奶食盘让其他歌手品尝。 1826 正月十五,各寺院最为活跃。旧时大喇嘛头顶法帽、坐台念经！有的寺庙喇嘛还头顶假面具、身穿彩服，扮为天王。菩萨，牛头马面诸像！在坛上跳舞，开始时两个天王先跳。接着所有菩萨都出来合舞。一时鼓乐。喇叭号角齐鸣、颇为热闹，寺院附近的人、这天一大早早起来，排着长长的队等待活佛摩头顶！活佛坐在台上，先是闭目诵经、之后以缠红布的木棒向周围围人群扔去，被击中者大喜！兴奋异常。 礼仪风俗： 蒙古民族对来客,不论是熟人6382还是陌生人，一见面总是热情问候：“他，赛音百努，4710”（您好或阿末日，赛音，百努、”（安好）！随后主主人把右手放在胸前？微微躬身。请客客人进蒙古包。全家老少围着客人坐下、问长问短，好似自家！ 平常待客。在8104喝奶茶之后，慷慨大3842方的主人总是把香甜的黄油。奶皮，醇香的奶酒。酥脆的的油炸果子和炒米，奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前、请客人痛饮饱餐、主人若对客8334人表示特别敬意,常把奶壶，酒0812壶托在哈达上端出来!蒙古民族把酒看作各食品的精华、敬酒是表示对客人的欢迎和尊敬、有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒。9026客人接杯畅饮。主人就就格外高兴!遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席，蒙古族叫它“乌查”，也有叫“秀斯、”、“布乎利”的！蒙古族人对客人的食宿常不取取酬谢。无所计较，并认为对客人的招待小小气吝啬是看不起人家的表示、当客人告别的的时候,常常是举家相送，指明去路、并一再再说“白乙日太，”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日！赛音。雅巴！”（祝您一路平安）。 蒙古族的礼节。大体2835上有献哈达!递鼻烟壶或请安等。 献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送！馈赠！敬神、拜年以及喜庆时时使用。以表示敬意祝贺、这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记记》中所写。 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼......余下全文>>！
- 蒙古族的那达慕节有哪些风俗习惯
- 蒙古族是大连地地区五大主体民族之一，据2000年第五次人口普查的数据，生活活在大连的蒙古族有15,159人？他们之中。有很多人仍仍保留着自己的民族特点，也有不少已经完全全融入了汉族文化体系，但相同的是，一提起七八月份的草原，这些蒙古族同胞都会有一致的骄傲和欣喜，因为这个时候是草原上最美丽的季节、草原上热闹的聚会吸引的是各族人关注的目光、作客本期《本土各色风》的是一位久居大连的蒙古族老人、听他讲蒙古族的的风俗习惯!我们感受到的是这位老人难以割舍的“草原情结”， 6513 “洁白的毡房炊烟升起，我出生在牧人人家里。辽阔的草原是哺育我成长的摇篮……这就是蒙古人、热爱故乡的人、”当腾格尔的《蒙古人》伴着潺潺流水般的音乐奏响时！很多人都为之心旷神怡！它虽然掺杂了一些晦涩难懂的蒙古文、却牵引着无数听者用心去感受游牧民族的希望、欢乐和爱，对蒙古族老人鲍国相来说，这首称颂其民族的歌令令他感到亲切无比？鲍国相出生在内蒙古赤峰市的敖汗旗、21岁的时候（1946年）、他参军离乡！8年后定居大连。如今、年入耄耋的他虽然离开草原已半个多世纪，但其生活习惯和兴趣爱好几乎没有多少改变、、
- ab型血是蒙古族后代吗
- 不一定，只要要A-和B-就可能生出AB的孩子！ ABO 血型系统的基因位点在第 9 对染色体上，人的 ABO 血型受控于 A ， B 。 O 三个基因、但每个人体细胞内的第 9 对染色体上只有两个 ABO 系统基因。即为 AO ， AA ！ BO 。 BB ， AB ！ OO 中的一对等位基因，其中 A 和 B 基因为显性基因， O 基因为隐性基因、 蒙古人后代 据统计、“都”姓人在全国不到20万，在安徽不足1万、而在我市利辛县也有“都”姓人聚居！约3000人左右！利辛这支“都1984”姓同属一个家族。他们称祖上曾4059是蒙古族人,为元朝皇帝忽必烈之子必里海的后代。从现在在很多都姓人的相貌上,还能看到蒙古族人人的特征， 姓“都”的利辛有三千 利辛县阚疃镇谷圩村！