周易世界
- 周易是一门预测学，本人初学，想知道什么事可以预测，什么事不可以预测，另外，他有范围吗，例如，世界会 30分
- 看自己道行了，类似2880第三次世界大战这样的。一般人做不到因为这涉及到几十亿人的命运和气数。！
- 世界上有研究《周易》，《易经》的国家机构吗
- 美国有！
- 中华周易研究会、中华周易学会、中国周易学会、世界易经学会、中国风水学会是不是要国家批准的啊？
- 中国的政策上。这些东西都是属于封建迷信、国家家是不会批准的! 但是最近几年。这些东西有如雨后春海一样、但是、、 这些都不是国家家承认的。、
- 周易卦象
- 7486 你把成卦的大概时间告诉我。农历！精确到小时就可以。另外卦是如何何成的？在哪里！大体环境如何。！
- 周易的一个词
- 既济 既济：亨小，利贞！初吉终乱， 彖曰：既济亨、小者亨也！利贞。刚柔正而位当也，初吉、柔得中也！终止则乱。其道穷也！ 象曰：水在火上？既济，7347君子以思患而预防之， 济:渡河。既济：完成。小：小事！亨：亨通、利：有利、贞：纯正、坚持、乱:混乱！ 初初九：曳其轮！濡其尾！无咎。 象曰：曳其轮。义无咎也、 曳：拖住、轮：车轮！马王堆《帛书周易》作纶。青丝带、濡：打湿。尾：尾巴！咎：过错、灾难！ 六二：妇丧其茀、勿逐，七日得、 象曰：七日得、以中道也、 丧：遗失，茀：：女子的首饰、逐：寻找、七日：意为短期 九三三：高宗伐鬼方！三年克之！小人勿用， 象曰：三年克之。惫也， 3431高宗：殷代中的君王？伐：讨伐、鬼方：异民族！克：征服、用：重用 六四：繻有衣袽！终日戒， 象曰：终日戒,有所疑也、 繻：：棉衣！也有说是濡的错字，袽：破衣！戒：戒备， 九五：东邻杀牛。不如西西邻之禴祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛、不如西西邻之时也,实受其福！吉大来也， 邻：方位、禴祭：夏祭。五谷未收，简单的祭祀，受：得到，福：神的降福。 上六：濡其首！厉。 象曰：濡其首。厉。何可久也、 濡：打，首：头！厉：危险、、
- 怎么用周易占卜？
- 晋败楚鄢陵得复 成公公十六年？晋楚遇于鄢陵，晋侯筮之。史曰、吉。其卦遇复。曰，南国蹙，射其元王，中厥目，国蹙王伤，不败何待！公从之，及战，吕奇射其王、中目、楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 9652 杜注曰：复!阳长之卦、阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【按：3116子正北方、一阳初生。必逐渐增长。阳长则阴消！故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰曰：离为日，日君象，故为诸侯】！又为目、阳气激南、飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼,以震2970木入坤土、射之义也、 首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法、一3319曰《连山》,一曰《归藏》。一曰《周易》！但6799在上古时期,卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体！占筮为用、 确7125切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学学著作、也是我们儒。道思想及很多传统文化！观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁，4592智者见之谓之智！百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后，《周易》以卜筮幸存、 至于于汉代。置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰、5286西汉的《易》学派别!大抵分分为训故举大谊，阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《《京氏易》,由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后、汉3359《易》衰微。王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出！后有《天地自然之图》、《先天图》。《后天图》。《河图》。《洛书》等易图出现、1493兼有紫微斗数，梅花易数等占筮之法流传！术数又兴。朱熹取其易图、参以义理！遂遂《易》学又为之一变,程子、胡瑗7054等则专阐义理!李光，杨万里7799等参以政事、《易》学流派日益繁多！元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之。一变京、焦！二变陈！邵、二为义理！王弼兴之。一变胡、程，二变李，杨。到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的的尚秉和先生,近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程！其年代之7960远旁支之多无出其右者、所所谓‚易道广大。无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族族先人们的思维方式、若能从中汲汲取些许的智慧并有所启迪!面对时间洪洪流不后悔!不害怕，不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉， 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻。重复步骤六次。共十八变，得六爻！即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表5535太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置2233於桌上左右手端？（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
