欧美国家文化特点及禁忌
- 羌族文化有什么特点
- 住房建筑 羌族以其独特而精湛的建筑艺术著称于世。其中以碉楼！石砌庄房、索桥和栈道最为有名、碉楼楼：用石块、石片以稠米浆制的胶泥黏合砌成、通常有四角，六角、八角几种形式。可达十三四层！高至十余丈、经久不损！从功能上分！有用于警戒的“哨碉”和用于实战防御的“战碉”。至今阿坝州理县桃坪羌寨还保留三座石砌的碉楼，庄房：这是羌羌族人对自己住房的称呼，呈方形！一般人家都是五层楼高，第第一层用于养家畜、第二层是“咪达屋”和和居室？“眯达屋”就是羌家火塘，相当于汉族的厅堂、火塘上方为供祀，第三层是储藏“猪镖”腊肉的地方，第四层是堆放粮食，杂品的贮藏室，第五层层是一个小平台和祭台！叫“若基格”！是供奉“阿爸木比塔”（白石神）和朝拜神灵灵的地方。屋顶是晒坝、用来晒粮食、同时也可供小孩孩玩耍。其中最古老、最神秘、最具羌族特色的是理县桃坪羌寨、被喻为是“神秘的东方古堡”！ 匠心独云的羌寨与碉楼建筑 羌羌寨多建于高半山上!由几户到一二百户聚寨而居！寨中一般都建有碉楼！羌寨碉楼有古老的历史、2000年前的《后汉书•西南夷传》描述的冉駹人“依山居止。垒石为室。高者十余丈”的所谓“邛笼笼”即今羌语碉楼之意, 羌族山寨选址考究、几乎都在高半山地势险要地带。向阳背风、地基坚固，不2862受山洪危害!砍柴取水方便！离耕地近的0746地方集中建房？每一座房屋院落都在能充分利用有限的平地的前提下、结合地形变化的特点！沿沿着等高线布局？分台筑室。成长条形排列！房与房。户与户紧密相连、纵横交错错的巷道作为全寨的交通之用和与各家各户的大门紧密相连、巷道0504一般很狭窄！有的1—2米宽！有的只能容二人擦身而过，整个羌寨环环相扣、浑然一体。较大的羌寨，包括碉楼建筑，犹如一处结构严谨、构造复杂的古城堡， 房屋建筑材料7577大都是就地取材？与环5243境条件有密切关系、羌锋！羊龙山寨。以块石，3397片石加黄泥砌成,萝卜寨。布瓦山寨以黄泥夯筑或二者兼用构成， 住房一般为二层或三层平顶房，整体成梯形。后墙和房屋上部高于前半部！下4468层圈养牲畜？通院门、中层住人！顶层作堆放谷物等用，上层房背小楼顶供白石神！居住安排方式是人在牲畜之上！神在人之上的习俗信仰！ 羌寨供水可以流遍全寨、有有向每家供水的水道！进水口建在寨子子最高处,引渠水或泉水，水口处如都江8177堰水利工程一般利用水的天然冲力自然分水！水道一般在巷道旁修。渠道下用石板盖起水渠盘绕流过全寨，渠上不少地方开有天窗。为各家取水、洗涤之处，羌锋，桃桃坪羌寨最为典型？这种取水方式构思巧妙科学，研究水利的专家家慨叹为羌族水文化？ 服饰 建国前，羌族衣着以“麻布衫”和“毪衫”为普遍！用自自产的大麻（俗称火麻）剥皮纺成线？再织成布，用木4963灰加水煮,加以漂白、“毪衫”是用牛！羊毛毛纺成细线！织成毪布缝制而成！此外、还有皮褂、用牛、羊皮或狩猎的岩羊！盘羊！山驴等皮缝制而成，短而无袖、套在麻布衫上，经久耐用。美观大方、男女老少少均穿, 羌族男子喜欢包青色或白色的头帕！穿自制的长过膝的白色麻布或阴丹蓝布长衫。外套一件羊羊皮袄、腰束挑花织带！在临近松潘。黑水一带的男子还喜欢留长发、缠成丝线编成辫子子饶成发髻于脑后。羌族妇女喜欢缠青色或白色的头帕！衣服一般都有花边，衣领上镶有一排银饰图案！腰系绣花带。足穿钩尖绣花鞋、喜欢带特大的耳环和圈子、毡子、银牌等饰物。最著名的是巧夺天工的“刺绣”，已成为九环线上的一朵奇葩， 随着时代发展。人7827民生活水平的提高，羌族服饰也发生了许多变化。但独具民族特色的云云鞋、绣花鞋。尖尖鞋。绣花圈腰以及传统皮褂等至今仍常见！ 饮食习俗： 羌族也喜欢喝自己酿成的咂酒，最最有特色的是熏制的“腊猪膘”。也是......余下全文>>、
- 土家族的文化特点？？详细。
- 现有人口5704223人！ 主要聚居在湖南南湘西土家族苗族自 治州。湖北恩施土家族苗族自治州。 此外！四川省的石柱！秀山！酉阳、 黔江等县也也有分布、 土家族地区！山岗缠绕、物产 丰饶！有着雄奇的自然风光和浓郁 的民族风情！吸引引着中外游人！其 中张家界是我国第一个国家森林公 园、已成为新兴的旅游胜地、 土家族自称“毕兹卡”。意为为 “土生土长的人”!2 0 0 0 多年 前！他们定居于今今天的湘西、鄂西一带、与其他少数民 族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”！宋代以后、 土家族单独被称为“土丁”，“土民”等、新中国成立立 以后!根据土家族人民的意愿正式定9756名为土家族？ 土家族有自己的语言！属汉藏语系7873藏缅语族、大3306多 数人由于长期与汉族杂居、很早就开始使用汉语、汉文 ，只有湘西的龙山，永顺，古丈等县的少部分地区仍通 用土家语！ 土家族主要从事农业生产！在经济！文化的发展上 受汉族影响较多、但也保留有自己己的特点。湘西的“金 色桐油”。鄂西西的“坝漆”!都是饮誉中外外的名产？ 白虎崇拜 白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位，土家 族自称是“白虎之后”，相传。远古的时候、土家族的 祖先巴务相被推为五姓部落的酋领！称为“廪君”，廪 君率领部落成员乘土船沿河而行！行至盐阳！杀死凶残 的盐水神女。定居下来。