周易乾卦的人生启示
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮！但属它地位最高。它之所以能成为至尊。不是凭借4265其海拔。而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主！“一年之计在于春”！“万事开头难”！都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通经脉就是生发，就是春。就是元。元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否否正常发挥!二者缺一不可、）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中、若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获，在人体体的生长发育过程中？若是没有4766初始的受精卵。就不能发8491育成一个成熟的个体？人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春、都是东方、所以说无论在自然界还是人体。元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面！）！乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用。功能的主宰，），云行雨施（云云运行起来，雨才能施与与大地？内经中中说“云雾不精！上应白露露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）。品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢！要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味、方才为7844“品”,将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味、最终储存到该储存的位置上（各各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”，）。大大明终始（收藏为终！生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神、不会会呵气连天、），六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴，”通俗说来、干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴、少阴，太阴。少阳，阳明。太阳，或者说是井，荥！输、原，经、合！时：元气发动，9588《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若6132波罗密多时,照见五蕴皆空！度一切苦厄！”比如在灸关元！中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重、若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一一瞬间真阳发动,邪气散去。干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动、则身体上的一切苦苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体！一般说来，一本书！一部电影、之之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝宝殿中!三尊佛像的排排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有舒畅畅之感！忘记周身不适及及病痛、因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛！手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向上（生发），阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是是储存液体，不易漾出！所以寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常，需需要凭借中央的法门,），时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驭好后天的运化。从而供养先天，以最终达到积9074累元气的目的、时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才4241能发挥。元气初生发为春！发展是夏。开开始凝聚为中央？收敛9422收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进入夏、所以时就是气机，在六经辩证中！三阳经证元气气尚且充足，若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒！寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机。若是是见火不分虚实就消？一味去火、则非明医所为，乘：统摄。只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地！真阴，御：供养！天：积累元气的处所。要想治病！必须积累累元气、要想积累元气、就得得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约，这是是治病的原理？），乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命（各有各的规律。各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都6008能各尽职责，身身体才能保持和合、才能太和、太字下方的“。”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做做到太,）、乃利贞（只有元亨的运化化做好了？才能有利利贞的收敛收藏。春夏用心心栽培作物,才能有秋天的收获、才能平安度过缺8085少食物的冬季。利贞：收敛收藏！为坤卦，）！首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态，庶：庶民！最普通的，最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事，国家就能安宁，避免战争！在人身体中，精精是最小的组成单位！最基本的的元素，只有能让精的生发恰恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终终达到身体健康的状态！），总而言之、医生治治病不能光消症状!否则便易仿效门门板轧罗锅，虽然然症状消除、可人也死了。明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万8976化的症状！找寻出究竟是哪个环节节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机机体的正常功能、文言曰：“元者！善之长也（完善善的功能生长？逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》》中说：“人之初！性本善。性相近，习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善。完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”、由此可知！