全面分析介绍 太极、两仪、四象、八卦

“太极”新解
       阳宅风水。其实就是八卦风水！所以，要想穷透阳宅风^水水之精髓!研究一下八卦理论也是很^有有必要的。而研究八卦，必先从^““太极”说起、
       什什么是太极呢!关于“太极”，自古以来有就有各种各样的解释。易经系辞有：“是故^易易有太极，是生两仪”、其中的“太极”多解释为“天地未开。混沌未分阴阳之前的状态”，按照这种解释。“太极”只是一个推理想象0361中的永远成为“过去时”了的概念！是谁再也见不到了的事物、其实、关于“太极”的这个解释、无论是从字面上还是从事实上！都都是说不过去的错误解释？
       “太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦”，这是到目前为止还没有任何人提出异议的易学学理论？我们不妨把这几句话从后往前推一下：既然“四象生八卦”，八卦成而四象犹在、“两仪生2087四象”、四象立而两仪不灭、为何偏偏“太极生两仪”之后太极便万劫不复了呢！若真如此，“一物一太极”又该从何说起呢！由此可见把太极定定义为“天地未开？混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的，

       其实“太极”的概念最初是孔子提出来的。他认为“太”字有两部分组合而成、一部分是“大”。一部分是“、”，“大”的含义自不必说！那个点儿就代表“小”！所以他把“太”这个副词解释为“其大无外，其小无内”、很多人认为9269“其大无外!其小无内”是解释“太极”这个概念的，其实不然、世界上哪里有“既大又小”的事物呢，即使是“天地未开、混沌未未分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小”的事物？
       因此！对“是故易有太极、是生两仪”这句话应该重新解释，“是”！代词“此，这”！“故”，“原因！缘故”，“易”、上“日”下“月”！借代宇宙中的万物！所以！这句话可可以解释为：“因此!宇宙中的万物既有极其庞大的。也也有极其渺小的,这些物体（无无论大小）。都包含着阴和和阳两种属性，”
       这里的“易”。就是^指指宇宙万物、《诗经》既然可以是古代诗歌的经典！《易经》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢！而“⁵⁴¹³太极”也不能单指“天地未开,混沌未分阴阳之前的状态”，它是指“其前无始，其后无终，其大无外，其小无内”的所有客观存在。从这个意义上来看。“^太太极说”其实就是“唯物论”？
“两仪”并非“太极”所生
       仪!形声字！从人。义声。本义：人的外表或举动。“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思！是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识、这“两种仪容”并非太极所生、而是太极所代表的万物本身所固有的、所以、两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两种性质！

       古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象、如天地！日月。昼夜，寒暑！男女，上下等、便以^哲哲学的思维方式!归纳出“阴阳””的概念、于是两仪就成³¹²⁷了阴阳的代名词！关于“两仪仪” ！综合历代易学家的理论。计有七说：一说为阴阳、一说为天地。一说为奇偶！一说为刚柔！一说为玄黄、一说为乾坤！一说为春秋！但通常是指指阴阳!
何为阴阳呢！在道！天为阳，地为阴！实为阳，虚为阴，轻为阳！重为阴！上为阳。下为阴。清为阳，浊为阴。在天。日为阳！月为阴，明为阳。暗为阴！悟为阳。迷为阴、放下为阳，执著为阴！升为阳。降为阴，在地、昼为阳！夜为阴！早为阳，晚为阴、热为阳！冷为阴。燥为阳。湿为阴、动为阳，静为阴、在时、暑为阳。寒为阴、春夏为阳。秋冬为阴。快为阳，慢为阴！急为阳。缓为阴。速为阳。迟为阴，在国、君为阳、臣为阴！尊为阳！卑为阴，本为阳，末为阴！始为阳。终为阴，高为阳。低为阴。在家，父为阳、母为阴！夫为阳！妇为阴！雄为阳。雌为阴、攻为阳，守为阴！健为阳，顺为阴、在事、象为阳。理为阴！雷电为阳、雨雪为阴。表为阳。里为阴！膜为阳、核为阴、皮为阳。骨为阴，在人、男为阳。女为阴。得为阳、失为阴，进为阳！退为阴、助为阳、阻为阴，热情为阳、冷淡为阴。在数，奇为阳、偶为阴。少为阳。多为阴，一为阳。万为阴。聚为阳，散为阴，专为阳，杂为阴、在门，开为阳、合为阴！出为阳。入为阴、通为阳。隔为阴！外为阳，内为阴、左为阳。右为阴、在心！向为阳，背为阴、前为阳！后为阴！未来为阳。过去为阴！远为阳、近为阴、宽为阳！窄为阴，在命，生为阳。死为阴。长为阳、灭为阴、露为阳。隐为阴、起为阳、伏为阴，显为阳、藏为阴。盛为阳！衰为阴，强为阳，弱为阴。刚为阳，柔为阴，硬为阳，软为阴、由此可见、“阴阳说”其实就是“矛盾论”！
东南西北只是“四向”而非“四象”
       象、形状。样子、四象在春秋易传的天文阴阳学说中。是指四季的天然气气象（气,气温。象！物象）！四象由阴阳两仪所生、两仪是怎样生出四象的呢！
       因为在一年里有一段时间最热，于是古2993人称之为阳。而把最冷的一段时间称之为阴！古人发现一年一年周而复始，在冷与热之间是逐渐过渡的！并没有明显的分界线、于是便把一年平分为四部分：也就是四季、把最冷的季节叫做冬（名为老阴）、最热热的季节叫做夏（老阳）!另外两个季节不冷不热、如何区分呢！我们的祖先是很有智慧的、因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长、故称为少阳。叫做春季！而从热向冷过度的5419那个季节是阳消阴长、故称少阴！叫做秋季！四象就是这样被两仪“生”出来的。同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念，因为在南或北同一半球之内，季节是6677不因方位的不同而改变的,

