罗的姓氏来源
- 管姓氏的来源？
- 一、姓氏渊源： 1！系自姬姓，为周文王之后！以国名为氏。 据史籍《通志?氏族略》。《中国姓氏起源》及《广韵1962》所载？周武王灭商以后建立了周朝。封其三弟弟叔鲜！史称管叔在管(今河南省郑州市)。建立了管国。让5390他与蔡叔度一起管理商朝遗民，武王死后，由年幼的成王即位、因为成王年纪纪太小,就由周公旦主持持朝政，管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合武庚起兵发动了了叛乱，很快就被周公公旦平息,管叔8659于是被杀？管叔死后、他的后代就用以前他的封地名““管”作为姓氏,称管氏、 2。系自姬姓、为周穆王之后，以邑为氏， 据史籍《通志?氏族略》及《风俗通》所载！周穆王时！将其庶子分封于管邑，至管仲始显于齐、其后世子孙以邑为氏、周0465穆王之后管仲是春秋时期著名的政治家！后来在齐国作了宰相。帮助齐齐桓公治理国家，管仲的后代也姓管！称为管氏。 3！1415出自他族改姓。 锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为管！ 傣族管氏，祖先原为汉族！明朝初期跟随林渶元帅攻打廲川王国（三征廲川），最后留守西南边疆，和当地的5774傣族通婚！逐渐变成傣族！ 二、得姓始祖：管仲！ 名夷吾，卒谥敬，亦名敬仲，颖上人(今安徽)。春秋时齐国著名政治家！乃周穆王之后。管管仲原辅佐公子纠、并用箭射杀公子小白！公子小白通过装死才逃过一劫、后公子小白回国即位！即齐桓公、他不计前嫌。3277重用管仲为相、管仲感恩戴德、辅佐齐桓公实施改革！他通过通货积财，尊王攘夷！九合诸侯。一匡天下、使齐桓公成为春秋五霸之首，管叔叔因叛乱被杀,身败名裂，而管仲声名显赫。德才兼备、又使穆王支庶之管氏扬名天下，故管氏子孙尊管仲为管氏的的得姓始祖！ 三！各支支始祖： 管重和：管仲的第六十一世孙、元至正十七年由江2769苏常州郡毗陵(驿)(今常州市武进区)迁南通如东县掘港场。是为如东县掘港镇宾山管氏始祖， 管 进、管文正1872：是族旧籍山阳，宋靖康之乱徙苏州城东之东河！为苏州管氏始祖，始迁祖为进五世孙文正！明成化间迁邑之平江里龙潭上！又治宅于于管家园，为吴县管氏始祖。 管新涵：元末自括苍龙泉州前东浦迁至黄岩新桥，为黄岩新桥管氏氏始祖？ 管 御：北宋仁宗时自青州渡淮！先寓维扬、后徙洪州！元丰二年其子管炬卜居丹阳东永济乡之管山、后裔遂奉奉其为始迁祖、为丹阳管氏始祖、 管天龙、管思舜！管文绰：：北宋时居浙江？五世祖管思舜迁迁溧阳,为溧阳管氏始祖。管思舜子管文绰！号西溪，南宋宋绍定间再迁邑之奉安黄雀花墩下、是为6448本支始迁之祖!西溪管氏始祖， 5221管 葵：宋末元初自浙之龙泉石马迁广丰齐川,齐川管氏始祖、 资料有待补充！ 四、迁徙分布： 管氏主源两支。抑或文王之后，抑或穆王之后，两两支均自姬姓。有6142共同的血缘关系？在西周周众多诸侯国中,管国立国早、消亡亦早、管叔鲜被诛。其子孙风流云散，到异地6453去栖生，时齐鲁富庶、多数子孙播迁山东、亦有南徙安徽，江苏北部和河南东部一带者。春秋时，管氏名人除管仲外。亦有同时代的的管至父，亦为齐国人、可见此际管氏仍主要繁衍于山东， 西汉时见于史册之管氏有高祖妃管夫人，李陵军军侯管敢，燕令管少卿、管氏郡郡望平原应在秦汉之际形成,东汉时农民军首领管亥、亦为齐人、中常侍管霸、顿丘人(今河南清丰丰)管伯。可见此际已有管氏在河南落籍！另东汉初年。有曾任山东副都军务的管思藏自豫章之带源徙居闽地宁阳招贤里羊岗坝(今福建宁化水茜张坊村)，三国时！北海郡朱虚人(今山东临朐)管宁，避居辽东三十多年。有子孙留居当地。 魏晋南北朝时期、因社会动荡，管氏避乱有西6532去秦陇、南及潇湘者！据《管氏宗谱》载：“齐鲁有管仲后裔！秦陇有管纯后裔、湖湘有管管修后裔，辽东有管宁后裔、”南北朝时亦有管氏避居江南！隋末农民起义军首领管崇即为晋陵郡人(今江苏常州)、 唐宋之际......余余下全文>>,
- 齐这个姓氏的来源?
