周易本义吴革本
- 周易本义的介绍
- “周周易”原本是卜筮之用!同时也是包含丰富哲学思想的著作。孔子作“十翼”！5862进一步阐述了 “周易”所包含的哲学思想!王弼作《周易注》！《周易略例》也进一步阐述“周易”的义理！朱熹的哲学思想想继承程颐!世称“程朱”,而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王王弼开拓的道路!以义理解《易》;朱熹则认为《易》是卜筮之书、作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。。
- 周易本义是什么？
- 周易本义 周易本义 十二卷，附重刻《周易本义》四卷！ 朱熹（1130——1200）撰！ 朱熹、字元晦！亦字仲晦。别号有晦庵、晦翁，云谷老人。沧州病叟等。天资聪慧、十四岁时父亲去世。遵父遗训，师事胡宪！刘勉之！刘子翬三先生！十九岁岁登进士第！一生叙任官职二十余次。但遭逢不遇。抑郁不得志。二十四岁时问学于其父同学，程程颐的三传弟子李侗？因得承袭洛学正统。与张栻，吕祖谦同2834出其时，过从甚密。人称“东南三贤”，为宋代理学集集大成者!其学说宋以后为政府所支持，在中国思想史上影响极大、著述甚丰，有有《周易本义》,《诗集传》，《仪礼经传通释》，《家礼》、《释宫》。《孝4598经刊误》。《四书2461或问》、《论孟精义》、《或问小注》！《伊洛渊源录》。《《名臣言行录》。《绍熙州县释奠仪图》。《9606四书问目》！《上蔡语录》，《延平9002答问》！《近思录》，《杂学辨》，《小学集注》，《阴符经考异》、《周易参同契考异》、《原本9800韩文考异》！《楚辞集注》！《晦庵集》。《南岳岳倡酬集》、《大学章句》、《论语集注》！《孟孟子集注》。《中庸章句》！《《朱子全书》、《二程6085遗书》、《通鉴鉴纲目》!《易学启蒙》，《卦考误》。《通书解》、《朱文公易说》。另有《朱子语类》一百四十卷传世，《周易本义》初稿名《易传》。定稿历经二二十余年！原本依吕祖谦《古周易》本！经与传分开不混，共十二卷！上下经各一卷，十翼十卷、后人将原3892书割裂！重组成四卷，卷一上经、卷二下经！卷三《系辞传》，卷四《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》！《彖传》与《象传》分附于各条经文之下。故有十二卷与四卷本之别。朱熹的哲学2295思想继承程颐，故世称“程朱”！而他的《易》学思想则有异于程颐！程氏《易》学遵循循王弼开拓的道路、以以义理解《易》，朱熹则认为《易》是卜筮之书！作《周易本义》就是是要还《周易》的本来面目!表面上他是在调合合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾！实质上他是从后者的的角度出发批判前者、从本质上讲。他是象数派《易》学大师。《周易本义》释卦爻辞，无一不是从筮占的角度入手！现行《周易正义》卷首尚有河图图，洛书图。伏羲八卦次序图。伏羲八卦方位图！伏羲六十四卦方位图。文王八卦次序图、文王八卦方位图。卦变图等九个图，更反映其象数《易》的实质，不过是陈抟！郡雍象数学的的翻本、说说《周易》原本是卜筮之书,这是对的！但朱熹只认识识到问题的这一面。却没有有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作,特别是在孔子作“十翼”。阐述《周易》一书中包含的哲学思想，王弼作《周易注》，《周易略例》进一步阐义理！批象数之后！仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹！将《周易》视为单纯8574的卜筮之书!这不能不不说是一种倒退，从这个意义上讲、《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响、宋嘉泰年间。有稿本《易传》流传。《本义》成书后、有朱鉴刊本！吴革刊本。《四库全书》收入《周易本义》十二卷本、附四卷本，十二卷本。亦收入《西京清麓丛书正编》。《刘氏传经堂丛书》，四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》！另有阳明手抄本，元刊本、陆有明覆宋本！康熙五十年（1711年）曹寅刻本。