       那么“四向””是怎么同“四象”扯上联系的呢、因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬冬四季太相似了、于是便把^四四时也称作四象，因为地球的纬线自成圆圈，且越往两极越小，所以除赤道地区以外！太阳很难给人以东升西落的感觉、在北半球。太阳总^是是给人以从东北升起,中午在正南！⁰⁸⁶⁶而落下时却在西北的感觉、如此推理下去：子夜时7071太阳岂不在被地球挡住了的正北,于是便想当然地以为南为午为老阳！以北为子子为老阴！9155以东为晨为少阳，以西为暮^为为少阴。殊不知、这却是大错而特错的认识！原因有二：其一。在同一天！太阳几乎直射在同一条纬线上！在北回归线以北的地区。太阳永远也不会“绕”到我们的北边去、
       其二？即使太阳会东南西北地绕着我们转，所谓的“象”也只是太阳在“某一方向”时、“我们所在地区”的“象”、而非1583“那个方向”的“象”,比如：我们可以说太阳在“我们”东方时、“我们所所在的地区”处于晨（少阳）的状态,并非东方方为少阳。此时我们所说的“东方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态！
       同理，我们可5173以说太阳在“我们”西方时。“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态。并非西方为少阴、此时我们所说的“西方9795”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态，而东方此时已是子夜（老阴）的状态了！综上所述、四象是指同一地点不同时间的物象变化，与“四向”是毫无关系的！也许有人会抬出古人以中原为天地中心！“中土、东润，西萧、北寒，南炎”的论调，以“南炎”为阳为火！以“北寒”为阴为水固然有它的道理、但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳、“南炎”与“北寒”的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的，
       因此、把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个个错误，
先天八卦只是用来记录“节气”的符号
       关于2965先天八卦的来历!有各种各样的说法、其中一些还不乏神话色彩，其实。先天八卦只不过是古人用来记录录“节气”的符号？是对四象的进一步划分。所以说“四象生八卦”也是很有道理的，       我们知道。古人以热为阳。用“－－”表示，以寒为阴，用“--”表示、上述的阴阳符号即是组成八卦的基本单位！叫做“爻”！每一卦皆由三爻爻组成！从下至上分别叫“初爻”。“中爻”，“上爻”。其重要程度也是自下而上。犹如搞0920建筑一样。下面的是基础（所以下下文的“☲”与“☱”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的）？因为节气的推移主要反映在气温的冷热变化上。所以用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法、
       立春一阳始生，用“☳”表示，春分二阳备，一阴分之。用“☲☲”表示！立夏二阳生。用“☱”表示！夏至热极！用三阳阳“☰”表示!8763立秋一阴始生？用“☴”表示、秋分二阴备，一阳分之、用“☵”表示。立冬二阴生，用用“☶”表示？冬至冷极，用三阴“☷”表示、如此阴阳消消长循环不穷！每一卦皆代1022表三个节气！
       至于八卦是怎样样命名的!为什么被分列在八个方位、这正是下一篇要讲述的内容！

先天八卦名称的由来
       我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象、而6879四季又与一天的四时极为相似！可可以说四时是四季的缩影、且比四季更为形象更^为为直观!于是。人们便想用四时的特点来说明四季中的9413八个节气,这就形成了今天我们所见到的先天八卦。
       人们用中午来代替夏至，用子夜^代代替冬至。用用日出代替春分、用日落落代替秋分!则则“四象”齐矣!再用黎明代替立春！用上午代替立夏。用下午代替立秋。用入入夜代替立冬!则“八卦”全矣，接下来就是该如何给八个方位起名了、
       经经过对先天八卦名称的反复推敲，我认为：我们现在看起来古里古怪的八卦名称，其实在它们刚刚诞生的时候，只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已！我这样说！未免有人要责备我：为何要把神秘的八卦说说得那么不堪呢？其实、我无意贬低中华几千年的文化、我只想实事求是地说出我我的见解、
        你想呀：黎明时太阳在哪儿。在干什么！不是正在“振奋精神”，准备备“起床”，开始第二天的工作吗、于是便用“振（震）”来命名表示立春的“☳”、表示春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢，“离”字历来被解解释为“丽”、不知这“丽”所指为何，若是指太阳的话、太阳何时不丽呢！为何单指早晨、其实，这“离”字并不作“美美丽”解释,它只是指“太阳离开地面”时的方位，表示立夏的“☱”卦名为“兑”、兑在现代汉语中只读ｄｄｕì,可是在3505古代汉语中是“说”、即“悦”的通假字。
       兑在八卦中多做“喜悦”解释。可我5480认为：为什么只有太阳在上午时人们才喜悦呢！这与“离”解释为“丽”一样说不过去，既然“振”可以为“震”，那么“兑”为什什么不可以是“跃”呢、此时的太阳不正在往“天的最高处”飞跃吗，表示夏至的“☰”为乾、乾为天，相当于日在中天，这不用解释也明白！表示立秋的“☴”为巽。““巽”即“逊”,太阳从正位上退下来、处于次位。 表示秋分的“☵”为坎。相当于太阳⁹³⁵⁷落在山坎？沟坎之处。表示立冬的“ ☶”为艮，“艮”即“山”！相^当当于太阳隐至山后。表示冬至6105的“☷”为坤？即大地！相当⁹¹⁰¹于太阳沉在大地之下。怎么样！我这样说、不是没有道理吧、。