周易乾卦给人的启示
- 周易乾卦有几艾?
- 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天、云行雨施。品物流形！大明终始、六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命、保合大和、乃利贞、首出庶物、万国咸宁！ 白话：伟大呵！乾元、万物因此才有开始，乾元由此主导整个自然界，云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化、（使万物）各自自正定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固。乾卦为首！创生出万物，普世皆得安宁。 解读：《彖》即《彖传》！属于《易传》（十翼）之一、是孔子及其门门徒解释卦辞的文字,彖（tuàn）！断也，裁断之义、该段3276文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”，最后一句是总结、 • 第第一句说“元”！乾为圆。为元。为万物的开始，统统领整个自然界, • 第二句说5641“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物！六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳！易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握！ • 第三句说说“利贞”？利、由禾禾与刀组成。象征秋收，和，从禾！庄稼按照自然法则正其性命。人类按照照自然法则正其性命就是和谐，8495此之谓“贞”。即天人合一， • 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健、君子以自强不息！ 白话话：《象传》说：天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不中断奋9603发上进。 解读：《象》即《《象传》？分为《大象》，《小象》！《大象》解释卦象！附在《彖传》之后，《小象》解释爻象！2121附在爻辞之后,大象！小象文中都用“《象》曰”表示、在乾卦。《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始！《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 《大象》的内容！一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义，然后扩展到人事、如乾卦！上下为乾，乾为天、为健！所以6795说“天行健”？后边即人事“君子以发奋图强”、 1.11 潜潜龙勿用,阳在下也、见龙在田、德施普也。终日乾乾，反复道也！或跃在渊，进无咎也、飞龙在天。大人造也、亢龙有悔、盈不可久也！用九。天德不不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发发挥作用”!由由于初九阳爻在全卦底下。 2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见大人”、由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而而复始运行! 4. 九四爻辞““龙或跃或潜于渊”！前进进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”、由于满盈不能长久。 7. 用九。全卦整体！天体运行无无始无终,循环无故。因此不可居于首位！ 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其其后学解释乾卦六个爻辞与用九的？用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故，二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边、这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样。 1.12 《文言》曰：元者、善之长也。亨者。嘉之会也、利者！义之和也，贞者，事之干也！君子体仁、足以长人。盛会、足以合礼、利物、足以和义！贞固！足以干事！君子行此四德者！故曰：乾。元亨利贞！ 白话：“元”，创始！是众善之首！“亨”。亨通！是嘉美4158的会合,“利”，适宜，是事物得体而中和，“贞”，正固、是是事物的主干、君子实践仁德！足以领导人。嘉美美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义、能贞正正固守足以成就事业？君子能行此四德！所以说：“乾。元亨利贞、” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解解说乾坤二卦的文字,只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节，解说卦辞。以下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春、少阳。木。仁 亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏，太阳！火！礼 利 义之和 利物、足以和义 秋、少阴。金，义 贞贞 事之干 贞固、足以干事 冬！太阴、水、智 元亨利贞四德即四象之德？ 元象少阳春天，果仁发芽。万物生长，推推展到社会人事!体仁方可领导人、 亨象太阳夏天，万物蕃庑。欣欣向荣！推展到4830社会人事。盛会足以合礼、 利象少阴秋天！秋、利。和从禾、代表收获庄稼、利利物足以和义, 贞象太阴冬天！贞！正定。为智！可以把握事物主干。贞固足以干事。 初九九曰：“潜龙勿用”!何谓也、 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔！潜龙也！” 白话：初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥作用”、这7463是什么意思、 孔子说：“人有龙之德行而隐居，其志不为世俗所改变！不急于成就功名、隐退退世外而不烦闷,其言行不被众人赞赞同亦无烦闷！