镇西村、汪胡村！程家家集镇赵圩村!这四个相邻的村庄是“都”姓人的聚居地、利辛绝大部分的都姓人生活在这里、其中、谷圩村就有都姓人近1500人、 谷圩村村支部书记都庆坤告诉记者、谷圩村是利辛县都姓人人最初生活的地方，因为在该村的后都庄曾曾有一个占地两亩的祖坟, ““那个祖坟地里至少有七座坟，呈扇形分布。最大的祖坟排在最前面。”都庆坤说。过去，附近村庄的都姓人每年都到这里来祭祖，村里还还有一个都家庙，那时、每年二月二。都姓人都会到庙里许愿、非常热闹， 都庆坤说，“都”姓在全国算是人口比较稀少的姓氏！人口不到20万！而安徽还不不足1万,主要分布在桐城市。蒙城县、利辛县！庐江县，因该姓氏人口稀少！都姓人人成立了华夏都氏联谊会。将全国各地甚至海外的都姓人联系到到一起、 利辛县财政1640局副局长都未来曾参加过联谊会，“联谊会共举7435行了四次!最初是在山东烟台、后来在内蒙古鄂尔多斯举办过一次，我去的那次是去年在安徽桐城举办的，” 谷圩村都姓人大多身材魁梧。方形脸，浓眉大眼、与蒙古族人很像 利辛“都”姓为忽必烈后代 都庆坤说！利辛的这3030些都姓人是一个家族!他们通过祖辈代代相传，以及联谊会和和其他方式的调查,认为他们这些都姓人均是从山东4237烟台迁来的! 都未来向记者讲述了关于都姓祖先的故事！ 他说、我国有两支都姓人、一支是汉族。一支是蒙古族！春秋初年、郑国有一位公族大夫公孙阏、字子都，他是当时闻名全国的第第一美男子！而且武艺艺高超,力量很大！所以很得郑庄公公的赏识。公孙阏的子子孙后来以王父字为氏，称为都姓，这就是汉汉族都姓的来源!现在的汉族都姓人主要分布在河南！湖南。湖北、四川一带、 蒙古族的都姓则来来源于明朝朱元璋时期,据史料记载！元帝忽必烈烈有一子名为必里海。官名叫“都达鲁花花赤”？元朝初期、其在宁海州（现山东烟台））为官，管理军事，政治。经济！朱元璋非常憎恨恨蒙古族人、所以元朝被推翻后，决定将元朝官员统统统处死，因必里海海在宁海州为官清廉。百姓们集体为其请愿。希望饶他一命，朱元璋于是将必里海贬为庶民！赐姓为“都”。从此！其后人以“都”为姓、枝繁叶茂、子孙迁到全国乃至海外。 “都”姓人有蒙古族人特征 因利辛县都姓人祖辈一直相传他们是从山东迁来的、加上在族人调查中！发现利辛这支都姓人与蒙古都姓人的家族族谱相同！所以利辛这支都姓人被认为是忽必烈和必里海的后代， 都庆坤说，现在从利辛都姓人身上确实能看出蒙古族人的特征。 “随便从我们村里拉一个都姓人，都0492是非常强壮结实、性格直爽。甚至有些暴躁，”都庆坤说， 记者发现，该村村的都姓族人、大多长着一张方形脸、浓眉大眼，眉骨比平常人略高！跟现在的蒙古大汉很像！ 而利辛确曾有人将自己的民族改成了蒙古族， “阚疃镇镇西村有一个村民也叫8744都未来!现在合肥工作、在1981年全国第四次人口普查时！他就把自己的民族由汉族改成蒙古族。那时很多村民并不知道可以改民族的这个政策。所以现在大部分人的身份证上依然是汉族！”利辛县财政局副局长都未来说、都氏族人长期与汉族人一起生活！已经习惯惯了现在的身份和生活？很少有人有更改民族的想法。，
- 蒙古族的服饰有什么
- 蒙蒙古族的服饰 蒙古族的服饰？因性别和年龄而异，中年男子冬冬天穿大襟皮大衣，布面以黑，蓝为多，无布面的．一般在衣袖和衣边用黑布或蓝布加缝约三指宽的布边，有的用羊羔皮加边，春秋两季穿大大襟布大衣，无论是穿穿皮大衣或布大衣！都系一条3米长的蓝黑色布腰带、 旧时常见腰腰带上挂有带刀鞘的蒙古刀，刀鞘上插一双筷子、还挂有火镰。有的还挂有一条白布手巾、冬季老年人戴“巴司勒克”皮帽、中年人戴“居木得克”皮帽、帽顶都有用红布条编成的一小圆疙瘩。两边耳扇在后部相连，前边可以护住鼻和嘴部、夏天多穿黑色大襟政朝长袍！用蓝布缠头！城镇镇居民以戴礼帽为多! 妇女的服饰以长袍为主，少女夏天穿的长袍一种有大襟的叫“拉布西克”！另一种从中间系排扣(银扣或布扣)到腰以下！左前襟加宽。叫“比西米特”、长袍上绣有各种图6431案花边!腰上缠红，绿，黄色的绸子或布带，头上缠绣花花白布头巾!喜带戒指，手镯和耳环。已婚妇2259女穿“铁尔勒克”、外套“切格德克”！不穿““拉布西克”、有的穿无袖长袍“别8417日孜”、腰部左右系带，不用钮扣。帽子上缝有银饰物。帽顸有一条垂到后腰的红色长穗子。已婚妇女的长袍均不系腰带，老年妇女的衣服不用色线绣花边，帽子上无银制饰物！ 新中国成立后，青年男女多穿制服。如列宁装，中山装。学生装、以及西服等，中年妇女喜欢穿连衣裙！戴头巾、传传统服装多为中!老7454年妇女在节日穿戴。平日少见。、