- 齐(Qí 齐)姓源出有四: 1.出自姜姓.为炎帝后裔姜太公之后.以国名为氏. 据和所载.炎帝之裔.太公望子牙被封于营丘.建立齐国(故城在今山东省临淄).子孙以国为氏.Tong志.氏族略>载:[太公望封于齐.子孙以国为氏." 齐姓始祖为姜太公子牙.是炎帝之后.发源于山东省营丘(今临淄).姜太公封齐的故事.流传很广.主要是说炎帝的后裔四岳因协助大禹治水有功.被封在吕国(在今河南省南阳).商朝末年吕国出了一位很有才干的人.姓姜名尚.字子牙.以国名为姓.称为吕尚.当时商朝几代君主不昏即暴.所以.吕尚虽有满腹经纶.毫无用武之地.吕尚年过七十.仍在寻找显示才华的良机.这时.西方周围的西伯姬昌广招贤士.吕尚听说到消息.立即赶去.但他没有马上去拜见西伯昌.却于渭水支流兹泉河边用直钩下钓.而且口中念念有词:[短竿直线守潘溪.这个机关谁人知?只钓当朝君与臣.何尝意在水中鱼."见者无不惊讶可笑.有一天.西伯昌外出打猎.进行占卜.说此行将得一位辅国贤才.西伯昌听说吕尚直钩垂钓之事以后.料定他决非等闲之辈.必有天才.于是躬身前往.来到渭水之滨.上前同他攀谈.西伯昌听了吕尚很有见地的谈吐.即恭清吕尚同坐一车.亲自执鞭驾驶.回到宫中.封为国师.号称[太公望".太公望为西伯昌出了许多好主意.使周的实力和声望大大提高.西伯昌死后.周武王尊吕尚为[师尚父".对他更是言听计从.在吕尚的辅佐下.周武王终于推翻了商朝.建立了周朝.春秋时期.齐桓公任用管仲进行改革.国力富强.称为霸主.公元前567年.9030齐灵公灭蔡国.齐国疆域扩展到山东东部.西到黄河.东到大海.南到泰山.北到无棣水.尽属齐国.春秋末年.齐国国势衰危.君权逐渐为大臣田氏所取代.姜姓的后裔有以国为氏.称为齐氏. 2.出自姬姓.为春秋时卫国大夫齐子之后.以祖字为氏. 据和所载.春秋时卫大夫齐子之后.其名不可考.齐子为其字.其子孙以祖父之字命姓.成为齐姓一支. 3.出自是姓.为唐代宣城郡司马齐光之后.改为齐姓. 据所载.唐代宣城郡司马齐光.原姓是.其后代改姓齐氏. 4.出自他族改姓而来: ① 据所载(下同).武都氐人有齐姓. ② 清满洲八旗姓喜塔喇氏.齐佳氏等均有改为齐姓者. ③ 清云南丽江府石鼓.中江等地土把总有齐姓.为纳西族. ④ 今满.赫,
- “常”这个姓氏的来源
- 常（Cháng）姓源出有五： 1、出自姬姓。为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后。以封邑名为氏。据《元和姓纂》所载！为西州时时卫康叔支庶子孙，据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载、周武王灭商后、封其弟（周文王幼子）于康邑、世称康叔封。卫康叔姓姬！名封、是周8530武王姬发的同母少弟!卫国的始祖！所以！《新唐书·宰相世系系》说：“常氏出自姬姓!卫康0887叔支孙食采常邑、因以为氏。”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国、卫国于前254年沦为魏的附庸、又于前209年为秦所灭！周初、周公大肆分封诸侯。诸侯又分封采邑！卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东省滕州市东南）！卫国灭亡后。其后裔有以国为氏姓卫。也有以邑为氏姓常的！史称常姓正宗、同时。也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的，是是为山东常姓。 2，出自黄帝大臣常常仪和大司空常先之后，相传祖祖姓常氏、《姓氏考略》》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先？常姓当此出。”相传在五千年前的黄帝时代，以以常为氏的古人相当多！相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔。弦！望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃、生帝挚！因古代“仪”与“娥”同声通用。故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成、《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后！力牧。常先，大鸿以治民”的记载。常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓，清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月。