别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇、这就是潜龙、” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段1295与《论语》“人不知而不愠？不亦君子乎”很吻合：人们不了7319解我的学说、我也不懊恼。这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人！”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化！《易》曰：‘见龙在田、利见大人’。君德也、” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人。”这是什么意思、 孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话要取信，日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚，造福社会会但不自诩、德性广博而而化育人，《《周易》说：‘龙出现在地上!适宜面见大人’，这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》9567的渊源？《中7894庸》使用的核心词“中。庸，诚”3328都在本段出现了、“善世而不伐、德博而化”0784与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德。是真正的德博而化！ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若。厉、无咎。”何谓也、 子曰：“君9324子进德修业、忠忠信所以进德也？修辞立其诚，所以居业也、知至至之，可与几也、知终终之！可与存义也、是故居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤勤奋努力，晚晚上警惕戒惧、虽有危险，但不会有灾难！”这是什么意思、 孔子说：“君子增进德行与树立功业！做做到忠诚信实以此增进德性,修正言辞。树立诚意。以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事事物了知其几微,晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保保持适宜状态。所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎。” 解读：““知至至之，知终终之”：晓得时势达达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行8666”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做做的事）!“君子居易以俟命”（君子安安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接近、也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么0290孔子解易！儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源。易经本来来就是儒道兼备！孔子学易是在晚晚年50岁左右,着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想,恢复周礼失败以后，需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道。儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃跃在渊？无咎、”何谓也！ 子曰：“上下无常、非为邪也。进退无恒！非离群也！君子进0841德修业、欲及时也、故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎，”这是什么意思。 孔子说：“上下无常、不是为了邪欲、进退无常。并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业！想及时完成，故无咎，” 解读：九四处于不安稳的位置！8642其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人！”何谓也！ 子曰：“同声相应。同气相求，水流湿！火就燥、云从龙，风从虎、圣人作而而万物睹？本乎天者亲上、本本乎地者亲下,则各从其类也、” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人、”这是是什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应？相同的气息相互追求、水往湿处流。火往干处烧、云从龙生、风由虎出、圣人兴起而万物瞩目！受气于天的亲附上！受气于地的亲附下！则各归从（自己的））种别!” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落！文王演周易、以乾卦卦为核心,乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”。都源自于此、 “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、““天人相应”!“天人合一”即源于此！天上出现龙，必然对应世间间出现大圣人（大人）。麒麒麟的地位仅次于龙,《说说文》：“麒。仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公公十四年）！而孔子的《春秋》一书、5322也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已七十一岁、从此已已不再着书、孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗诗》中就有“希圣如有立、绝绝笔于获麟”的诗句! 1.18 上九曰：“亢龙有悔！”何谓也、 子曰：“贵贵而无位,高而无民，贤人在下位而无辅、是以动而有悔也、” 白话话：上九爻辞说“龙飞过高有悔？”这是6450什么意思！ 孔子说：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要一行动就产生悔恨！” 