光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或者说功能是完善的！但是因为外界，环境，后天刺激的不同。而形成了或有利于。或有害于人体的习惯！所以以“性相近，习相远，”每个个人的基因虽略有不同,0326但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽虽有高矮胖瘦之分、人种之别。性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科！都按六经来治！即使女人月7321经不调,也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常。因此、中医就应该是大内科、而不应该出现过细的分科和专家！），亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土，阳光。雨露。在人体是各种种食物，食物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃4478从而进行充分的运化。即中医中““夏”的概念。）。利（收敛敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓“舍身1577而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后！留下的精微，和：分配得十分恰当。），贞（收藏）者、事之干也（能承担事务。责任的为贞，干：骨干，承担。担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性、功能。没有寒邪，没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水，仁者寿！智者乐”！ 仁好比是山、所以仁8356者乐山。有山。则有向阳6570面和背阳面，从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础、同时！山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物、颐9368和园有仁寿堂？万寿山，就是以“仁者寿”来命名的。根据这这个理念来修的园林？）！足以长人（再次解释“元。善之长”、若是人7257体经脉通畅！没有寒邪、则能积累丰富的人人体所需的能量！），嘉会（水谷得以汇聚、运化，才能够产生精微。产生气血）！足以合2257礼（再次解释“亨、嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和、和睦。虽然大家分7355工不同、但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程！7014就像是大家一起同心协力抓生产？虽然大家处在不同的岗位！但是能为共同的目标团结，相互合作。）！利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后。余下下的财富就是利，人体的吸收功能也是。滤掉不能吸收收的物质。剩余的就是可供存储以备备将来之需的精微，）。3822足以和义（将精微恰当地分配给五方!），贞固（必须要有坚固固的收藏，对应于身体。如果没有一定的元气储备，凭借借什么消除邪气。对于于外界事物物也是如此？想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞！准备充分了！开始运行才是元。毛泽东当年打天下！强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大！才8791能跟敌人打硬仗!就是强调调这个根基,也就是“贞”、所以说毛泽东是懂《周易》》的人、所以别人打不下的天下。他打下了，）！足以干事（若元气不足、则稍一活动。就觉得力不从心。所以且不说身体以外！但说身体以里，只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作，），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元0627亨利贞这四种功能、）、故故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬，生7073长收藏的功能,规律、但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空、所以说没有“地”也就没没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季、是地地球的公转？自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地！还需要加加入天文、地理的知识。没有地没有宇宙。就没有天。人体也是如此！6913没有精没有人体！就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热、不能服用用附子,这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天，上午下午。有所变化！比如晚上困倦、白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下、人体是一个完整的地球，某些部位属南半球9049处于夏天！某些部位属北半球处于冬天。而不能片面。局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天，若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且！夏天再热，即便是到了了四十摄氏度,人的寒寒病都能去掉吗，当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断！）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地、健旺地、健全地。强健地去运转！没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点，也就是君子、），君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成元气！给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微！再储存存至人体来充实精，人人体的功能因为精的充足而更加完备、而而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭、但不是3299指大火!是温温温的小火。少火、三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小、最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭！要灭不灭、就是少阴证。有几个小火炭0923是少阴证？仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后后突然一闪,微弱的火苗化为一股烟，冒了、则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就就是天人合一！天人合一得用到到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一、要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全、所以古人不3016爱单论述理论、而7313喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事，打比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息，是东方！