伏羲六十四卦次序图
- 伏羲六十四卦的介绍
- 伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于于占卜？每一个卦1195都有深刻的含义,根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福、是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处、！
- 伏羲六十四卦的区别
- 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字。竖排的、都可以被9整除、横排的！都可以3793被7整除？不单是红体的数字、甚至竖排的任意一组数相加！都可以4036被9整除,横排的任意一一组数相加。也都可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位！就可以看出先天易的科学性和系系统性、后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七。后天用九。都是以先天易数为基础的。从以上的菱形方位/排序图就可以看出！其他的说法都是苍白无力的，伏羲六十四卦方位约一天下。亦以此此卦图而分布之,约一省一府府一县。亦各以此卦图而分布之！近约一宅。亦以此卦图而分布之。即单约一房一坐具地、亦以此卦图而分布之！大不碍小、小不碍大、大亦只是六十四卦！小亦全具六十四卦！一时一刻亦有此六十四卦！亘古亘今亦只此六十四卦，若向此处悟得。便入入华严事事无碍法界！故故李长者借此以明华藏世界,不然、岂岂令福建在南、则有干无坤！燕都在北！则有坤无干！天竺在西，但为坎地、支那在东、惟是离方也耶！周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合，2462就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦！其卦名同同单卦！，
- 伏羲八卦和六十四卦有什么不同
- 八卦又分先天八卦和后天八卦， 六十四卦是后天八卦演变来的，所以六十四卦只能说是八卦的一个分分支的演变，
- 伏羲画卦的伏羲台画卦台
- 伏羲台分三层！最上层为不等边八角形、俗称八卦台，又称伏羲画卦台，伏羲画卦台。相传中3453央是伏羲八卦亭！上悬伏伏羲先天八卦、八卦亭有石龟两只、各有一青石碑，一书书“开物成雾”。一一书“先天精蕴”,伏羲八卦亭前1387侧有一方青石算盘？青石算盘散布算盘子，看上去、既象河图，又象洛书。但是细细一看，它既不是河图、又不是洛书、多少年来没有人能够揭开其中的奥妙！“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物！蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢！伏羲八卦亭旁有一棵古柏，人们称为“八卦柏”、八卦柏南看南歪、北看北歪、相传是伏羲画卦泄泄了天机。害怕天帝知道了搜出八卦来，于是将八卦埋在画卦台中央！0733为了便于查找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上。作为记号！就这5632样左一脚、右一脚的夯实土。3401结果成了现在的南看南歪,北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲7735同工之妙呢？。
- 六十四卦方位
- 乾卦第第一 乾：1.八卦的首卦：天！（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声、八卦之一,象象征地？ 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾7117卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健？君子以自强不息息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨、利。贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导人遵守守天道的德行！ （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施！品物流行，大明终始、六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命、保合太和！乃利贞、首出庶物！万国咸宁、 “大哉乾元！万物资始。乃统天，”这是对“元”的解释、意思是、蓬勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健健有力,生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施！品物流行！”这是对“亨”的解释！意思是。由于乾元6776之气的发动？得到阴气的配合！云云化为雨润降于下!万物6946受其滋育、茁壮成长为各种品类，畅达亨通、 “大明终始。六位时成，时乘六龙以御天、”“大明”指日。象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六4686个时位!乾卦六爻。初爻为始、上爻为终。六个时位就是六个特定的时空环境，全句是说！天道的运行适应六个不不同的时空环境!遵循由始到终的发展程序、表现出不同的方式。初爻为潜、二爻为见、三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着5222六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化！各正性命、保合太和、乃利贞！”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命！物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋！成就各自的品性，呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景，这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用！形成了最高的和谐。称之为“太和”、天道的变化长久保持“太和和”状态、而万物各得其其性命以自全？