- 世界的人种有哪些
- 四大人种： * 欧罗巴人种(又称白色人种或高加索人种或欧亚人种) * 蒙古人种(又称黄色人种或亚美人种) * 尼格罗人种(又称黑色人种或赤道人种) * 澳大利亚人人种(又称大洋洲人种或棕色人种) 俗称白种人？黄种人，黑种人和棕种人！ 人种是具有共同遗传体质特征的的人类群体!人种也称种族、在生物学上，人类各种族都同属于一个物种，即智人、不同的种族相当于在一个物种下的若干变种，他们都起源于一共同祖先、不同的人种虽然在肤色，眼色。发色！发型、头型。身高等特征上有所区别，但这些特征差异是由于人类在一定地域内长期适应当地自然环境，又3313经长期隔离所形成的, 。
- 周易卦象有哪些
- 易经》六十四卦分上经三十卦和下经6440三十四卦, 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián，中中古拼音：gien）,六7463十四卦之首，上下皆由相同的9578乾卦组成 其六个爻皆为阳！通称“乾为天”、 代1600表“天”的形象？置于六十四9845卦之首!其次是相征"地"的坤卦,序卦卦传：天地定位，万物生焉， 2 坤 坤！六十四卦中排行第二之卦、上下皆是由坤卦组成 。六个爻皆是阴爻，通称为“坤坤为地”,象征“大地”！与天共同蕴育万万物之生成， 3 屯 屯（拼音：zhūn，中古拼音：：tryn）!六十四卦中排序序第三之卦？外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为震 、因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦。所以通通称为“水雷屯”？ 天地8551定位后万物生长、屯卦有6746“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙！六十四卦中第四卦，外卦（上卦）为艮 。内卦（下卦）为坎 。因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦。故通称“山山水蒙”，象征万初生。“蒙昧”8058的状态、 5 需 需、六十四卦中第五卦，外卦（8018上卦）为坎 ，内卦（下卦）为乾 、因为代表水的坎卦在上。代表天的乾卦在下、故通称为“水天需”、依序卦卦传的解释需为“饮食之道”？指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼、六十四卦中第第六卦、外卦（上卦）乾 。内卦（下卦8296）坎 ？因为代表天的乾卦在上！代表水的坎卦在下。是故通称为“天水讼”、依序序卦传的解释！为了饮食生活的“需”求！开始会有争执，是为“争讼”。是以排序在需卦之后、 7 师 师，六十四卦中第七卦！外卦（上卦）坤 ！内卦（下卦）坎 。因为代表地地的坤卦在上。代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为为军队之意!因为9350群众的争执。减变成“兴兵为师”的状况、 8 比 比！六十四卦中5001第八卦？外卦（上卦）坎 ！内卦3550（下卦）坤 ？因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦卦在下，故通称为“水地比”、比为比邻！亲近友友好之意、起兵兴师后后同群之人为“比”! 9 小畜 小畜（“畜”！拼音：xù！中古拼音：hiuk）。六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）巽 ，通称称“风天小畜”，小9565畜有集合之意!人们亲近后开始集合 10 履 履，六十四卦中第十卦，内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）乾 ，通称“天泽履”，履为踩踏之意、序卦传另云：履者礼也。 11 泰 泰、六十四卦中第十一卦。内卦（下下卦）乾 ,外卦（（上卦）坤 。通称“地天泰”，泰为通达达之意、 12 否 否（拼音：pǐ、中古拼音音：biix）？2033六十四卦中第十二卦？内3500卦（下卦）坤 。外5924卦（上卦）乾 ？通称““天地否”、否为闭“塞”之意、 13 同人 同人、六十四卦中第8842十三卦!内卦（下下卦）离 。外外卦（上卦）乾 ？通通称“天火同人”、同人是“会同”。“协同”之意、 14 大有 大有，六十四卦中第十四卦，内卦（下5831卦）乾 ，外卦（上卦)离 、通称“火天大有”、意指大的收获！ 15 谦 谦！六十四卦中第十五卦、内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坤 。5730通称“地山谦”。谦为谦逊之意！ 16 豫 豫！六十四卦中第十六卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦））震 !通称“雷地豫”，豫为为喜悦之意、 17 随 0287 随？六十四卦中第十七卦。内卦卦（下卦）震 、外卦（上7444卦）兑 ，通称“泽雷随”，随为跟“随”之意。 18 蛊 蛊（拼音：gǔ！中古拼音：kox）。六十四卦中第第十八卦、内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）艮 、通称“山风蛊”、蛊。为“腐败”之意、 19 临 临、六十四卦中第十九卦。内卦（（下卦）兑 ？外卦（上卦）坤 ，通称“地泽临”、临者，临近之意、 20 观 观、六十四卦中第廿卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）巽 。通称“风地地观”,观者、观看之意！ 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé！中古拼音：zjed ghap），六十四卦中5570第廿一卦？内卦（下卦）震 、外卦（上卦卦）离 。通称“火雷噬嗑”，噬1816嗑为咬之意。 22 贲 贲（拼音：bì、中古拼音：pieh）、六十四卦中第廿二卦、内卦（下卦）离 、外卦（上上卦）艮 ,通称“山火贲”，贲者饰也、装饰！