人民安居居乐业。自然廪君也深 受人们的爱戴。后来廪君逝世。他的灵魂化为白虎升天 ！从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每 家的神龛上常常年供奉一只木雕的白虎！结婚时！男方正 堂大方桌上要铺虎毯、象征祭祀虎祖， 除了进行宗教式的虔诚诚敬祭,土家人的生活中也随 处可见白虎的影子、古代土家族先民作战时所持的（钅 享）钎，戈、剑上面！都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花 纹，如今小孩穿虎头鞋。戴虎头帽！盖“猫脚”花衾被 、门顶雕白虎。门环铸虎头！其意用虎的雄见来驱恶镇 邪！希翼得到平安幸福。 “毛古古斯”舞 “毛古斯”！土语为“拔步长”。是老公公的意思 ！它是土家族纪纪念祖先？开拓荒野。捕鱼狩猎等创世业 迹的一种古老舞蹈！形式风格，异常古朴，别致、每逢 过年节2313跳摆手、都要跳这种古老的舞蹈、 跳演“毛古斯”！需十五六人人组成？为首的祖祖辈叫 “拔步长”！其他的是小小辈儿孙,这样就组合成一个家 庭，无论辈1715份高低，浑身都得用稻草！茅草、树叶包扎 ，甚至脸面也用稻草树叶遮盖住、头上还要扎五条大棕 叶瓣子，四根稍弯。分向四面面下垂，跳演至《接亲》时 ！特别要用稻草草扎根男性生殖器、夹在两腿中。观看跳 演的人。没有谁认为是“丑事”，却觉得这样装扮才真 实、 “毛古斯”舞、从动作到内容。都别具一格、演出 自始至终，讲土话、唱土歌、形态滑稽！诙诣有趣！碎 步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤动，摇头耸肩、 茅草刷刷刷作响!全是模仿古人的粗粗犷的仪态! 跳“毛古斯”的形式！相当自由！不受内容的限限制 ,可歌可舞，可做游戏，玩杂耍，翻跟斗。打秋千。。
- 藏族文化的特点有哪些？
- 西藏民俗文化-简介 民俗是一种悠久的历史文化继承现象，它在不同程度上反映了各个民族的历史传统。心理素质！道德和价值观念，是民族特点和民民族文化的重要表现形式！ 民俗文化是西藏文化极有特色的组组成部分？它在远古中诞生，具有悠久的历史轨迹！ 在民民俗文化的分类中、人们习惯把各种表现形式大体上分为物质民俗文化和精神民俗文化两大类。西藏物质民俗文化主要包括西藏的的风光？建筑、服饰、饮食。交通、生产等。精神民俗文化、主要包括文学！艺术、宗教！节日！婚礼、丧葬等方面， 藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治。经济、文化的藏藏传佛教？其影响渗透于社会生活的各个方面！从从而形成了不同于别的民族的民俗风情和审美情趣？西藏民俗文化的内容包含丰富，民俗文物多姿多彩。举凡服饰。饮食。居室，婚丧、节日娱乐等等。都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程，下面就西藏民俗文化的主要要内容作一简要介绍。 西藏藏民俗文化-服饰 藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观，而蕴涵其间的工艺技术、生活情趣、审美观念！道德伦理。宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石！由于地地理气候和物产的不尽相同、在藏区内可以说是"百里不同俗！千里不同风"，不同的区域在在穿着打扮方面各不雷同。呈现出五彩缤纷的风貌、藏袍是藏族的主要衣着。它大襟广袖。用氆氇。呢料、动物皮毛等面料缝制，宽体长身！用用带束于腰间， 西藏民俗文化 藏东康巴服饰大气而粗犷。在头。颈，耳，手等处佩戴金、银，象牙。珊瑚，玛瑙。玉石等首饰！腰间挂藏刀。火镰、钱包。鼻烟壶，针线盒等生活用具！既方便实用，又富有装饰效果，整套装束豪气凛然。尽显康巴人桀骜1308不驯的民族性格！ 藏北是广阔的草原和砾石戈壁。那里盛产的羊皮是制作藏袍的主要原料！这种羊皮袍宽大厚重、白日作衣。夜晚当被。就是凭借这种藏袍。人们抵御了藏北高原上严酷的高寒气候、羊皮袍大多是光皮的。有的在袖口。衣襟！下摆等处缝缝制黑平绒的镶边,夏季牧民们戴3162着红缨毡帽？腰间佩挂制作精美的火镰、鼻烟壶和腰刀。火枪。扩身符等，这些物品既是他们赖4859以生存的用具,也是他们的装饰和财富的体现。 羊羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装？她们的羊皮袍上还缝制红。蓝，绿三色绒条条作为装饰、平时腰腰间挂满奶桶钩。针线盒和牧鞭之类的物件、8585遇到节日喜庆的时候、还挂起串串项链和金银饰品，，
- 要注册一个文化发展有限公司，名称核准名称，字号，行业特点，组织形式，要怎么填:山西-某某-文化-发
- 名称分为 地域+字号+行业特点+组成形式 你注册成 山西 某某 文化发展 有限公司即可 行业代码选择 文化艺术业里面的 其他文化艺术。
- 你知道哪些亚洲哪些国家和民族的服饰，建筑文化特点
