周易的用九
- 什么是周易？
- 《周易》名列五6256经之首,是儒家重要经典之一，是我国国最古老。最有权威。最着名的一部部经典、是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑！音乐！医学、纪年等等、无不与周周易有着千丝万缕的联系！孔子读易、韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 周易作者 关于其作者、《史史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃乃周文王所着。今人则有不同观点！由于成成书很早？文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻！又构成八卦, 即乾，坤、震,艮、离。坎！兑！巽！八八卦再重叠起来！构成六十四卦！如泰。否。每每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞！爻辞四部分，卦辞是解释全全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇。上经从乾到离，凡三十卦。下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图！洛书、传说远古时代。黄河出现了了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦。到了了殷商末年,周文王王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济、刚柔有应、提倡自强不息。厚德载物，在五千9570年文明史上。中华民族之所以能能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾！独能遇衰衰而复振、不断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存。互相为用、处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发发展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的的基本单位,其中“—”称9048作阳爻？“－－’称作阴爻. 三。卦：由阳3795爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎，艮，震！巽。离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象！四象生八卦！”这1261八个由三个爻组成的卦？也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，4823就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦、其中由八个单单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦！其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书、以资讯预预测而闻名,以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全全一样、阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 、在在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解解读. 目前、我国的《周3119易》研究已由理论研究!逐步地转向了应用研究。立足研究、狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、1965应用成果也越来越多，如气象。体育，医学、优生、经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定、《2777周易》的应用、将对我国科学事业的促进！产生不可估估量的作用!，
- 《周易》是从谁开始的？
- 《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号号的《易经》加上了卦爻辞,使得人们可以较容易的看懂。理解。 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说、伏羲是上古人士！周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”。7501而不问作者是哪位!，。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦！中古文王演算再更新！后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编编三绝”!、
- 周易到底怎么来的？
- 《周易》被称为“万经之首”、可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了， 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的、后来由周文王演演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”、形成今天我们看到的样子、但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞！并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象、使得伏羲羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 那么他是否借鉴鉴了前人的经验和提示了呢,其实有不少古书记载：在《周易》出现之前、在文字产生之前的时候。夏，商二代就已经有各自的《易经》了、汉代以后的人们在在整理古代典籍的时候？把0951夏代的易经称为《连山易》？把商代的易经称为《归藏易》，而我们们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经! 与与《周易》明显不同，“连山易爻卦大1014象”歌是以社会为系统的：“君？臣，民！物、阴！阳。兵。象”八象组成、艮卦为首、云气皆出于山！以山为主！崇山为君。伏山为臣！列山为民。兼山为物，潜山为阴！连山为阳。藏山为兵，叠山为象，据记载：《连山易》有八万言，多佚失，目前保留的仅有有一些卦名,几个爻名和卦爻辞、象辞、及五十二条诸家论文。 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题。古代的瑰宝宝之多超出我们的想象!周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去去了解？下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识！。
- 周易 说文解字
- 不太好... 音！平仄！可以 形。平稳、还可以 义： 谐音义：甜蜜！吉 本义：汨。特指的水名，无意义。 五行义：汨。水火相冲。水火不相射。 意境：田汨。田中的温水、如冬生还不算差。夏生差 组合杂义：田。土也。制水留日、冲克太多 田。控制。范围！水火实1710不可控！水火还是是相射 综合,田需木疏。水火需木化、用木 义归甜蜜。意集于此。用木。名好可用 其他不宜、，
- 周易正义和周易集解哪个好
- 如果果是入门教材，这两本都不不合适!如果是有一定基础。两本都涉猎一下！都有价值、，
- 用周易怎么才数字？
- 应该以3为上卦！以9除以8余1为下卦！以5为动爻、这个数字卦是火天大有卦卦五爻动！
- 什么是真正的周易？