江江宁局复刻刘氏本，1984年北京中国书店铅排本《四书五五经》收入。1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书！1992年北京大学出版社有苏勇校注本、1994年广州出版社有廖名春标点本， 朱熹《周易本义》卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继！ 艮渐归妹妹丰旅巽,兑涣涣节兮中孚至, 小7478过既济兼未济、是为下经三十四！ 筮 仪 择地洁处为蓍室、南户3147置床室中央! 床大约长五尺。广三尺。勿太近壁， 蓍五十茎，韬以纁帛！贮以皂囊！纳之椟中、置于床北、 椟以竹筒或坚木木或布漆为之、圆径三寸！且其长如蓍草之长！半为底！半为盖，下别为台函之，使不偃仆。 设木格于于椟南，居床床二分之北？ 格以横横木板为之！高一尺、长竟床！当中中为两大刻？相距一尺！大刻之西为三小刻！相距各五寸许，下施横足，侧立案上！ 置香炉一于格南。香合一2033于炉南,日炷香致敬、将筮！则洒扫拂拭！涤砚一注水。及笔一，墨一。黄漆板一，于炉东，东上、筮者齐洁衣冠北面。盥手焚香致敬！齐！侧皆反， 筮者北面，见《仪礼》，若使人筮。则主人焚香毕，少退！北面立，筮者进立于床前少西！南向受命，主人直述所占之事，筮者许诺！主人右还西向立。筮者右还北北向立。 2751 两手奉椟盖、置于于格南炉北、出蓍于椟。去囊解韬，置于椟东、合五十策！两手执之。薰于炉上， 此后所用蓍策之数，其说并见《启启蒙》？ 命之曰：“假尔泰筮有常。假尔泰筮有常。某官姓名。今以某事云云！未知可否、爰质所疑于神于灵。吉凶得失！悔吝忧虞、惟尔有神、尚明告之，”乃以在手取一策、反于椟中，而以左在手中分四十九策！置格之左右两大刻， 此第一营，所谓分而为二以象两者也！ 次以左手取左大刻之策执之！而以在手取在大刻之一策、挂于4911左手之小指间、 此第二营，近谓挂一以象三者也！ 次以右手四揲左手之策。揲。食列反。 此第三营之半！所谓之以四四以象四时者也？ 次归其4035所余之策！或一。或二！或三。或四！而扐之左手2584无名指间。 9558 此第四营之半!所谓归奇于扐以象闰者也！ 次以右手6008反过揲之策于左大刻？遂取右大刻之策策执之。而以左手四揲之。 此第三营之半！ 次归其所余之策如前，而扐之左手中指之间， 此第四营之半，所谓再扐以象再闰者也！一变所余之策，左一则右必三、左二则右亦二！左三则右必一。左四则右亦四，通挂一之策。不五则九。五以以一其四而为奇,九以两其四而为耦、奇者三而耦者一也、 次以右手反过揲之策于右大刻，而合左手一挂二扐之策，置于格上第一小刻、 以东为上，后放此， 3812是为一变。再以两手取左右大刻之蓍合之， 或四十四策或四十策， 复四营如第一变之仪！而置其挂扐之策于格上第二小刻！是为二变、复，扶又反！营！于平反！下同， 二变所余之策！左一则在必二、左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三，通挂一之策！不四则八！四以一其四而为奇、八以两其四而为耦，奇耦各得四之二焉、 又再取取左右大刻之蓍合之! 或四十策，或三十六策、或三十二策！ 复四营如第二变之仪！而置其挂扐之策于格上第三小刻、是为三变！ 三变余策！与二变同， 三变既毕。乃视视其三变所得挂扐过揲之策!而画其爻于版。 挂扐之数，五四为奇，九八为耦！挂扐三奇合十三策、8041则过揲三十六策而为老阳，其画为“□”、所谓重也！挂扐两奇一耦合十七策、则过揲三十二策而为少阴。其昼为“--”、所谓拆也！挂扐两耦一奇。合二十一策！则过揲二十八策而为为少阳！其画为为“—”、所谓单也！挂扐三耦合二十五策、则过揲二十四策而6220为老阴？其画为“×”，所谓交也、 如是每三变而成爻， 第一、第四！第七，第十、第十三！第十六！凡六变并同！但第三变以下不命、而但用四十九蓍耳、第二！第五。第八！第十一。第十四、第十七！凡六变亦同。第三。第六、第九，第十二、第十五！第十八，凡六变亦同、 凡十十有八变而成卦。乃0983考其卦之变,而占其事之吉凶。 卦变别有图，说见《启蒙》！ 礼毕、韬韬蓍袭之以囊,入椟加盖。收笔砚墨版！再焚香致敬而退。 如使人筮则主人焚香，揖筮者而退！、
- 周易本义的周易本义卦歌