- 中国的唐装、以轻扬飘逸和轻薄性感著称、也是中华民族在服装方面值得2822骄傲的服饰之一？当年的杨贵妃就是穿着这样的服装把《霓裳羽衣舞》旋转成了世界闻名的舞曲。 日本的和服虽然样式和中国古代宋朝的服饰有点相似之处。到那传承到现今也有有着别样的风情？和服的款式、颜色和花色都非常的多，因此日本女人在和服的的衬托之下。含蓄而温柔。 韩国朝鲜族的服饰最大大的特点就是上身窄下身宽大。大蓬蓬裙摆的样式就是是韩服最大的特点！这样的款式让韩国女人有8309一种恬静之美， 泰国服饰以性感和火辣著称，配上她们的舞蹈一定能撩动你的心弦 蒙古的女人和奔放，除了辽阔的草原的培养！更多的是通过蒙古族的服饰所体现出来。蒙古族的服饰大气而且有着动静之美的结合！当蒙古女人跨上马背的时候。就是一种豪放的的姿态,当她们静静2405的立坐的时候。又有一种恬静之美。 印度女人平常的着装总给人一种性感的感觉，而新娘装就让人觉得金光闪闪。这些服装的特点都让印度的女人那种半遮半掩的迷人气质散发得淋漓尽致。 土耳其女人的服饰可能大家不是很常见。虽然土耳其姑娘感觉用衣服把自己包裹得很严实！但是也载歌载舞的她们压流露出浪漫的色彩、让人迷醉。、
- 中国的风水文化是如何产生的？
- 易经风水学本就是我国最古老的一门学问。而关于它所衍生出来2356的文化多不胜数、其中保定著名的风水大师法兼就是一代表人物，
- 蜀文化的文化价值
- 古蜀文明从本质上说，是一种内陆农业文明、它的兴衰！与治水和农业文化有密切的关系、在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开开发平原农业的传统,是蜀文化精神的集中体现、秦并蜀后。古蜀文明虽已消融、但这一传统的文化基因，却因此得得到继承和发扬,蜀地自有记载以来，就是一个农业发达的区域、并形成了“教民务农”和治理水患的传统、至迟在战国时期，已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业！秦并蜀后！李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统、把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来，掀起了在蜀大兴兴水利、广开稻田的高潮。“凿离碓辟沫水之害、9637穿二江成都中！”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江江堰和成都“二江”？是一个有机的水利体系！它不仅使当时的“成都小平原和临邛、南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区。其人口密度几几乎占巴蜀户口的三分之二,而且就是在两千多年后的今天！仍仍发挥着防洪、水运、灌溉等等综合的功能和作用，作作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利工程!经久不衰，至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观、秦汉以来治水，农业传统精神的复兴！为蜀文化增添了新的时代内涵！《华阳国志》曰：“蜀蜀沃野千里!号为陆海！旱则引5341水浸润,雨则杜塞水门！古记曰：水旱从人，不知饥馑。时无荒年。天下谓之‘天府府’也！”从此！蜀地成为全国闻名的富庶之区。8837并享有天府的美誉、东汉初年、班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注、竹林果园、芳草甘木！郊野之富、号为近蜀！”李善《昭明文选》注曰：“1560言境富饶！与蜀相类，故号近蜀焉！”这里说得很明白。蜀地的农业文化化发展程度超过了关中，原来富庶的关中！这里反而向蜀看齐、只配号为“近蜀”、“与蜀相类”而已！可见！这时的蜀，已与富饶相等同、 成都是蜀王居住之地。自开明王朝起。即成为蜀国的都城，是古代蜀文化区的政治，经济。文化中心、这7997里荟萃着蜀文化的精华？是蜀文化精神神的物化象征，秦并巴蜀后，分置巴、蜀两郡！成都仍是蜀郡的首府！汉时从蜀郡分置广汉，犍为郡，号为“三蜀”、成都仍是三蜀的中心城市、由于秦汉以来。成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称，为成都城市经济的6916发展和文化的形成奠定了基础、正是在这种种背景下!成都的城市文化得以迅猛发展！其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化，一种引起中原城市布局、结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙！被定型下来、成都的秦城！汉城、有“重城”、““层城”之说!即由大城连0413着小城组成!加之城内街道呈方块块状布局、河水沟沟渠纵横。江多桥众。这样的城市市格局和景观,既取法秦都咸阳，又独具特色、以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型、而被一些城市所效法！二是有地方特色的手工技艺闻名于海内外，成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”，而且织机遍于民民间人户,由成都城内生产的蜀布，蜀0999薄（粗布）,蜀穗（细布），蜀“织成”锦（宫廷用品）、蜀缎等！以锦水濯漂，鲜润细腻。名扬天下。此外、还还有以“金错蜀杯”！