- 目前有关周易的话题很多，公说公有理。婆说婆有理，去年有司马南大战巨天中，今年又有刘大钧先生作客凤凰卫视！孰是孰非、年青青人恐怕不易分辨，本人研究易学学已二十余年。在此发表一些看法。以备一说、 自伏羲画卦以来，易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史！目前易学大致可以分为象数、义理二大派别、这两派孰优孰劣、是应以义理为主还是应应以象数为主，目前虽然尚无定论！但在官方的文化教育学术研究的机构中。海峡两岸均以义理派为主！问题在于。象数派自汉朝京房被被宦官诬杀之后！一直都没能再理直气壮的站起来、只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着，必须指出！上述这种现象是一种历史的错误的现象！是中国国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白,混淆是非的严重的错误行为。现在是终结并纠正这个错误的时候到了！“必也正名乎！”真正的正直的易学之士必须穷穷本溯源，澄清历史史还周易以原来的真面目。 本文主要阐述论证下列几大问题： 一，易经（周易）现在出版的版本，海峡两岸都以朱熹的集注版为谁。而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本，请注意：中中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话。记得很清楚是八个字：“删述六经。垂宪万世。”也就是说，现在8135我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容!那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的、其其内容大概如何，这个问题以前从未有人提出过！这里面还有一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的，还是被孔子“删述”掉的，（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要。它牵涉到二4872个问题!一一是周易的原貌，二是孔1656子在这个问题上的功过。还还有一种可能？在春秋百家争鸣时期，这“5455百家”是从哪里来的！除了一部份的“家”是原来就存存在的学科外，更多的一些新“家”，大都是从老“家”（老学科）中分化，独独立出来的新学派？这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象。既然如此。周易也不会例外、周易也会像其它诸家一样进8182行发展、分裂裂甚至扩张出新的学派（家）。如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深！或原本属于周易的的一部份,尔后在发展过程中扩张独立成为新的学派、 二。谁是正统。易学分为象数和义理两大派！这两派6525到底哪一派是正统。也就是说到底哪哪一派才是真正的易学，这个问题非常常重要,因为大陆只承认义理派的合法性！不承认认象数派的合法地位！即使在台湾！在正式的大学讲堂上！象数派也没有什么真真正的份额？（听说前一一段时间！台湾大学有试讲象数的情况）而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”，如此等等，象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难、因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论、并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答、象数派才能真正地重新站起来！“必地正名乎。名不正则言不顺。言不顺则事不成。”现在是为周易象数学正名的时候到了、 三、我既要批驳义理派和和一般的责难？又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为、重新将正统的周易象数学告知民众，使广大民众对周易象数学有一个比较正确的概念！ 4，阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理、 5！综合评论两岸三地（海峡两岸。三地是：中国大陆，台湾。港澳）的象数发发展状况!以及其它若干情况， 6！“夜半桥桥边呼孺子？人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》， ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经、垂宪万世”！这是前人颂扬孔子的一副对联、很很多人都知道、不过当我们细细品味这副对联时！我们可以发现所谓“删述”就......余余下全文>>。
- 天书《周易》
- 与其说《周易》是部天书！倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山，二曰归藏！三曰周易，由于历史的原因！连山易早以以失传！归藏易易能掌握的，大陆不超个位数（也有人说已失传...），只有周易较好的保存了下来、并沿用至今， 又说：易有三式、一曰：太乙、二曰：奇门！三曰：六壬、太乙明天道、奇门知地理！六壬通人事！三式式源于周易？确把易的四门功课:象、数、理、占！发挥淋漓。在实际应用中！甚至比64卦更具影响力！太乙神数！现代人研习习较少？大六六壬高手较多！奇门遁甲。自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来。7553遁甲术便不再神秘, 至于：如果一个人把周易有看懂了、看透了、会有怎样的的好处。 其实、周易只是本书、就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂、易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生！就没有事物的发生与发展！没有五行的相克！就没有发展中的平衡与协调、当然、这也是至理！ 一般来说： 如果一个人把周易看懂了。他就从一个聪明人，转变成一个有智慧的人。 如果一个人把周易看透了、1533他就会开始接触佛学。得大智慧， 还有些人，因缘际会，会直接学佛，愿你有此福报！、
- 周易是谁写的？
- 书名：《周易》、 《易经》 又名：《易》 作者：伏羲 虞舜舜 姬昌 孔丘、
- 什么是周易的中庸之道 ？
- 周易》既是是教科书、又是占卜书！作为教科书，它又兼有哲学。政治学。伦理道德学三方面的内涵！它首先是儒学经典、但是道家与佛家同样尊崇它、因为《周易》是夏。商，周三代巫，史！卜！祝们长时期的集体制作，而又得到了周文王、孔子等大政治家！大学问家们整理加工的产物。这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性。 作为最古老的伦理道德学的著作、《周易》中提出了一系列如何进行自律的3100道德规范!举个最简单的例子。今日清华大学的校训，“自强不息，厚德载物”。4352即出于《周易·乾卦》中的“天行健。君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤。君子以厚德载物”， 1791 《周易》书中。虽然并没有用中庸之道这样一个名词、但是，它的许0920多内涵，实际上正正是从各个角度。5137在各个片段上？反复地，多层次地说到了有关中庸之道的若干道理！ 4678 《周易·乾卦》中，以龙作比喻！实际上讲了人们在不同处境中中应该何以自处的道理。比如说、在“潜龙勿用1511”即不得意时。应该“在下位而不忧”。而“亢龙有悔”，0469则是说在居高位时!应该“在上位而不骄”！这里说的。正是中庸之道的修养原则。举一反三、《周易》中的许多寓言！如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”。“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”。“即鹿鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”、“井谷有鲋（活水井可渐变枯井。而枯井中则又仍有蛙或鱼存活！证明淘井后仍能成为为活水井）”、“日中则西。月满则蚀”等等。其实都是教导人们认识居高思倾！居安思危，居勇思怯！居进思退。6134居畅达思壅塞等类辩证的哲理、实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵！而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时，就把《周易》中的各个片段段一下子全面地照亮了！集束了。提纲挈领了！《周易》成为古代一切政治家！思想家的必读教科书、其原因亦在此，可惜今天的世风偏于浮躁、许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了， 懂得权力制约的重要性、将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解，将《周易》作为六经之首，使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作、这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度。这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律。因而在在此后的社会进程中。儒家将有可能占据某种思想的制高点。 马克思主义的0228国家学说认为，国家是一个阶级级对另一个阶级的专政？是阶级矛盾不可调和的产物，同时、国家却又又是缓和冲突、调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具， 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓2286和阶级矛盾、调节阶级关系的哲学思想、从马克思主义的国家学说来观察中庸之道，尤见儒家的这一理论，作为统治思想的成成熟与老到程度, 由此、我们也可以看到！儒家在其后的两千年封建社会中，为封建社会的长长治久安！发挥了不可替代的作用！绝非偶然、也许，去除了极左思潮的偏见。我们还将发现、传统文化中可供继承的内容是极其广广泛的、绝不仅止于中庸之道一隅而已。！