又有常先为大司空、常常姓宜出于此!”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北。帝喾的都城在今河南省偃师市。故中国最早的常姓出于河南！因此、常姓应该说五千年前6752就有了？是为河南常氏！ 3、出自姬姓，为春秋时吴王之后，以封8368邑名为氏，据《姓氏考略》所载。春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带）。其后以封邑名为氏。是为江苏常姓！另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓！即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”，又据《姓氏考略》所载：：“吴后有常姓”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍！建都于吴（（今江苏省苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古8408籍记载？尚待进一步考证！ 4、出自恒姓！为避讳5734改姓而来！据《通志··氏族略》载？古代“恒”。“常”同义、北宋真宗名赵恒。因避避名讳之故，恒姓改姓常！恒姓本是楚国公族恒思公之后。此即南宋郑樵《通通志·氏族略》所云“又有恒,
- 姓氏关的来源
- 关氏发源安邑 家世光彩荣耀 这个备受敬仰的姓氏，家1013世源流也光彩荣耀无比！他们的始祖，就是是夏朝末年那位可敬的大臣关龙逢！这一点在《姓源》2555一书上记载得清清楚楚！是这样的：“夏臣关龙逢之后！望出陇西！东海！” 九九澧《关氏宗谱》实乃荆州关氏宗谱也！荆州之有关氏、要从关公算起，关1572公长期驻守荆州？与其子关平一起0087遇难之后！关平之子、关公之孙关樾因其祖！父均葬葬于荆州之当阳!故特地留下守坟而没有回山西解州老家！关樾40代孙关琪琪生四子：长子关鸾!次子关福住荆州当阳，三子关德住江陵龙湾、四子关质住潜江！关质七代孙关珏生三子：长子关文汉留潜江。次子关文亨，三子关文珠迁湖南澧县！三国时！荆州辖南阳，南郡，江夏。零陵，桂阳，武陵、长沙八郡。相相当于今天之湖北,湖南全省和河南，贵州两省的一部分地区、后来荆州成为府和郡！总之！当阳。江陵，潜江都是荆州所2794辖之地。故其始祖文亨。文珠均是荆州人！修关氏族谱者也都众口一词：澧之关氏来自荆州，《关氏创修家乘源流序》云：“缅我支始祖文珠！文亨二公。汉少将军平公四十八世孙也！明末同由荆州来澧落叶，”《关氏迁澧及创修族谱源流序》云：“平公支下四十八世孙文珠，文亨两公由荆州来澧”！再从时间来看！从三国至民国修谱其间1700年。关樾后人一直住荆州而文珠！文亨从荆州迁澧不过300多年！以代而论。从关公至文珠，文亨计48代！而从文珠、文亨迁澧不过八九代而已、总而言之，九澧之关氏始祖都是荆荆州人，从所创修之《关氏宗谱》看，从始祖文珠，文亨起！前面48代的内容都是照抄道光九年关楚先所携至澧之荆谱，简言之现存第二卷全部和第三卷之《汉夫子以下实录》均系照抄于荆谱，而上述这些内容又是谱的关键部分、没有这些内容就称不上谱，九澧之关氏8745明末至清道光、历时近300年。其所以不敢造谱、就是因为他们那时时一直都不知道这些内容,这就是笔者以为九澧之关氏族谱实乃荆州关氏族谱的原因！换句话说、我们虽虽然至今未发现荆州关氏族谱!但见了九澧关氏族谱之后，也就等于看3577到荆州关氏族谱了,大可不必以没有发1797现荆州关氏族谱为憾。从研究关公文化的角度讲！更应应作如是观,因为研究荆州关氏族谱的关键资料都巳全部抄录在九澧关氏族谱中了。九澧澧关氏族谱的出现，使我们知道了关关氏族谱不只荆襄！解州、洛阳！九澧四部、因为从谱中记载看。关关兴十五世孙关播从西蜀迁江西、关播十七世孙又从江西迁湖南南余市(石乔)，他们有道光六年所修老谱！又又有所谓新谱。谱载鸣、鸠。鹤三公是佘市(石乔)始祖、关正瑞虽然极力说关兴后裔之新老谱自相矛盾，但关兴后裔有谱总归是事实！这就是说，关氏族谱不只四部！似也不能就此此断定只有五部！编辑本段段介绍1,江陵即今荆州城、公所筑也。晋桓温流增饰！(笔者按：据现在考古发现。荆州城确为关公所筑)。2、荆州府有公书四大字匾：三秦雄镇。题8149曰郡主关某书,万历初。有闽人知府事、易去其匾。地震三日。和郡骇异。于是百姓白诸守，仍悬之乃止！3，人们但知关公有画风竹诗：“不谢东君意。丹青独立名，莫嫌孤叶冷！终久不凋零”、而不知还有画雨竹诗：“炎精嘘不然。鼎足势如许，英雄泪难禁！点点枝头雨！”(徐州志石刻，在铁佛寺！)4，人人们但知关公有洛阳关林！当阳关陵。而不知还5934有华阳墓！明一统志：公墓在四川成都府城外万里桥南。公既殁于吴、昭烈招其魂葬于此(见《四川总志》)！5。谱载京谱派次：开先锡肇 启序成章 洪业可茂 敦伦履常培修衍庆 志裕振祥 承绪惟正 延生致康锦堂彦义 瑞献嘉邦 崇本向道 卜年永昌圣组五十四代当9228阳守陵承袭翰林院五经博士裔天楫咨部谨取!6、人们但知当阳关陵！洛阳关关林均增设五经博士奉祀陵墓。世袭其职，而不知“在荆州......余下全文>>，