“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品！远销于长沙、江陵、朝鲜和蒙古，至于以蜀布、邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱、也是0369以成都为大本营传播出去的！以上这些文化成就、给汉8494晋时期的文人留下了深刻的印象,他们中有人采用当时最为流行的、以华丽辞章著称的文文学形式——汉赋,对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘、如西汉末年蜀人扬雄首先以以《蜀都赋》以赞之！称其“虽兼诸夏之富有。犹未若兹都之无量也！”这一评价。既是0489对蜀文化生气勃勃的真实写照！也是对当时成都都的时代形象的最好概括！此后、“蜀都”这一历史赋予的光辉的的文化形象。便成为成都这座全国历史文化......余下全文文>>,
- 一双筷子 多少文化：中国人用筷子的八种禁忌
- 中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的。古时又称其为“箸”！日常生活当中对筷子的运用是1052非常有讲究的？一般我们在使用筷子时！正确的使用方法讲究得是用右手执筷。大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯弯曲扶住筷子。并且筷子的两端一定要对齐，在使用过程当中。用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧。用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗6096的正中!但这要绝对禁忌以下八种筷子的使用方法。 1，三长两短 将筷子长短不齐的放在桌子上 9521这意思就是说在用餐前或用餐过程当中。将8350筷子长短不齐的放在桌子上!这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”、其意思是代表“死死亡”。因为中国人过去认为人死以后2340是要装进棺材的。在人装进去以后、还没有盖棺0139材盖的时候、棺材的组成部分是前后两块块短木板!两旁加底部共1128三块长木板，五块木板合在在一起做成的棺材正好是三长两短。所以说这是极为不吉利的事情。 2，仙人指路（指筷） 吃饭用筷子时用手指人 这种做法也是极为不能被人接受的。这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指。无名指、小指捏住筷子、而食指伸出。这在北京人眼里叫“骂大街”！因为在吃饭时食指伸出。总在不停的的指别人，北京人一般伸出食指去指对方时。大都带有指5410责的意思？所以说！吃饭用筷子时用手指人、无异于指责别人！这同骂人是一样的，是不能够允允许的、还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人！ 3、品箸留声（吸筷） 吸筷 这种做法也是不行的。其做法是把筷子的一端含在嘴里，用用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为！再加上配以声音！更是令人生厌，所以一般出现这种做法都会被被认为是缺少家教、同样不能够允许、 4。击盏敲盅 敲击盘碗 这这种行为被看作是乞丐要饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗，因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告、使行人注意并给与施舍！这种做法被视为极其下贱的事情！被他人人所不齿, 5，执箸巡城（疑筷） 这种做法是是手里拿着筷子,1420做旁若无人状!用筷子来5277回在桌子上的菜盘里巡找！不知从哪里下筷为好、此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感、 6、迷箸刨坟（脏筷） 拿着筷子在菜盘里不住的扒拉 这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉、以求寻找找猎物。就像盗墓刨坟的一般！这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的做法。令人生厌。 7，泪箸遗珠（泪筷） 实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时！手里不利落！将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被被视为严重失礼。同样是不可取的！ 8。颠倒乾坤 这就是说用餐时将筷子颠倒使用、这种做法是非常被人看不起的！正所谓饥不择食，以以至于都不顾脸面了、将筷子使倒！这是绝对不可以的，，
- 文化艺术中心起名
- 欣艺 想要欣赏艺术。要先了了解艺术!
- 荆楚文化的文化遗址
