周易诞生地
- 周易正宗周易译注
- 《周易译注》有两种，黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》、黄版《周易易译注》和《周易正宗》,优点是，内容全面！反映《周易》全貌。都有《十翼》！黄版《周易译注》对生僻字有注音！《周易9330正宗》相对通俗。缺点是、黄版《《周易译注》不够通俗、译注上较多不太好懂、《周周易正宗》生僻字无注音、而《周易》生僻僻字较多？构成阅读障碍、周版《周易译注》最为通俗，内容删减的也最多！没有《十翼》。据此，你根据需要予以选择！，
- 什么是周易？
- 《周易》名列五经之首！是儒家重要经典之一、是我国最古老，最有权威！最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑，音乐。医学。纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者！《史记》载载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则5329有不同观点！由由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传7275两部分!经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻。又构成八卦, 即乾。坤，震,艮。离。坎。兑。巽、八卦再重叠起来，构成六十四卦、如泰、否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象、卦名，卦辞，爻辞四部分！卦辞是解释全卦6429的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》》分为上下两篇！上经从乾到离！凡三十卦、下经从咸到未济、凡三十四卦！熹平石经《《周易》即如此划分!知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图！洛书、传说说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人人依此制定出八卦。到4869了殷商末年？周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期！圣人9290孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济、刚柔有应、提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地地发展壮大。根9177源一脉传至今，是与我们民族对易道精3478神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反8180的属性、它们互相依存、互相为用。处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排排列符号、就叫叫做“卦”!卦是为特定目的《占占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾。坎！艮！震，巽。离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪仪生四象，四象生八卦。””这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦. 六六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合!就产生生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成、也叫别4921卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名。以以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 目前，我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向了应用研究。立足研究。狠抓应用，现在把研究《周易》8430同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越越来越多。如气象！体育！医学！优生！经营管理等生活的各方面。都有新的突破破和可喜的成就。可以断定、《周周易》的应用、将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用！。
- 关于《周易》
- 我一个朋友研4985究周易的,他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛！流传久远的典籍，有“群经之首”和“大1883道之源”之称！几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）,吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成。从总体体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍， 经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济！刚柔有应。提倡自8590强不息，厚德载物。在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能遇遇衰而复振!不断地发发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》》两部分构成？对其书名含义、历代有多种种各有一定道理的解说？其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普、无所不备”、是讲“日月之道普照周天、” 二。阴0744阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内内部同时存两种相反的属性？它们互相依存，互相为用、处个不断断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的的唯物思想和辩证法思想！《《周易》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 三，爻爻：在《易经》中，爻是组成成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”、卦卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾！坎，艮！震、巽、离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组！
- 周易起店名
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- 懂周易的来
- 泽风大过(震宫-游魂) 之 泽水困(兑宫) [空亡:子。丑] 白虎 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土 腾蛇 ━━━ 官鬼酉酉金 ━━━ 官鬼酉金 勾陈 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 父母亥水 应 朱雀 ━━━○官鬼酉金 ━ ━ 子孙午火 青龙 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 玄武 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 兄弟寅木 世 辛苦劳神不安闲，父母病情多迟延、防患官官司因田土,好运就在后半年。。
- 周易的传承？
- 周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中!自经孔子删《诗》、《书》！订《礼》，《乐》之后。由他编著了六经。赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》、班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的的系统，但自诏，宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序。事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾！坤两卦的文言。拿拿来放在本卦下面,同时把8012《系列》的中间次序,有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书，那是是经过宋儒的安排！并非原本的《大学》的次序，现在在对于研究《周易》来计,这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商商瞿授鲁桥庇子庸？子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家，子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田何子庄、此其一！又！孔子殁、子夏也讲易学于河西，但但受到孔门同学们的驳斥!认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩、但确具有古代“易0929学”思想上的价值、此其二！西汉的易学：田何9784授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙！(梁)丁宽、(齐)服生。