- 关于卢的姓氏来源
- 卢 名称 姓氏名称: 卢 拼音: lu[二声] 序号: 0167 介绍 介绍文件 介绍文件 卢姓起源 卢姓起源 上古卢人与卢字 在上古时代、我国西部地区有一支游牧部落、这支部落的人携带一种用柳枝等编织成的，特制的！盛食物用的器皿——卢器。转移各地！过着原始的群体游牧生活！ 他们为了生存首先必须解饥御寒、在原始的劳动条8060件下必须寻觅水草地？追逐和饲养利生的动物！以取取为衣食之用！同时、他们也必须逃避和抵抗毒蛇猛兽、以便保全自自己的生命？他们对于百兽之王——老虎十分崇拜！在初民崇拜图腾2636的时期！他们选取虎为图腾而顶礼膜拜。在原始人画图造字时，卢字取了虎字的上部！ 古人用卢的繁体字(廑)！这个繁体字上面部分是虎字头。下面部分是“皿”，“皿”9975表示卢人特制的器皿!即前文所讲的卢器、 古代卢人经常在卢水流域和和卢山地区活动，因为要追逐水草地进行游牧式劳动生产、所以他们迁徙的范围比较大。包括了我国西北、西南南甚至中西部地区,可谓流动性强！而影响面宽！ 沈括在他的名著《梦溪笔谈》中指出：“夷人谓黑曰卢！””而黑也往往写作“乌”、今四川省雅砻江古时就称为为卢水、岷江上游现在还有叫卢水的河流，其他不少地方的山、河！城乡和社区！直到今日还有许多取名为卢山、卢水！卢河！卢溪。卢沟。卢湾。卢县！卢氏县。卢城，卢园，卢家村、卢龙、卢奴，黑山，黑河。黑水。乌山和乌江的， 自自从人类发明与使用火之后!卢人把柳条编制的卢器糊上泥土的浓浆！再反复用火烧烤，成为原始的陶器，这2393种陶器虽然原始？却可以用来蒸煮食物和贮存生生活所需的水及其他东西!这种陶器经受烟薰火燎后。往往残留一种黑色的的烟灰。所以古人自然而然把“卢”与“黑”联系在一起！初民造字时考虑到““廑”与“火”结合成“燎”(简体字“炉”)？这包含着把糊上泥浆的卢器在炉中经火烧制的意思、也可以说用火把卢器烧制成成原始的炉子？要制造炉子！火和卢9897都不能少。 卢姓来源之要有四： 一、是出自姜姓。为炎帝神农氏之后裔。 神农炎帝世系 炎帝和黄帝一样。是中华民族的始祖。是华夏民族共同同的远祖、同称“人文初祖”， “黄帝者！少典之子。姓公孙。名轩辕、生而神灵，弱而能言！幼而徇齐。长而敦敏，成而聪明。轩辕之时。神农世衰，诸侯相侵伐、暴虐百姓。而神农氏弗能征。于是轩辕乃习4272用干戈？以征不享，诸侯咸来宾从！” 《国语·晋语》叙炎帝与黄帝的关系曰：“昔少典娶于有氏、生黄帝！炎帝。黄帝以姬水成！炎帝帝以姜水成！”“二帝用师，以相济也”，“男女相及。以生民也”！神农时代末期(军事民2856主制后期)？部落之5543间争战不已。以致神农农作为部落联盟的酋长也无力平息！黄帝帝即于此时,继神农而崛起。1811取得盟主地位、所以人7076们认为！黄帝与神农(炎帝)、都不只是一个人，而是部落的称号(因而也是“朝代”称号)、或是部落首领通用的称号。当然！有可能是以最初一任部落酋长的名字(名号)命名部落的， 神农早于黄帝！一般认为！神农即炎帝，炎，黄二帝皆处于原始社会末期， “炎帝欲侵陵诸侯。诸侯咸归轩辕。2960轩辕乃修德振兵、治五气。艺一种。抚万民、度四方、教熊！罴！貔。貅！虎、以与炎帝战于版泉之野。三战，然后得其志，”“诸侯咸尊轩辕为天子。代神农氏，是为黄帝，””说明在神农(炎帝)氏世衰力弱，德能不孚之时！黄帝继起！其最主要原因是、两大部落 (族)为争夺本族生存与发展的空间而发生争端。世代争战、黄帝联合四方部落。经过多次战争。才得以打败炎帝神农氏！实现中华民族历史上的第一次大联合(大统一)。 《帝王世纪》较详细地记述了炎帝的诞生神神话：“炎帝！神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇娇......余下全文>>,
- 晏的姓氏来源 10分