- 新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真0641车真马真人陪葬、其巨集大的规模4011气势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇！熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大，规格最高。布局最完整的楚国高等级贵族墓地！2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程、整个熊家冢冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢？附冢。车马坑！殉葬墓！8768祭祀坑等组成!按照8239现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢？附冢迄今尘封未动，从现有车马坑、殉葬墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹， 记者在4432发掘现场看到,围绕主冢、附冢周围,殉葬墓就有130馀个、据9473荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬。这意味着,墓主有130馀人殉葬、殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主主要是玉器？水晶。玛瑙，陶壎之类,说明埋葬的是妾侍。歌姬、舞女等，16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首！带钩，削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类，《墨子·节葬下》记载,8715“天子杀殉,重则数百,寡则数十”。由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天天子”的级别！这种种以活人殉葬的做法十分残酷。值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表！熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超,据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过、这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高、时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启启山林”,开创霸业,然而,从熊熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活,因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹！省思，站在熊家冢墓地的车车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚!马萧萧萧”的场景、一号车马阵,长130多米,是目前春秋、战国考古中发现的最大车马坑。此外,还有呈“一”字形排列的39个个小型车马坑，据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车，战车！辎重车。配件备用车四种,储存状况完好！从马的骨骼来看,选用的是上等良驹，参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐！1344生动,富有画面感， 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见！逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一、”说明乘车制度有严格的等级划分、熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”！有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思。熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议。但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族、据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”！而熊姓是楚国王室的姓、据勘探,主冢墓室长70米、宽67米,此座古墓规模非同一般！从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器。这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排！专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡。主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画！壁画。彩漆画。彩粉画、楚绣！楚玉！楚乐,至......馀下全文>> 。