2666四人皆著《易传》数篇？但后世已散佚！其次、自（东武））王同子中一系，再传杨何、字元敬。无敬传京房，房传梁丘贺！贺传子临，临传王骏！丁宽一系，又再传田王孙！王孙传施！传张禹。禹传彭宣。以上都是著名6148专长易学学者的传承？至于阴阳、纳甲。卦气等易学，自田何到丁宽之后、又另有一系。主阴阳，卦气之说的、由王孙孟喜、喜再传焦赣！字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房！承传传焦延寿的易学!著有《京房易易传》一书？开开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学、到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备！4820因此象数之学与易理的分途！也便由此而形成了，后汉的易学，传承的系统更不分明！1018此时的著名易学大家？便有马融！郑玄！荀爽、刘表、虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时7077的九家易学合成一编的论友谊赛！故在后世研究究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言、郑玄的易学、开始是学京房的象数，后来才舍离京学！专学费直之说！以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学。大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转，愈来9451愈加没落,因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的！后世的易学。大3922体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转？不能上穷碧落！下极黄泉，直迭羲皇之室、 “东方古文化”是以中国为发源地，流传及盛行于6020东南亚国家。至至今被世界各国所接受!它是经久不衰的一种古文化、已经历3—5千年，具有广泛影响力的文化体系！不但是哲学思想体系。也包含科学体系！ “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化！ （2）孔子为主体的儒家文化、 （3）以《老子》。《庄子》为代表的道教文化！ （4）以印度为发源地的佛教文化！ 这四种古文化称为“东方文化”核心，从它创造形2080成至今!是中国文化遗产。但至今，大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛！源远流长长博大精深。促进了历代社会进步和经济的发展， 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔孔子是中国古代伟大的思想家？教育家，他所创建的儒家学说博大精深！包括了政治、经济。哲学、伦理！教育。艺术等方面的思想和主张。构成了中华民族传统文化的基础，对于中中华民族的形成。繁衍！统一。稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用、对于人类文明的进步和发展、做了极其重要贡献！有7574着超越时代！超越国界的深远影响。儒学的许多5533重要论著。特别是做人，处事、立国的至理名言！至今还被人们广泛引用， 道教源于于中国,4425佛教源于印度、在东南亚一代流传不息、它们教义宗旨。都是以劝善善为主。解除人生生私欲心？且能超9747脱凡人、解脱人生痛苦。面对世间复杂杂矛盾？并提出“百花齐放、百家争鸣”的文明理论、它更有科学一面。特别道教中科学含量之高、可以用哲学和伦理道义去解决它、把人类引向文明明豁然的前景？是人人生文明的标志,它发放出世界人民信仰4402的不可磨灭的光环。如《老子》学说：“道生一！一生二，二生三。三生万物、万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论，为世界界破译生物遗传密码起了作用，DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序。形成八卦三联体规律性、 《易经》是四书五经中的首经！素称“群经之首！百科之源”我们们伟大领袖—毛主席,一生好学。对中华传统文化的《资治通鉴》。《二十五五史》。《四书五经》特别有造诣、借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献，《易经》这门古文化、不但是一种哲学文化、也是一一门科学知识、3246毛主席经常借鉴它？为决策国事起到了丰功伟绩的作用、《易经经》的阴阳对立统一!它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中！中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机，应用中国《易经》阴阳对主统一一原理。把数理变成二进制，用0代表阴。1代表阳，把计算机信息数0316字化才诞生了计算机？1248不但中国传统重视八卦风水!现今韩国人更更重视八卦风水！连国旗都采用八卦图！中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式！不管是地理位置。建筑物凡采用八卦风水气势优选组合。能使气、气流，光！水。微粒子势与人体相吻合。使人类的生活和工作都能得到最佳效应。我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法。如首都的国际饭店、复兴门的中国人民银行等等、孟凯韬6654教授创立了“阴阳五行数学”？它是当代数学中提出的一种新型数学理论。建立了反映以《易经》的规律性推演出数5981学模型、英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负4687极作用。美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科科学易经派还创立“一元数理论”!“分形分进理论”。“模糊群子论”、地球经络穴位说等。为人类4661科技发展做出了伟大的贡献， 《周易》包含着象数和义理两方面！但实际上象与数。义与与理还可细分,《周易》易卦反映事物运行规律的分类，爻反映各类的不同发展阶段。这相对应宇宙宙信息发生使天？地！人、事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论论提出“太极图是元气本原!阴阳变易。卦序组织和道、器观念的综合”！认为是中国文化特有的一种同型！同构6056数学模型的图式逻辑体系。涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系， 《周易》的发展方向应应该从预测学，认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1、预测学 “义”反映了伦的意义、64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别、“理””是对事物规律和道理的探讨？是易理，易道的分析。应用《周易》提提出的道理对事物如何形成和发展进行解释, 2，认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维、也也就是逻辑思维。一类是感3211性认识思维，也就是形象思思维和直觉思维。从认识学角度研究《周易》！我们应该从感感性思维上认识她,《周易》以最简单的阴爻。阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究，真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究。取其精华，弃其糟粕， 3、行为学 《周易》历代是人们修身！齐家！平天下的哲学之书！这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——2830指导学习,工作，处世等日常行为。根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极！是生两仪。两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业、”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的！具有连续性和完整性。应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质。发展《周易》成为一部行为学经典、《周易》64卦。384爻解说其实就是一部行为学经典。如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻，六为阴爻）。潜龙勿用，讲明事物正处在一个将要发生而没有发发生的时期,如龙在潜伏之中，不能动也不宜动！人们处在这一时期的时候，需要晦养、需要等待时机，不宜轻举妄动、以免招惹不必要的麻烦，，
- “周易”什么意思呀？