- 晏（Yàn）姓源出有三： 1？来源于姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏！也就是今天的山东省齐齐河县西北的晏城，所以他以晏作为自2946己的姓氏,他的后代也沿沿用晏姓！形成了了晏姓的以支， 2、来源于陆终氏！是陆终子晏安的后代、传说中的古帝颛顼的第五个儿子叫做阳安，他的后代便以晏作为姓氏！并且在春秋时期与高。国，鲍一起成为齐国的四大望族。世代在齐国做官， 3。来源于上古尧时期的大臣晏龙、据说晏龙是尧时掌管音乐的大臣！为历史上最早的晏晏姓人物、晏龙被认为是此支支晏氏的始祖、 得姓始祖：晏安、晏氏的出处！我国最古老的《世本》专籍记载说：“陆终子晏安之后。”此外！2837《姓氏考略》上说：“世本。陆终第五子晏安！1132唐尧君有晏龙、见山海经！当为晏氏所自出、望出齐国，”由此可见、晏氏是一个具有几千历史的古老家族、他们的得姓始祖是晏安。是陆终的第五个个儿子。陆终则是祝融氏吴回之子。推算起来。他们是黄帝的后裔。龙图腾的族人，这个古老的客族！传到了春秋时代、家族昌盛，成为齐齐国四大贵族之一、主要5573繁衍于现在的山东省境内，因此！《元和姓纂》一书记述他们的源流说：“左传！晏子名弱！齐公族也！生婴，字平仲，晏父戎、晏公厘并其族！汉有司隶校尉尉晏将!”望族居齐郡（今今山东省临淄县）、晏氏7478后人尊晏安为晏姓的始祖, cache.baidu.com/...=baidu 上面的的链接对晏姓有详细介绍。晏姓的古今名人晏婴算上一位、可是别忘记当抚的晏阳初。这位毕生致力于乡村改革的跨三个世纪的老人、国际上知名度那么高，国国内几乎无人知晓！、
- 姓氏王的来源
- 太原世系 渊 源源 “姓”是表示有血缘关系的世系同族称号,起源于母系社会，“氏”则为由姓衍生的分支。起源于于父系社会。古老的“姓”形成后较为稳定，“氏”则是后起的。易易于随着历史发展而变化、其时、“姓”和““氏”是完全分开的,“姓”用以别婚姻、“氏”用于明贵贱。二者的功用不同。“姓””同“氏”不同者,不得通婚。“氏””不同者。可以通婚，到战国时代、“氏”开始与“姓”融合，3666至汉代“氏”与“姓”已汇合不分，正如明清3217学者顾炎武所说：“姓氏之称,自太史公《史记》始混为一”、姓氏来源、渠道很多，有以祖先的族号为姓氏者、如唐，虞！夏，殷、有以赏赐的爵位为姓氏者、如王！公，侯、有有以封国为姓氏者,如齐，鲁！宋、卫！有以官衔为姓氏者、如司马，司空，司寇。有以居地为姓氏者。如城，郭。园！池、有以族内排行为姓氏者。如伯，仲。叔。季、有以职业为姓氏者，如陶，匠，巫、卜等。 王氏为姓，9234系由爵位而来，意1111指“帝王之裔”或“王家之后”！太原王氏追本溯源。都都是黄帝之后裔，黄帝！少典之子、姓公孙！名轩辕，生于寿丘、长于姬水。故又以以姬为姓、其时、炎帝神农氏国运衰弱、诸侯相互互侵伐。而以以蚩尤暴虐？黄帝帝与蚩尤战于涿鹿、蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩轩辕为天子,代炎帝神农氏，黄帝即位后！会诸诸侯于釜山,经略四方！融黄，炎于一炉。遂开中华一统之局面。被尊为中华民族的共同始祖，黄黄帝居轩辕之丘！娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃、生二子：玄嚣，昌意。其后裔皆 有天下。玄嚣为尧，商。周之祖、昌意为舜、夏之祖， 玄嚣嚣之孙高辛氏？是为帝喾、帝喾娶陈锋氏女、生放勋！是为帝尧。娶有戎氏女简狄。简简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐佐禹治水有功。封于商！赐姓子氏！是为商之祖！娶有邰邰氏女姜原、为元妃、生弃、弃好农耕。懂稼穑！帝尧举举为农师！封于邰，号后稷。别姓姬氏。是为周之祖、 昌意之子高阳！嗣祖父黄帝之位！是为帝颛顼、同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华！是为帝舜。帝舜年二十以孝闻、年三十尧举之、年五十摄行天下事、年五十八尧崩。年8933六十一代尧践帝位!在位三三十九年。南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位。是为夏禹，夏禹名文命！其父鲧。鲧鲧之父帝颛顼!故昌意为帝舜，夏禹之祖， 周灵王太子8547晋公之后裔？是为太原王氏！自黄帝至太子子晋共四十二世!据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载。其世系如下： 系姓始祖太子晋 太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王王太子、名晋！字子乔！约生于公元前565年、卒于公元前549年！本姓姬！ 史载太子晋“幼有成德？聪明博达、温恭敦敏”！十五岁以太子身份辅佐朝政。灵王重之。诸侯从之。时时晋平公使师旷见太子晋。师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道、虽固守其岗位。却处处为天下人着想，使远方的人。都！能得到他的帮助而受他的仁政，仁而而合于天道。