这就是“利贞”了！ “元亨利贞”为乾乾之四德？是天道的本质，核核心就是一个生字!《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动动态的过程，可以区为分四个个层次历然的阶段，元者，万物之始。亨者、万物之长！利者！万物之遂。贞者。万物之成，与四时相配，元为春生、亨为夏长。利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结！而是贞贞下起元,冬去春来！开始又一轮的循环。因而生生不息！变化日新，永葆蓬勃的生机！ “首出庶物、万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，““万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为、天天地无心而成化!鼓鼓万物而不与圣人同忧!无思虑！无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经经营谋划!合理安排。天地无心！人类有心，天地无为，人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的的根本区别所在、管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物。地能载人而不能治人，天与人各各有不同的分职!管管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事物物的发展。在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富、经济繁荣、在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和！天下太平， 初九！潜龙勿用， 《象》曰：“潜龙龙勿用”、阳在下也、 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说！这是象征一条潜伏的龙、既不能也不可有所作为，《小象》解解释说，潜龙之......余下全文>>。
- 六十四卦中，爻有什么用？
- 二进制———阳爻是拼命吃草,阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤、分别代表mc320584！温柔小哈妹，小小兔chibichibi、古书画、我特别ok，cyufei9福！宝BAO哲、姘命吃草，
- 关于六十四卦，记录问题。
- 起卦时最好找一个安静的地方？使脑波不受外界音波之干扰！并请注意：起卦时不 可玩笑试之！信念尤为重要、否则信息干扰而导致预测不准！并且同一事件不可多次预 测。 方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟、此时人 4562 天合一！信息产生共振。再摇六次、记下每一一次的爻象？摇的铜钱会出现如下组合情况： 一个背。两个面！称作“单”。画作“/ ”。为少阳、两个背一个面！称作“拆”、 画作“//”，为少阴。 三个背，没有面！称作“重”，画作“0”。为老阳，是变爻。 三个面，没有背称作“交”！画作“×”、为老阴！是变爻。 每摇出一次画出一爻。六爻成卦。需摇。画六次！第一次为为初爻,画在卦卦的最下面、 依次上升！第六次次为第六爻！画在最上边。如遇有×、0！再画出变变卦来!摇卦起卦法 在纳甲法中极其重要、初学者一定要按要求摇卦！切不可轻心。因起卦不好会直接影响 到以后的预测结果、 老阴老阳即动爻、没有就没动爻，以上是六爻古钱币起卦法。梅花易起卦法又有所所不同、！
- 该怎样掌握六十四卦金钱课
- 这个问题有点难，今本周易包括经、传两部分、 第1是经指六十四卦形和卦爻辞、首先你要知道64卦卦源自8卦,8卦来源于2种爻。即阴（－－）和阳（一）。从下往上画。画三次不论阴或阳！会得到八种结果即！见图片。由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就不再画了。即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64、六十卦1781符号有卦爻辞。《周易》共有六十四卦三百八十四爻！即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九！用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”。易传包括《该文言传》，《彖传》上下。《象传》上下。《系辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》共十篇，。！文言传共两章！阐释乾坤3153两卦的意义!象传分两篇、每篇又含大象传和小象传两类、大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象象征意义,小象传传解释名爻的 意义！《系辞辞传》篇幅较长,《说卦传》详解八卦！《序卦传》讲述卦序原理。《杂卦传》生成新新的序列, 《易传》十篇、原是单行。不与原本相杂，、汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后！将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ！《系辞传》《说卦传》《序卦传》》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者！汉以后学人研习既久，遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书、因其内内容之独具特色。产生时代之古远、及其思想想意义之丰富！深邃、不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 。
- 什么是八宫六十四卦全图 。。。