- 周易，从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代。而应该是孔子生活的春秋。战国时期。 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不不同观点、由于于成书很早？文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国国时便已不易读懂!为此此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？ 占卜之书书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于2928《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒7275家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读读出哲学。政治、历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的的记载，占卜有“三易之法”、《易经》7385只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如如西汉京房,北宋邵雍！像广8695为人知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解解添加进去的， 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就3260《易经》与《易传》分别而论。《易经》的的成书年代古老!从其文字的生僻程度看，至至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说说西周初的。有有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字3589风格前后一致！当属一气呵成！而非几个时2401代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）、有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人人就可通读？同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格格及内容观！
- 周易和佛教有关吗
- 周易与佛教无关，完7153全不同的两个理论体系，周易是本土玄4706学的基础。据我所知以8645周易为基础的算命术无论是批八字!梅花易数！铁板神算什么的都只能算今生不能算前世！能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》！但它的理论依郸与易经完全没有关系！，
- 什么是周易的中庸之道 ？
- 周易》既是教科书！又是占卜书。作为教科书，它又又兼有哲学。政治学、伦理道德学三9566方面的内涵!它首先是儒儒学经典,但是道家与佛家同样尊崇它，因为《周易》是夏！商。周三代巫，史！卜、祝们长时期的集体制作、而又得到了周文王，孔子等等大政治家、大学问家们整理加工的产物，这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性！ 作为最古老的伦理道德学的的著作！《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范！举个最简单的例子、今日清华大学的校训！“自强不息。厚德载物”、即即出于《周易·乾卦》中的“天行健。君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤、君子以厚德载物”。 《周周易》书中、虽然并没有用中庸之道这样一个名词。但是。它的许多内涵、实际上正是从各个角度。3191在各个片段上,反复地、多层次地说到了有关中庸之道的若干道理、 《周易·乾卦》中。以龙作比喻，实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理，比如说，在“潜龙勿用”即不得意时。应该““在下位而不忧”,而“亢龙有悔”。则是说在居高位时、应该“在上位而不骄”，这里说的！正是中庸之道的修修养原则,举一反三！3938《周易》中的许多寓言，如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”。“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”。“井谷有鲋（活水井可渐变枯井！而枯井中则又仍有蛙或鱼存活！证明淘井后仍能成为活水井）”！“日中则西！月满则蚀蚀”等等！其实都是教导人们认识居高思倾，居安思危。居勇思怯、居进思退。居畅达思壅塞等类辩证证的哲理。实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵。而一当孔子提出了了中庸之道这一哲理时，就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了，集束了、提纲挈领了！《周易》成为古代一一切政治家!思想家的必读教科书！其原原因亦在此？可惜今天的世风偏于浮躁、许多多人正在把它作为单纯的算命书派用场了。 懂得权力制约的重要性、将权力制约约上升到中庸之道的哲学高度来理解，将《周易》作为六经之首，使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作，这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度！这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律！因而在此后的社社会进程中！儒家将有可能占据某种思想的制高点， 马克思主义的国家学说认为、国家是一个阶级对另一个阶级的专政，是阶级矛盾不可调和的产物！同时！国家却又是缓和冲突。调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具。 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾，调节阶级关系的哲学思想！从马克思主义的国家学说来观察中庸之道。尤见儒家的这一一理论？作为统治思想的成熟与老到程度！ 由此！我们也可以看到。儒家家在其后的两千年封建社会中。为封建社会的长治久安、发挥了不可替代的作用、绝非偶然！也许，去除了极左思潮的偏见。我们还2654将发现，传统文化中可供继承的内容是极其广泛的！绝不仅止于中庸之道一5038隅而已、，
- 周易起名
- 公历：2014年11月3日15时(星期一) 农历：甲午年闰九月十一日申时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 山头火 城头土 石榴木 八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：3木，1火，2土，2金、0水，五行缺水，日主主天干为土，同类为为：土火、异类为：木水金。〖同类得分〗：土1.71！火1.59、共计3.3分！〖异类得分〗：木2.7！水0.32，金2.32！共计5.34分、〖差值〗4423：-2.04分！〖综合旺衰得得分〗：-2.04分!「八字偏弱」、〖八字喜用神〗：八字偏弱，八八字喜「火」？「火」就是此八字的「喜用神」、起名时建议带五行属性为2951火的汉字。 『李晟睿』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大！ ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析：人格数又称主运。是整个姓名的中心点，影响人的一生命运， （铁镜重磨）权威显达！博得名利，且养柔德！功成名就。（大吉吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格25的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力， （荣俊） 资性英敏，才能奇特。涵养性情，可成大业。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格32的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运、 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助！财帛如裕、繁荣至上。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格15的解析：外格又称变格。影响人的社交能力，智慧等，其数理不用重点去看， 1955 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉。涵养雅量。德高望重、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『李昊龙』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大、 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格15的解析：人格数又称主运？是整个姓名的中心点！影响人的一生命运。 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格24的解析：地格数又称前运，影影响人中年（36岁）以前的活动力! （掘藏得金）家门余庆、金钱丰盈，白手成家！财源广进！ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格31的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运！ （春日花花开）智勇得志,博得名利、统领众人，繁荣富贵，（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格17的解析：外格又称变格。影响人的社交能力。智慧等！其数理不用重2735点去看! （刚强） 权4906威刚强？突破万难！如能容忍！必获成功， （半吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈，