- 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有9657谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲，剥复2242无妄大畜颐，大大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮。晋与明夷夷家人睽!蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽！兑兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济。是为下经三十四、、
- 周易全书，周易集解，周易全解，周易本义等是什么意思
- 就是《周易》是一种形象字典、因为《周易》的原文、也叫爻辞、每一句都是夏商时时期的历史、用历史2648来承载形象。例如 归妹卦是 帝乙为了平衡内部矛盾嫁妹妹的故事。但是384爻！这些故事都失传了、现在的人只能找解释了。所以很多人用不同的历史、文化角度、解释了周易，重新赋予形象！但是都没有原汁原味的强，。
- 吴若曦，吴雨萱，吴雨涵哪个名字好听
- 这几个名字以后满大街都是、是最最最最最俗气的名字。信不信由你！！
- “革”字在五行中属什么
- 革故鼎新!应该具备乾卦的精神！乾属金！所以革字也应属金！。
- 各位老师，从革格八字里没财没官，为什么
- 从革格或金之日主、生于丑月！地支见巳酉丑三合成金局、天干又透有金星。局内不见火星官来尅破，也没有强木财来逆损金星如:戊申 辛酉 庚庚戍 乙酉,
- 革卦变水火既济卦占婚姻
- 占姻缘需要知道性别！男女看看法不一样？ 此卦是男占姻缘，一时2341间难以找到女朋友？是女占姻缘，会有花心男藕断丝连、纠缠不清，。
- 革卦的白话解析
- 革：白话中读“勒”、勒：巳日乃复！元、亨、利、贞。悔亡！【白话】筮得勒卦、祭祀的日子如果能够诚心诚意、就能大吉，大顺！大利、大正，一切悔2911恨都将消失！【注释】勒2703：卦名！刻划、马勒。假借借为“革”,改变，巳日：祭祀3470的日子。巳：假假借为“祀”！乃：如果！【讲解】勒卦！通行本名为“革”！孔颖达说：：“革者,改变之名也。此卦明改制革命。故曰革也！”革卦下体离卦为火。上体兑卦为泽水、水可以灭火。火可以干水、水火可可以互相变革，下卦离卦为中女，上卦兑卦为少女。二女同居！上体兑兑泽水性喜欢向下、下体离火喜欢向上，志向不一致！形成改革的趋势，初九：共用黄牛之勒、【白话】筮筮得勒卦，占得初九爻，若要牢固，就要用用黄牛皮做马勒,【注注释】共：假借为“巩”，巩：牢固、【讲解】初九阳刚之爻居于勒（革）卦的开始、上无阴柔之爻相应。革道还没有形成，那黄色的牛皮革坚固！不肯改变，用这种不变的思想守成可以、用这种不变的思想有所作为就难了、龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二！居中有应！欲遁而不可遁遁者也!革之初九。在下无应，当革而不4166可革者也。所指虽殊，而意实相类，”六二：：巳日乃勒之!正吉、无咎。【白话】筮得勒卦。占得六二爻。祭祀的日日期改变？征伐吉利、没有灾难。【注释】巳日：祭祀的日子，一说巳日为天命已至的日子，一说巳日为天干的己日、或地支的巳日、【讲解】六二阴柔与九五阳刚阴阳相应、虽然有水火殊体的差别、但同同处两卦之中，相互感应！往必合志、不担忧有灾咎。所征吉而无无灾咎！九三：正凶！贞厉、勒言三就、有复！【白话】筮得勒卦，占得九三爻！征伐有危险。占问有险阻，将马胸带绑三匝。就恢复了战斗能力。【6616注释】勒：假借为“靳”!靳：马胸带、三就：三匝，【讲解】九三处于离卦火的最终点！上上卦兑卦三爻！虽然本质上具有水性、但都是组成革卦的成分、自九9072四到尚六？都是服从命令进行变革！不敢违抗命令、所以说“6898勒言三就”，改革的言论诚实可靠，所以说“有复”，九四：悔亡！有复命、吉，【白话】筮得勒卦！占得九四爻、悔恨消失、有有诚意于改变命运,就能吉5207善美好,【注释】复：借为“孚”！诚实、读为“改”！【讲解】初九处于下卦的最最下方！九四处于上卦的最下方！所以6344能够变革、初九阳刚与九四阳刚敌应。所以有悔！7839九四与水火相亲比,是能够变革的卦象！处于水火交会之际，居于会通变革的开始、能够不固执吝啬。