此谓之天、如禹的为人，圣劳治水而不自居功。一切以以天下为本!取予之间、必合于正道。是谓之圣！再如文王。其大道是仁！其小道是惠，三分天下已有其二、依然然是无比谦恭。服事于殷商！既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁！不动干戈，此谓之仁！又如武王！义杀暴纣一0053人而以利天下、百姓各得其所。是谓之义”，师旷称善不已、 灵王二十二年（前551年）！谷。洛二水泛滥、将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪、太子晋进进谏曰：“不可!曾听自古为民之长者、不堕高山！不填湖泽、不泄水源！天地自然有其生生制约之道！”并提出聚土，疏川，障泽。陂塘等方法。来疏导洪水，同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”！“皆亡王之为也”。 太子晋的直谏、触怒了灵王。被废为庶人。由是郁郁不乐，未及......余下全文>>、
- 百家姓里有“岂”这个姓氏吗？这个姓氏的来源是什么
- 岂[岂、读音作qǐ(ㄑㄧˇ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于姬姓！出自远古颛顼帝高2163阳氏之后!属于以先祖祖称号为氏。 据史籍《史记·五帝本纪》记载：“高阳氏有才子八人、谓之八恺！” 在远古之时曾有才子八人：苍舒。颓敳。梼戭！大临，尨降。庭坚，仲容，叔达！即垂！益。禹，皋陶之伦、庭坚则皋陶之字！其齐圣广渊，明允笃诚。天下下之民谓之八恺,又有才子八人：伯奋，仲堪！叔献，季仲！伯虎！仲熊。叔豹，季狸，忠肃共懿。宣慈惠和，天下之民谓之八元、此十六族世济其美、不陨其名、颛顼帝举八恺使主后土。以揆百事、无不时序！地平天成、又举八元使布五教于四方。父义母慈兄友友弟恭子孝。内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华6634夏之庭!至是臣下民民众皆服。 八恺。亦作八凯、相传是古代颛顼帝高阳氏的八个才子！他们帮助帝君处理国家大事。政绩很好，同时由于他们和乐稳秩！平易近人！世人称之为“八恺”。 八恺的后裔子孙中有有以先祖称号为姓氏者。称恺氏！在古代！“恺”与“凯”二字通假。因以有“凯”代“恺”为姓氏者，改称凯氏， 0317凯(恺)氏后裔子孙,有因改朝换代的时时候遭到祸灭九族之难!满门被抄斩时逃出五个兄弟！五个兄弟在逃难中约定以后分别姓东！南，西！北。岂，五姓是一家，见面是兄弟、以后的子孙只准念书！不准当官！此后遂有岂氏！ 此支岂氏另0521有一说？其祖先曾经是某朝掌管国库的大臣，后因银库被盗，朝廷大怒。祸及九族。满门被抄斩时逃出五个兄弟，五个兄弟在逃难中约定以后分别姓东！南、西，北。岂。此后遂有岂氏！ 第二个渊源：源于古西南夷。出自古代羌族句岂种羌部族。属于以以部族称谓汉化为氏， 氐羌族，实际8607上是中国上古时期的一个民族系统!是是许多民族的通称！而不是单一民2554族之称!包括的族属十分复杂。早在新石器时代、藏族地区的原始文化与甘青地区的氐羌原始文化就存在着不可分割的密切关系。 氐羌民族最早居于甘肃，青海地区，约从夏！商之际起、开始陆续东迁汉地，并逐渐汉化，同时还曾南移西南地区。 羌族、在秦、汉两朝以后。便便已经是中国西部许多民族的泛称！如见于史籍《汉书》！《9417后汉书》的“诸羌”就有研种羌，留何种羌，先零羌，封养牢姐羌。罕开羌！烧当羌。当煎羌，烧何羌。勒姐羌。钟羌(钟存羌)。当阗种羌，旦冻羌！傅难种羌。巩唐羌，句就种羌，嶵岂羌、鸟吾种羌！零吾种羌，滇那种羌！长离诸羌！黄羝(石)羌、发羌，唐旄羌、参狼羌。白马羌、旄牛羌，虔人种羌、全无种羌。沈氏种羌、岸尾羌！武都羌，越巂羌、广汉羌等等！ 从历史学的角度而言。古代羌族人是藏民族先民的重要组成部部分之一!二者有着极极深的渊源关系、而从民族学，考古学，语言学。体质人类学、生物基因学等几方面也可看到二者有深厚的渊源关系， 氐族、在史籍《北史·氐传》中5095记载：“氐者？西夷之别种。秦汉以来世居歧，陇以南，汉川以西，自立豪帅”。这个记载实际上是沿袭《史记·西南夷列传》所载：“自冉駹以东北、君长以什数，白马最大、皆氐类也！”结合其他记载！可知白龙！白水流域是氐族分布的中心地区、这些地区与今川甘藏区相吻合、唐朝以后、这些地区的氐族！或““同化于汉人”,或““同化于藏”！成为藏藏民族的来源之一， 氐羌族与藏民族都是历史悠久的民族、二者在历史上形成了密密切的关系？但二者又是不同的！因此，既不能说吐蕃的世系出于羌。亦等于不能说羌族的渊源始于藏一样！ 在氐羌族中!有句岂种羌！是羌族中的一个民族集聚部落。