修饰之意、 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦！内卦（下卦）坤 ！外4940卦（上卦）艮 。通称“山地剥”！剥为““剥”落之意？ 24 复 复！六十四卦中0957第廿四卦。内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）坤 ，通称“地雷复”，复者，回“复”之意。 7097 25 无妄 无妄。六十四卦中第廿五卦、内卦（下卦））震 !外卦（上卦）乾 。通称“天雷无妄”、妄与诚相反、虚伪的意思、无妄 、即不虚伪、无妄也是无妄之灾之意！ 26 大畜 大畜。6403六十四卦中第廿六卦,内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）艮 。通称“山天大畜”。为“丰收”之意， 27 颐 颐！六十四卦中第廿七卦！内卦（下卦）震 、外卦2747（上）艮 !通称“山雷颐”，颐为下颚，引伸为吞噬之意！ 28 大过 大过!六十四卦中第廿八卦！内卦（下卦卦)巽 ？外卦（上卦）兑 、因为代表泽的兑卦在上！代表风的巽卦在下。是故通称“泽风大过”！有超越太多，“过犹不及及”之意， 29 坎 坎，六十四卦中第廿九卦！上下卦皆为坎 ，其代表水，通称为“坎为水”！意为水洼、“坎”陷之意， 30 离 离，六十四卦中第卅卦！上下同为离 、离者！为“火”。通称为“离为火”、亦有“丽”之意， 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸，六十四卦中中第卅一卦,外卦（上卦）兑 。内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代代表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”。为“交感”、互相连结之意、 32 恒 恒。六十四卦中第卅二卦、外卦（上卦）震 ！内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表风的巽卦、是以通称为“雷风恒”，恒者，“永恒”之意。 33 遁 遁（拼音：dùn。中古拼音：duonh）!六六十四卦中第卅三卦,外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）艮 ！因为上5765卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦。所以通称为“天山遁”、序卦传云：遁者。退也、“隐匿”之意！ 34 大壮 大壮，六十四卦中第卅四卦，外卦（上卦）震 、内卦（下卦）乾 。因为上卦是代表雷雷的震卦!下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意。 35 晋 晋？六十四卦中第卅五卦、外卦（上上卦）离 ？内卦（下卦）坤 。因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表地的坤卦！所以通称为“火地晋”，序卦传云：晋者、进也、是“进步””的象征, 36 明夷 明夷！六十四卦卦第卅六卦，内卦（下卦）离 。外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦，下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”！序序卦传云：夷者，伤也，0525乃光明受到损伤!是故为““黑暗”之象？ 37 家人 家人！六十四卦中第第卅七卦!内卦（下卦)离 ，外外卦（上卦）巽 。因为上5712卦是代表风的巽卦，下卦是是代表火的离卦,所以通称为“风火家人”！序卦传云：家人。内也，为“齐家”之象！ 38 睽 睽（拼音：kuí，中古拼音：khue）、六十四卦中第卅八卦！内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 。因为上卦是代代表火的离卦？下卦是是代表泽的兑卦。所所以通称为“火泽睽”!序卦传云：睽者。乖也，为“乖违，违背”之象！ 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）、六十四卦中第卅九卦，内卦（下下卦）艮 !外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水水山蹇”，序卦传：：蹇者！难也，为“艰难”之意， 40 解 解（拼音：jiè，中中古拼音：kreh）!六六十四卦中第四十卦？内卦（下卦）坎 、外卦（（上卦）震 !因为上卦是代表雷的的震卦、下卦是代表水水的坎卦！所以通称为“雷水解”，序卦传：解者、缓也，乃“消除，缓和”之意。 41 损 损，六十四卦中第四十一卦，内卦（下卦卦）兑 ！外8402卦（上卦）艮 !因为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表泽的兑卦，所所以通称为“山泽损”，损！为“减减损”之意、 42 益 益!六十四卦中第四十二卦，内卦（下卦）震 ，外卦（（上卦）巽 ,因因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表雷的震卦！所以通称为“风雷益”、益者，“利益益”之意， 43 夬 6328夬（拼音：guài，中古拼音：kruad）！六十四卦卦中第四十三卦！内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表表天的乾卦。所以通称为“泽天夬”。夬者。决者。为“决裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu、中古拼音：kuh）、六十四卦中第四十四卦！内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 ，因为上卦是代表天的乾卦，下卦是是代表风的巽卦？所以通称为“天风姤”，序4409卦传所言：姤、遇也、柔遇刚也。