不怀疑属下、信志改革，不丢失机会、所以吉善美好，九五：大大人虎便？未占有复、【白话】筮0085得勒卦？占得九五爻，大人突然改变了主意，是因大人没有具备问神求筮的诚意。【注释】虎便：虎变，便：假借为“变”。未占：不具备！占：占有，具备！【讲解】九五阳刚之爻居于中正的尊位。为勒（革）卦的卦主，象征8978变革必须正大光明,有条不紊。程颐说：“九五以阳刚之才。中正之德！居尊位。大人也！以大人之道革天下之事，无不当也、无不时也、所过4411变化事理炳著、如虎之文彩，故云虎变！”上六：君子豹便，小人勒面！正凶，居贞吉、【白话】筮筮得勒卦！占得尚六爻！君子大大发雷霆？突然7830改变了主意？小人吓得脸都变了颜色，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险！居住下来调适好君臣关系便能吉善善美好!【注释】豹便：豹变！勒面：改变了脸色。正凶：征伐则危险。贞：正、调适！【讲解】勒勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点，象征有贤德的继世君主！虽然没有大的举措、但也有些小成。王弼说：“居变之终。变道已成，君子处之。能成其文。小人乐成。则变面以顺上也！改命创制，变道已成。功成则事损、事损则无为。故居则得正而吉、征则则躁忧而凶也。”。
- 易经中的革卦好不好
- 井道不可不革。故受之以革、 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49。革卦 泽火革 《革》》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合、思维僵化难圆说。 穷则思变变得民意,顺水推舟行变革， 大人诚信除除旧命！老少妇孺唱赞歌， 君子借势随时变，小人媚媚上混吃喝！ 【原文】革：己日乃孚、元亨！利贞！悔亡。 【译文】革卦象征变革之意、乃取己日为象！说明转变之时机已到、当果断断的推行变革！并应心怀诚信！以取信于天下大众。则则行事必至为亨通，又必须须固守正道！则其悔恨之事必可消失而不致发生、 泽火革异卦相叠(离下兑上)、上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾。水火相克，在水火的斗争中。万物变化。有生有灭！然而生者又复灭、灭者又复生，野火烧不尽。春风吹又生、以社会言，夫妻不睦则家庭变故！君臣不睦则王朝更替，然而！家庭还将延续！王朝还有代兴！都体现了出陈布新的规律！所以卦名曰革、 苗逢旱天渐渐衰、幸得天恩降雨来，忧忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀， 革卦！阐7271释变革的原则？盛极而衰！当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动、但但一切文物制度可以变革。根本原则却不会改变、变革的原则。首先应应巩固自己。并且等待时时机成熟？当势在必行。然后发动。顺天应民！始可得到群众的的信任与支持、而且、变革为非常行动。需要极端慎重，不可可急功好利!领导变革。必须诚信、动机纯正、手段正当！刚柔并济！既不畏怯。也不妄进，把握中庸原则、变革并非修饰、而应彻彻底革新，以身作则！推广及于大众，变革成功之后、上下即应革心洗面，而且与民休息、以适应新的生活， 《革卦》曰：“泽中有火!革、君子以治历明时、”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑6942（泽）上,为泽中有火之表象！大9358水可以使火熄灭!大火也可以使水水蒸发，水火相克相生！从而产生变革，君子根据变革的规律制定历法以明辨春！夏！秋，冬四季季的变化！” 古语说：“穷则思变，变则通，通则久、”当一个组织遭遇挫折，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路！然而、自古以来，“改革”都不是一件简单的事情、改革是一柄双刃剑，有受受益者也必然会有受害者、如果无法恰当地平9864衡利害关系，定会遭到受害方的强烈抵制、甚至引起双方的对对立和冲突？使得改革措施难以以顺利推行，乃至归于失败，同时。改革的发起5415者也往往会、