少火生生不息，）！大哉乾乎、刚（脏属柔、腑属刚！刚、阳刚，是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒。瘀破除干净的功能。而1521不是靠三棱,莪术，桃仁。红花等外界的的药物来发挥作用？比如上焦有盖子、只要元气充足、就能一直上攻，直到把把盖子掀开，这个过程中，患者会有种种不适，但也绝绝对不能逆之!这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降、即是使之恢复二龙2600戏珠的状态，使升龙低头，）健中正（中正！指自身具有调节能力，在该生发的时候生发！不该生生发的时候不生发、当元气不足时、中正就是元气内敛敛以自保，当元气充充足时？就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压，也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去！就如小孩发烧。初始越退越烧、这就是刚健健中正,但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时、刚健就发挥不出来了，只好中正、服输。烧就退了、人的品格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智！承认对方方确实比自己强、才能好好学习。以求将来使3032自己更强,这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”！）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精！只有在“刚健中正！纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥，六经才能够运转，）！六爻发挥、旁通情也（当六六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑！憋住、）！时乘六龙，以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互互解释！）云行雨施、天下平也。。
- 周易的乾卦怎么算 用什么算
- 三枚铜钱！有字的一面为阴！无字或者看着不像字字的一面为阳， 然后算出阳！用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较。就知道是什么卦了， 比比如乾卦？就是三个阳， 呵呵 我最近对这些也比较感兴趣、有空可以交流下！ 我也不知道对不对，大家就别抄我的了！
- 如何从人生的六个阶段来理解乾卦
- 一个伐功人士的一生可以用乾卦来简要的解释： 乾卦：元？亨！利、贞、一个个人的一生应该是逐渐进步。和谐的 初九、潜龙勿用：当一个人在学3751习的时候？不要让他过1207早的接触社会，避免半途而废。 九二！见龙在田！利见大人：随着学业有成、见到招聘公告、可以找工作了。见到老板也有底气了 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！工作后要自强不息，晚上也不要懈怠！这样遇到危险也会逢凶化吉、 九四，或跃在渊！无咎：随着能力力的提升？现有的工作得不到满足、需要升职或者跳槽、没事的、有能力的0069人是有这个本事的 九五!飞龙在天，利见大人：位置已经很高了、能遇到更加德高望重的大人物了、 上九。亢龙有悔：经过一辈子的努力！位置也很高。但是想想自己的一辈子！8912还有很多没有做好的事情,孩子子老婆没有照顾好，父母没有照顾到。这一辈子过的啊， 很多人经历了九二0601后就没有终日乾乾,再也没有达到更高的境界、或者升职后跳槽后没有继继续努力、也没有达到九五的境界、这就是不完美的人生！ 人生只要努力就能达到九五的境界、这就是乾卦的人生、
- 《周易·乾卦·象》：“天行健，君子以自强不息。”请以“自强不息”为题，作一篇短文。（600字）
- 5分少点吧、。。。
- 谁能告诉我乾卦的解？
- 第一签 乾卦 上上吉 飞龙变化之象 圣意：人事时时有变迁、随机应用可尊天！求求谋得意无拘泥!慎始图终万福全。 解曰：子嗣天降！婚姻有缘、六甲生、求财十分、功名大就。行人即至。失物西北，官事有理。病者即愈，家宅更新， 子子嗣：嗣续天生贵。乾元乃利贞，阴功常广积。世世子孙荣。 婚姻：奇缘天已定、何必巧安排、待等风云定，鱼游水和谐， 功名：命运不亨通，身遭困厄中、求名名不遂。革故乃成功、 失物：不是汝家财、何须首意猜、大凡非义物！急找自遭灾！ 疾病：病势危无救，祈神欲解纷，灵丹寻不至、夜月照孤坟！ 9649 六甲：子夜占桃李,熊罴叶吉祥、皇天佑尔德、降下此才郎， 求财：聚货终身仗。倾家满眼休。思回餐餐日、枉费用干谋， 行人：关山难越日，一望白云封、有善危方解，无贤却遇凶、 官事：此讼甚叨叨、须防暗伤人、人冤犹可官！自作怎能逃！ 家宅：此卦身遭厄。家门运不通，如能纪纲振、斡盅岂终穷。。
- 周易起卦后要怎样解卦,
- 5892 六爻安定的,以本卦卦辞断之。 一爻动。以动爻之爻辞断之。 两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去！阴主未来”故也！所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之， 8293 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！ 0665四爻动者？以下静之之爻辞断之！ 五爻动者。取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦，「用」辞断、乾坤两卦外其余各卦、如5336果是六爻皆动？则则以变卦的彖辞断之！，
- 周易卦爻辞求解
- 此卦是风火家人、求此爻辞解释干什么！ 如是周易断卦、那必定定有用爻、请请问你是求什么!用爻为几3462知道么。 对不同的事情！不同的人，这些爻辞的含义都是不一样的。 如你用爻为四。用六四：富家，大吉， 这个说的是富家、你若不是富家，此爻就是不吉了。 再者。各门各家的解释也不不一样、 古往今来。只有一个人说看易看懂了。此人叫“郭沫沫若”,结果还被后人给耻笑了一把、、
- 乾卦与艮卦能配婚姻吗?
- 绝对能，
- 周易，问感情发展，得了一个乾卦--飞龙在天，怎么解释呢？谢谢！
- 【晓锦源木片行家】乾卦本意：自强不息。奋斗不止！感情问题！既然有问题，就需要拿出自强不3019息的精神去面对!最后的结果当然是。飞龙在天！九五至尊，这就是解决了问题的小九天， 从孔门三乐里也可以得到类似提示： 第一句：学而时习之！不亦悦乎！ 0636 最常见的错误就是简单的将“习”解释成“复习”？有学习经验的人多半有体会，单单复习，是不会有什么值得一提的快乐的！习的本字，是是描述小鸟学飞时扑动翅膀的样子——其关键是练习与实践、以小鸟为例，光学习飞行的理论和方法。是没8418有真实的受用的！只有将飞行的理论付诸实践！不断练习。达到纯熟。才会最终体会到飞行的的自在与快乐! 第二句：有朋自远方来，不亦乐乎、 这句话本来极好理解，但凡真心交友的人。都会对这句话有切实的体会、一个朋友过来、无论远近！都是开开心的事情!更何况是远道而来，某些生冷的1981学究派人物。因为对友友情没有体会。所以做出了很多无聊的解释，“孺童解《论语》”、将“有”解释为“友”的通假，将“朋”说成为并行、引申为为“一起”!将4145“方”解释为“船”？并由此解释整句为“有好多朋友一起从远方乘船而来……”简直是胡说八道之极！难道一两个朋友来就不6162开心了？或者好多朋友过来、但不是乘船而是从陆路而来就不高兴了、 第三句：人不知而不愠！不亦君子乎， 别人不知道自己但不会因此不开心。这不也可以称得上君子了吗！当然。“不知”可以多解。不知我这个人。不知我的心！不知我的道，。
- 周易摇卦占卜
- 离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思 总结 庸人自扰 不要要给别人错觉、