为“相遇，邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì、中中古拼音：zyih）？六十四卦中第四十五卦。内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的兑卦！3028下卦是代表地的坤卦、所以通称为““泽地萃”。序卦传：萃者。聚也，为“汇汇聚”之象。 46 升 升。六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦卦）巽 ！外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦。下卦是代表风的巽卦、所以通称为“地风升”！序卦传3053所言：聚而上者,谓之升，为““上升”之象？ 47 困 困、六十四卦卦中第四十七卦！内卦（下卦）坎 ！3240外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”、为“受围困”之象， 48 井 井!六十四卦中第四十八卦，内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坎 。因为代表水的坎卦在上！代表风的巽卦在下，故通通称“水风井”。为用木桶汲井水之象，代表能“养生民而无穷”。 49 革 革、六十四四卦中第四十九卦,内卦（下卦）离 ！外卦2870（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上。代表火的离卦在下！故通称“泽火革”！序卦传所言：革，去故也，为“改革！革新，革命”之象！ 50 鼎 鼎，六十四卦中第五十卦，内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）离 ，因为代表火的的离卦在上,代表风的巽卦在下。故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎！取新也、为“鼎新”之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”！故通称为“震为雷”！序卦传：震者。“动”也！ 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的的代表山的艮 所组成!因为艮卦代表“山”。故通称为“艮为山”，艮者、止也，有“高山静静止不动！不动如山”之意、 53 渐 渐（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦！内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表表风的巽卦,下卦是代表山的艮卦、故通称为“风山渐”、序卦传：渐者。进也，为“渐进”之意！ 54 归妹 归妹？六十四卦卦中第五十四卦！内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷雷的震卦！下卦是代表表泽的兑卦!所以通称为“雷泽归妹”！序卦传云：归妹。女之终也、形容“女子出嫁”！ 55 丰 丰！六十四卦中第五十五卦，内卦（下下卦）离 ？外卦（上5341卦）震 !因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表火的离卦，所以通2465称为“雷火丰”？为“丰盛”之意、 56 旅 旅,六十四卦中第五十十六卦、内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火的离卦，9174下卦是代表山的艮卦！故通称为为“火山旅”!为““探索”之意。 2785 57 巽 巽（拼音：xùn、中古拼音音：suonh）？六十四卦中第第五十七卦！上上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成？因此通称为“巽为风”！序卦传云：巽者，入也。象征风4774“无孔不入”的特性， 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成，是故又通称为“兑为泽”、序卦传云：兑者！悦也！代表“喜悦”之意、 59 涣 涣。为六十四卦中第五十九卦。内卦（下卦）坎 。外卦（上上卦）巽 ,因为上上卦是代表风的巽卦，下卦是代表水的坎卦！故通称为“风风水涣”。序卦传传：涣者。离散也。有“涣散”的意思。 9535 60 节 节、六十四卦中第5692六十卦,内卦（下卦）兑 ！1527外卦（上卦）坎 ,因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表泽的兑卦。所以通通称为“水泽节”，序卦传：节。止也。有“节止”。“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo）。是六十四卦中第六十十一卦，内卦卦（下卦）兑 、外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“风泽中孚”，序卦传：中孚！中孚。信也！代表“诚信”之意， 62 小过 小过！是六十四卦中第六十二卦！内卦（（下卦）艮？3999外卦（上卦）震!因为上卦是代表雷的震 卦，下卦是是代表山的艮 卦、所以通称为“雷山小过”！为“稍有过失”之意。 63 既济 既济。六十十四卦中第六十三卦、内卦（下卦）离 。外卦（上卦8963）坎 、因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表火的离卦！所以通称为“水火既济”，序卦传云：既济、定也。有安定之象！ 64 未济 未济！六十四卦中最后一卦！内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表水0516的坎卦!所以通称为为“火水未济”,代表“事未成”之意， 好好学吧！周易会中中意有缘之人的，！
- 《周易》有价值吗？