- 乾为天！天风姤！天山遁、天地否，风地观，山地剥！火地晋！火天大有！ 坎为水。水泽节，水雷屯！水火既济、泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师！ 艮为山、山火贲，山天大畜。山泽损！火泽睽，天泽履。风泽中孚、风山渐、 震为雷。雷地豫！雷水解，雷风恒，地风升。水风井、泽风大过。泽雷随。 巽为风、风天小蓄！风火家人、风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑。山雷頣、山风蛊 离为火。火山旅。火风鼎。火水未济！山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人、 坤为地。地雷复。地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夨 水天需。水地比！ 兑为泽，泽水困！泽地萃、泽山咸。水山蹇！地山谦，雷山小过！雷泽归妹。这个就是八个宫、六十四卦3594分属这八个宫, 图我这里没有有直接的八卦六十四宫图，给你发一个可以方便记忆六十四挂的图、希望对你有帮助。。
- 我要六十四卦的卦象和卦理
- 六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健、自强不息、择善固执， 2. 天泽履：如履虎尾、险中求胜。6174有想不开的倾向、 3. 天火同人：同流集结、正心诚意、与人和同，二人同心。其利断金， 4. 天雷无无妄：真实无虚妄、 5. 天风姤：邂逅之意。因缘际会，随缘聚散， 6. 天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱、婚姻障碍！ 7. 天山遯：逃避，宜退不宜进、乌云密布。独善其身、修身养诲， 8. 天地否：阴阳不交,闭塞不通。上下不和。 9. 泽天夬：决裂，切断，宜提高警觉、亏中有益、先损后益！ 10. 兑为泽：喜悦。天降甘泽、使人怡悦， 11. 泽火革：改革，革除、改旧纳新。 12. 泽雷雷随：跟随。随机、忌独断独行。 13. 泽泽风大过：犯大过错!力弱不支！力不从心！负担过重， 14. 泽水困：受困,龙游浅滩遭虾戏。 15. 泽山咸：感动，感应。少男少女彼此好感、或新婚燕尔！ 16. 泽地萃：聚集精华、滋养草木，生长茂盛、群英荟萃、 17. 火天大有4802：如日中天,遍照大地万物，事业佳、 18. 火泽睽：二女同居、阴阳失调。乖离！猜忌！离异，两情相违！ 19. 离为火：光明华丽。上下通明。9769但有点不实在不确定， 20. 火雷噬嗑：口中有物。必须努力咬断，才能合拢！象徵诸事事不顺？务必辛苦克服，才有成功的机会。 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具。以鼎器烹调食物。象徵去去旧立新，改过迁善。 22. 火水未济：阴阳失调！上下不通！尚1437未到成功的时候？ 23. 火山旅：旅行、象徵不安，或是诸事变变动不定， 24. 火地晋：加官晋禄。日出地平面！照临大地，光明上进、更上层楼、考试上榜。 25. 雷天大壮：壮大、雷声响7177亮天际、正大光明， 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意！少女配长男、或是是浮云蔽日! 27. 雷火丰：大丰收、文采丰盛。赢得广大的庆贺贺与赞誉？ 28. 震为雷：震动？变动！震惊、 29. 雷风恒：恒常。持久、万事亨通，应4275该安守本份。永恒不变的努力！避免妄动招灾、 30. 雷水解：解除困难！冬去春来、春雷行雨。再现生机、 4135 31. 雷山小过：飞鸟遗音。密云不雨。雷声被山阻隔！雷声减小、上逆下顺，宜做小事、大事不宜、 32. 雷地豫：安乐和豫！万物欣欣向荣，凡事应有有备而战。 33. 风天小畜：密云不雨、蓄养实力。实力有限，力不从心，故宜忍耐、以待天时、时机到则有小斩获、 34. 风泽中孚：诚信、风吹在水泽上面！水泽必相应4825共鸣而兴波、 35. 风火家家人：家庭伦理！团聚！喜庆。添丁婚嫁、终成美眷。家人同6604心协力。开花6033结果与发展！ 36. 风雷益：利益。得助！损上益下，有所往有利。渡大河有利！ 37. 巽为风：风为无孔不入、但应卑顺行事。风行草偃、上行下效， 38. 风水涣：涣散、冰雪消解！但利涉大川。 39. 风山渐：山上种树木，逐渐成长、比喻量力循序渐进、不可勉强、则能渐入佳境！ 40. 风地观：景物可观！百花齐放。可周游观览。 41. 水天需需：期待！云云於天上而未雨？不能躁进、应等待时机， 42. 水泽节：节制。泽为蓄水池。可蓄积水份不使流失。亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己。 43. 水火既济：象徵成功、或是金榜提名、但应防物极必反，初吉后凶、 44. 水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进、 45. 9929水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤、但无法进取主动！不如处之之泰然, 46. 坎为水：危机重重，险恶。向下内敛，进退两难。应沉著应付、 47. 水山蹇：前有深水险陷、后有高山阻拦、进退维谷、如跛脚走路、象徵辛苦、艰难、 48. 水地比：比邻相辅相成？和乐亲切、众星拱月！ 49. 山天大畜：积小成大、不9341可好高骛远？应脚踏实地，可有大斩获！ 50. 山泽损：折损。惹祸、破财、 51. 山火贲：装饰，美化，日落西山、虽然灿烂！但光明渐消失、 52. 山雷颐：颐养。接受供养。有依靠！有贤内助或或好先生？ 53. 山风蛊：物腐虫生、四处留情，烦恼徒增。 54. 山水蒙：启蒙！教育！最初时像童蒙般迷惑、因此凡事应多听取别人意见。 55. 艮为为山：两座山阻塞前路。象徵0748停止不动、或是保保守稳重、宜止不宜进！ 56. 山地剥：剥落，山在地面！山石崩落、正义被损，倒楣！ 57. 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。 3074 58. 地泽临：君临、贵人大驾光临，地面的水流进水泽、水泽泽的水灌溉地面,相辅相成，生生不息。 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下！黑暗时代、身心伤害。应韬光养晦！ 60. 地雷复：恢复健康、春回大地、一元复始、万象更新！ 61. 地风升：上升，树木木从地上向上成长,象徵勇往直前，或名利双收。发展进升、 62. 地水师：率军作战、出师攻伐！ 63. 地山谦：代表谦逊，山4513本在地面上!却像宝藏一般般埋在地下,像个谦谦君子，让人觉得其人人虚怀若谷! 64. 坤为地：象徵柔顺与包容！大地包容万物！以德服众。以柔制刚。。