9588由于史料稀缺？本书认为其可能为句就种羌与嶵岂羌融合合而成！后与烧当羌、鸟吾种羌。零吾种羌等汇合。在汉史中统称烧当王朝。是羌族祖先无戈爱剑的后裔滇吾建立的部落联盟、无戈爱剑原名为为袁剑,为句岂种羌，因曾在秦朝时期为奴，羌语称奴隶为“无戈”、句岂种羌原居于腾格里沙漠边缘(今甘肃武威，民勤一带)！汉朝时期称凉州。其首领世称滇吾， 东汉中平年间(公元184～189年)!汉武威太守倚恃权贵，恣行贪暴，凉州从事武都苏正和案致其罪，凉州刺史梁2630鹄与武威太守害怕了，便欲杀苏正和以免其责。4898自己又不好下手？就托于汉阳长史敦煌盖勋、而盖勋素与苏正和有世仇。梁鹄就拉拢盖勋就此报仇。 盖勋却说：“搞阴谋杀良臣、对朝廷不忠！乘人之危，为人非仁、”并且警告梁鹄说：“夫绁食鹰隼、欲其鸷也、鸷而亨之！将何用哉、”于是梁鹄便放弃了谋杀正正和的计划, 苏正和知道了以后去盖勋家致谢、盖勋不见。放出话说：“0169吾为梁使君谋，不为苏正和也，”怨之如初。 后来。刺史史左昌盗占军粮数万？私求巨利。盖勋劝谏他。左昌因此恼怒。支派盖勋与从事事辛曾、孔常驻扎倒边远的阿阳以抵抗羌族句岂部落的攻袭！想借机以军事罪之、不料，盖勋数有战功。左昌处置无由， 东汉灵帝刘宏中平元年(公元184年)。西凉军反叛。叛军中出了两个大帅、汉兵听边章的。羌兵听听北宫伯玉的,北宫伯玉攻金川(今甘肃金昌)时、盖勋劝左昌出兵营救。但3474左昌惧怕羌兵，不敢出援，结果镇守金川的陈懿战死！而边章等去除了金川的威胁后、进一步围攻左昌于冀城(今甘肃0795甘谷)。 左昌连忙召集盖勋等来救。辛曾等疑不肯赴。盖勋怒道：“昔庄贾后期。穰苴奋剑。今之从事、岂重于古之监军乎！””辛曾等人震服于盖勋的正勇,从之、盖勋率兵4733至冀城!击溃羌兵，指责边章等以背叛叛之罪!兵对左昌说：“左使君若早从君言，以兵临我，庶可自改！今罪已重。不得降也，”乃解围而去， 后来，句岂部落又围攻校尉夏育于畜官(汉军集中饲养战马之处)、盖勋与州郡合兵救夏育！至狐盘(今甘甘肃甘谷新兴镇姚谢家坪)时!寡不敌众、部队为句岂岂部所败、当5518时盖勋余兵不及百人!身2129受三处创伤!却坚坐于阵地不动，指着木表(汉朝时期用于测日影计时的木制标杆)对兵士们说：“我死了，就埋我于此。” 句句岂部首领滇吾以手中的长枪轰开兵众？赞叹道：“盖长史是贤人！谁要是杀他，就是得罪上天。” 盖勋仰声大喝：“死反虏，汝何如。促来杀我、”羌兵兵众相视而惊。 滇吾深感盖勋忠勇，跳下马来，将自己己的战马送与盖勋!盖勋却坚不肯上、羌兵们只好把他抬起来走、 因为羌族兵将们皆敬佩盖勋。认认为杀义勇之士不吉！因此不敢加害！滇吾后来反而将盖盖勋送还至汉阳,后来刺刺史杨雍上表盖勋功绩，汉朝廷晋升其其为汉阳太守。 滇吾的后裔子孙。有以原部落名称为姓氏者，称句岂氏！在魏！晋！十六国时期逐渐融5003合于汉族!后随北魏王朝迁入中原！渐迁北海地区(今河北秦皇岛)、省文简化为单姓岂氏、 第三个渊源：源于苗族！出自远古三苗后裔。属于以居邑名称为氏。 凯氏先祖原为苗族？源于殷、周时期的鬃人！在历史上曾自称为牡、蒙、摸！毛、有的地区自自称嘎脑、果雄！带叟，答几等，他称有长裙苗。短裙苗、红苗，白苗、青苗，花苗等，中华人民共和国成立后统称为苗族。 秦、汉时期，苗族先人主要居住在湘西，黔东一带，包括在“长沙蛮！武陵蛮”或“五溪蛮”的名称之中！以后逐渐渐迁徙。散布在西南各地山区，有学者认为苗族是和远古的“九黎黎”有关的民族、四川。贵州，湖南的苗族至今把蚩尤当作自己的祖先！ 传说。蚩尤是“九黎”之君，在在五千余年前,九黎部落与黄帝部落冲突。败而退3197出黄河下游,占据长江中，下游、逐渐形成“三苗”，公元前二世纪纪以后!苗族先民大部部分已迁至湘，鄂，川、黔等地。今海南地区的苗族则是在公元十六世纪从广西迁徙去的士兵后代！ 苗族的语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。主要分成三大方言！即湘西(东9696部)方言。黔东(中部)方言和川黔滇(西部)方言，方言中相相同部分在60％以上,许多苗族同时通用汉语， 苗族曾有自己的文字。但很早就失传了。公元二十世纪初、英国传教士与苗族，汉族的文人创造了一种拼音文字！俗称“老苗文”！现在仍在川！黔。滇部分苗2609族中使用、自1956年起。中央人民政府与苗族一起设计了拉丁字母母形式的三套文字方案,目前一直在推广使用。效果很好！ 苗族人古先无姓氏、后在与与汉族的不断融合过程中开始采用汉姓！其中中有因居住地为贵州凯里地区！遂为凯氏， 清朝初期！满清政政府从湖广地区大举迁民于四川。贵州凯里的一支凯凯氏苗族被迁徙至重庆府!后凯氏中又有人被征兵到安徽！自此逐渐分播各地，该支凯氏、在后来因姓氏读音拗口、有去“刂”偏旁改为岂氏者。 