- 《周易》 儒家重要经典之一，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤！震,艮、离！坎。兑。巽，八卦再重叠起来！构构成六十四卦！如泰。否，每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇、上经从乾乾到离。凡三十卦、下经从咸到未济！凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变！ 《易经》中传的部分称为易传、司马迁称为《易大传》！以区区别于汉代其他各家易传！《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下。《系辞传》上下《文言》《说卦》！《序卦》！《杂卦》七七部分共十篇！称为《9564十翼》，翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释释阐述《易经》！5005《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义!《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》。因其以卦象、爻象为根据，故曰《象传》，《系辞传传》是《易经》的通论、以阐述《易》理及其作用为主。系于经之后，故曰系辞，《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的、有《乾文言》一章！《坤文言》一章。《说卦传》的前一部分很简简要地说明《易》的卦爻为观变穷理！贯通天、地，人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物！《序卦传》说明明六十四卦排列的顺序和意义，《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义。因不按照《易经》六十四卦的顺序，错杂而述之！故名！ [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦、由《易经》到《十翼》、源远流长、旧说伏羲画八卦。周文王8442演《易》,重之为六十四卦、孔子作《十翼》，虽未可尽信，但并非毫无根据！一般认为八卦大体起于上古、卦辞爻辞形成于西周初期。至于《易传》、虽与孔子有密切关系、但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作，则欠确切。一些学者经过研究，认为《易传》并非一人一时之作。它导源于孔子而由儒家后学在战国时时写成，因其成书书于战国!所以其中虽以儒家思想为主。但也受到了道家！阴阴阳家的影响？大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》、《文言》又晚于《象传》，《序卦》！《杂卦》最晚。可能成于战国末、《易》的经与传原来各自别行。不相杂厕。郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下！王弼注《易》又将《文言》分隶于乾。坤二卦之后！以便于阅读、今皆从王弼本， 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜、梁丘贺、汉代《易》学有施、孟。梁丘、京氏立于学官、费氏《易》》以《十翼》解说上下经!流行于民间。施氏！梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行、施氏 梁丘氏《易易》亡于西晋？孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼，韩康伯伯注而郑氏《易》衰、王氏独盛， 历来注释解说《易经》的书、不下千种！在群经中是最多的，大致可以分为象数和义理两派、汉代《6343易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派？汉代0932《易》学遗存者有《易纬》！《《京氏易传》？清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》，《周易述》。江藩《周易述补》。张惠言之《周易虞氏义》。《易茵录》等，都是讲汉《易》的重要著作！《易》本卜筮之书。但孔子！荀子皆不重占筮而注重义理、魏王弼注《易》、晋韩康伯注《系辞》！《说卦》！《序卦》、杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》!《老》结合！以玄玄言解《易》!宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数。皆属义理一派、也有有兼取象数!义理的。如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽！虞翻等汉《易》遗说赖以保存，颇为难得。朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》，现代学者以《易》考史。以史证《《易》？郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会，闻一多撰《周易义证类纂》。胡朴安著《周易古史观》，亦为近世治《易》学的的新流派、 《易》一名而含三义：变易、不易，简易，变易说明运动变化是一切事物的普遍规律！不4827易是说事物相对的稳定性。简易是以一持万、执简驭繁之道！《易》1280以道阴阳，推天道以明明人事、故《易》理贯通天人！富于辩证5633法思想！《易8078》道广大。无所不包、除哲学外还涉及天文，地理。历数、乐律、兵法，炉火炼丹、医卜星相，堪舆数术！甚至现代的科学均援《易》为说！凡此皆可视视为《易》外别传！《易》学旁支！ 就近现代科学而言。有些人曾经津津乐道，说计算机的鼻祖，德国哲学家、
- 周易是哪年的
- 易有连山归藏周易三易、连山归归藏已经失传！伏羲画卦说的是先天八卦、周文王在先天八卦的基础上创立后天八卦进而演化六十四卦！孔子系辞！系辞是对六十四卦的注释，所以有先天八卦为体后天八卦为用之说、周而复始谓周！生生之谓易、所以周而复始生生不息谓之周易。也有说法周易始于周朝，所以叫周易、