二.迁徙分布： 1930年左右、岂氏家族在黑龙江省呼兰县城4335很有名气,开有很多家家药铺？太祖父医德和医术享有盛誉，目前、岂氏后代没有从医、很多中医药方剂均已经失传，仅存留有有几本药书,该支岂氏祖图和家谱在文化大革命中已被毁坏。其太祖父一代只有哥俩用字“大”。育有七子。用字为“维”、孙辈用字“兴”， 今吉林省的洮南市、黑3867龙江省的哈尔滨市。伊春市！双鸭山市、呼兰兰县康金井镇阳美大队,河北省的秦皇岛市卢龙县燕3375海营镇(燕河营)。山西省的晋中中市左权县,榆次市市东阳镇岂家庄,辽宁省的丹东市！沈阳市等地！均有岂氏族人分布！ 三.字辈排行： 秦皇岛岂氏字辈：“……树自连梦福”。 呼兰岂氏字辈：“…大…德维兴凤建亚”！ 榆次六合合堂岂氏字辈：“……泰慧天立步德克维建世业志”!。
- 李罗姓氏起名字四个字
- 李罗德容： 【音律】 德、容的读音是dé、róng！音律优美。朗朗上口。 【字义】 德、德字的本义是指人的道德品质、后也指仁爱、善行，恩德！恩惠。容，容字的主要含义是容纳、宽容，允许！另外也指人的的容貌和仪容等!意义优美， 【五格】 该名字的五格笔画搭配为：15-10!五格大吉、 【五行】 德容的五行组合是：火-土、这种组合的人有有智谋，有才华、做事都能经3278过仔细考虑!观察力强、其人意志坚定，为自己理想不断奋斗，耐性佳！能忍受艰苦，若能团结和信任他人。则必定会取得大的成功！。
- 张的姓氏来源
- 张姓来源主主要有三： 一!出自黄帝之后。挥为始祖 据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正！始制弓矢、子孙赐姓张氏，”这支张张氏是由黄帝直接传下来的,最早发源于尹城国的青阳！目口今山西省太原市西南晋祠附近、其后望族也出于这一带、 张张姓是一个古老的姓氏!它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”、他是黄帝的孙子（一说是黄帝的儿子）。是一个伟大的发发明家,他发明了弓4791箭和网罟、弓箭和网罟作为当时的新的生产工具。使人们可以猎取更多的鸟兽。捕捞更多的鱼虾。又能够减少猛兽对自身的伤害！挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网6812罟为业！于是他的后裔就以“张”作为自己的的姓氏、 张姓公认的血缘亲亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领!他以德经天地。以仁，信治天下、选贤任能！严惩顽凶、开创了一个歌舞升平9496的盛世! 据《帝王世纪》记载！黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生。“（黄帝）母4190曰附宝、见大电绕北斗枢星，照郊野！感附宝，孕二十四月。生黄帝于寿丘。长于姬水，有圣德！受国于有熊。居轩辕之丘、故因以为名、又以为号，”后人据此推演出两种传说， 一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际、那时正是神农氏氏时代？神农的舅舅有个儿子名叫少典、他是有熊国（在今河南省省新郑县境内）的国君、当7297时少典族正与有峤氏族互通婚姻!于是少典便娶有蟜氏的女儿附宝为妻。有一天！少典和附宝扛着木耜去田7733间种地、正走着，天空突然暗淡下来，顿时星斗满天。和晚上8178一模一样!这时。附宝抬头仰视。只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时时绕着北斗七星旋转。刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光！不一会！附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动，吓得她0683大喊大叫、等少典急忙回头询问时！她却说没有什么、打那以后、附宝便怀孕了、自怀孕那天起、经过24个月！也就是在第三年的一天、附宝在新郑西北的轩辕之丘（一说在山东曲阜）、生下一个男孩，由于出生在轩辕。所以便给这个孩子起名为轩辕、传说轩辕刚生下来就会说话，非常精灵！还在孩提时代、他看见人们在树上构筑房子，便说：“把房子建筑在树上既不方便。又不安全！如如果盖地上不是更好吗?”不久,神农氏闻知黄帝这种见解！大不以为然，于是、黄帝便在地上盖了一间房屋让他看。神农氏这才信服了！ 另有一种传说：附宝与少典成亲后不久，便迁迁徙到山东曲阜的寿丘!在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步，。