解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐阐述爻辞的含义, “潜龙5359勿用”，下也。“见龙在田”。时舍也。6455“终日乾乾”。行事也，““或跃中渊”!自试也！“飞龙在天”！上治也。“亢龙有有悔”？穷之灾也、乾元“用九”，天下治也。 白话：“龙潜伏着，不能发3628挥作用”,（因因）地位卑下、“龙出现现在地上”、因时机未成熟，“整天勤奋奋努力”,开始有有所行动。“龙或跃或潜于渊”、自己试验！“龙飞上天”。居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”。是由穷极3716而造成的灾难。《乾》》卦全体用九。天下必然大治、 解读：这是《文言传传》第三节、以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”。阳气潜藏。“见龙在田”。天下文明，“终日乾乾”！与时偕行！“或跃在渊”！乾道乃革。“飞龙在天”、乃位乎天德！“亢龙有悔”、与时偕极！乾元“用九”，乃现天则， 白话：9371“龙潜伏着,不能发挥作用”！阳阳气潜藏于地下,“龙出现在地上”。天下万物呈现光明！“整天勤奋努力”，随8998从天时的变化而行动！“龙或跃或潜于渊”！乾之道即即将出现变革！“龙飞上天”！已位居于天德，“龙飞过高而有有悔”!随天时变化而达到终极、《乾》卦卦全体用九,是实现天道的法则！ 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞， 1.21 乾“元”者，始而亨者也！“利贞”者、性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也、云行雨施、天下平也！ 白话：乾“元”，创始而亨通，“利贞”、是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不不言利物之功!伟大啊、伟大啊乾卦！8558刚劲强健而中正。可谓纯粹精微！六爻按时时位发挥作用！普遍通达于天之性情，就像乘着六条龙！驾御天道，云气流行，雨水布施！天下和平！ 解读：：此《文言传》第五节!再以《彖彖传》推衍!歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行、日可见之行也。“潜”之为言也！隐而未见、行而未成！是以君子弗用也， 2. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之、《易》曰：“见龙在田！利见大人，”君德也！ 3. 九三重刚而不中！上不在天，下不在田。故乾乾！因其时而惕！虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中。上不在天！下不在田！中不在人，故“或”之！或之者！疑之也，故“无咎” ！ 5. 夫“大人”者，与天地合其德！与日月月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶、先天而天弗违，后天而9441奉天时！天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎。 6.“亢”之为为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧！ 7. 其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为，是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中，（初九）所说的“潜”、是隐藏藏而未显现？行动尚未成功！所以君子子不能有所作为， 2. 君子学习以积累知识、互相问问难以是非分明。宽宏大量与人相处！以仁爱之之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜0217面见大人”！此谓君子之德。 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不不居中位？上不及天位，下不在地位。所以“终日勤奋”，因其时而戒惕、虽有危难而“无咎”， 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的、“或”。迷惑！所以““无咎”！ 5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天天地相合？其3002圣明与日月相合!其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反，后于7621天道行动而顺奉天时!既然天都不违反他、何况人呢，更何况况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说说只知前进而不知后退,只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失。 7. （用九）只有圣人能做到啊？知进退存亡之理而不失正道！只有圣人能做到啊， ！
- 周易·易经·乾卦的原文
- 《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者、善之长也！亨者、嘉之会也。利者。义之和也，贞者！事之干也， 君子体仁、足以长人、嘉会。足以合礼。利物、足以和义。贞固。足以干事！ 君子行行此四者、6271故曰：乾：元亨利贞？」初初九曰：「潜龙勿用,」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名，遁世而无闷！不见是而而无闷!乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也、」九九二曰：「见龙在田!利见大人，」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化！ 易曰：「见见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎，」 何谓也、子曰：： 「君子进德修业,忠信！所以进德也，修辞立其诚！所以居业也、知至至之！可与几也。 知终终之，可与存义也！ 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也。子曰： 「「上下无常？非为邪也！ 进退无恒！非离群也， 君子进德修业、欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿。火就燥！云从龙。风从虎！ 圣人作。而万物睹，本乎天者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而无位！高而无民、贤人在下而无辅！是是以动而有悔也、」乾龙勿用，下也， 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾、行事也、或跃在渊，自试也、飞龙在天、上治也， 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九、天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田、天下文明、终日乾乾。与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九，乃见天则、乾元者。始而亨者也。 利贞者！性情也、 乾始始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也。 时乘六龙、以御天也、 云行雨施。天下平也、君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也！隐而未见，行而未成。1830是以君子弗用也。君子学以聚之、问以辩之！宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也！九三、 重刚而不中、上不在天！下不在田、 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天、 下不在田，中不在人。故或之、或之者，疑之也！故无咎！夫大人者、与天地地合其德!与日月合合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶、 先天下4273而天弗违!后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也、知进而不知退！知存而不知亡！知得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失其其正者。其唯圣人乎。。
- 周易乾卦注解
- 核心两仪 渤海湾四面屏障、养育着许多潜龙。他们是人类的祖先、人类，就是龙的传人！ 太平洋的暖流。黄河流域富有的淡水！形成渤海湾适宜生存的良好环境，潜龙们迅迅猛繁殖!使渤海湾拥挤。他们不能适应黄海的深水和风浪，遇到了地震。海海啸溯流而上？拥挤的他们上了浅滩！呼吸空气！与常8476来饮水的马交朋友？多多少年过去了，人类的祖先给天地定了方位，用石块在龟甲上刻下六条重叠的连连线代表天!六条重叠断开的线代表地、0559记下了这个混沌初开的故事， 乾 卦 乾元亨利贞 天下。原来就有动物活动！同样利于人类生活！ 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提！ 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩、呼吸空气、 九三君子0469终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天。晚上也不再回到水里，虽然难受得厉害，还是坚持下来！ 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离离河边,在强健的带领下进入树林！ 上九亢龙有悔 忍受不不了干旱、退回水中，上了高处！进入树树林成了另一种类的他们，应该后悔不能成为人类。 用九见群龙无首吉 冬季，人们在能避风雪的地方埋头冬眠，以集体的热量抵御寒冷冷的伤害, 天道循环、四时不息。合成着人生短期的生、息和永远的生生不息、 潜龙以前的事无无从考究！ 上面文字是[李氏易经]对乾的的简注,不知你是否要这个。。
- 求解卦 乾下坤上
- 乾下坤上上为地天泰、巽下下坤上为地风升。泰卦：初九、拔茅茹。以其汇！征吉，升卦初六：允登。大吉，从爻辞来看应该是吉祥之卦。办事顺利、大胆行动、不用担忧。，
- 周易是怎么破解的。乾三连什么意思
- 这是八卦卦的卦象.!
- 周易卦爻辞求解
- 此卦是风火家人！求此爻辞解释干什么！ 如是周易断卦。那必定有用爻，请请问你是求什么、用爻为几知道么、 对不同的事情！不同的人、这些爻辞的含义都是不一样的， 如你用爻为四、用六四四：富家，大吉， 这个说的是富家！你若不是富家。8081此爻就是不吉了！ 再者、各门各家的解释也不一样。 古往今来！只有一个人说看易看懂了、此人叫“郭郭沫若”,结果果还被后人给耻笑了一把，。
- 周易·易经·乾卦 应该是哪个字？ 品物流形 还是品物流行？ 保合大和 还是保合太和 ？
- 周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作！内容博大精深。神庙玄奥！ 易经：《周易》有十卷，包括《易经》和《易传》两个部分！ 乾卦：《周易》由八卦构成。乾卦是其中之一！ 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元!万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形，大明始终，六位时成。时乘六龙、以御天！乾道变化，各正性命，保合太和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁、 故应为：：品物流形,保合太和、。
- 《周易》乾卦潜龙勿用是什么意思
- 隐喻事物在发展之初！虽然势头较好、但比较弱小、所以应该小心谨慎，不可轻动！ 乃乾卦的第一爻。解读9237乾卦要俯合着坤卦! 坤卦第一爻：初六：履霜、坚冰至、 都是事物发展展的初始阶段！这个时候5258时间比较重要,潜龙勿用，不是不用，而是站站在不用的立场去用。人生有个度。要学会适可而止。！
- 谁能告诉我乾卦的解？
- 第一签 乾卦 上上吉 飞龙变化之象 圣意：人事时时有变迁，随机应用可尊天、求谋得意无拘泥、慎始图终万福全， 解曰：子嗣天降，婚姻有缘，六甲生。求财十分！功名大就、行人即至！失物西北，官事有理！病者即愈，家宅更新， 子嗣：嗣0302续天生贵!乾元乃利贞、阴功常广积。世世子孙荣， 婚姻：奇缘天已定、何必巧安排、待等风云定！鱼游水和谐。 功名：命运不亨通。身遭困厄中，求名名不遂。革故乃成功、 失物：不是汝家财，何须首意猜，大凡非义物，急找自遭灾， 疾病：病势危无救、祈神欲解纷。灵丹寻不至，夜月照孤坟。 六甲：子子夜占桃李，熊罴叶吉祥、皇天佑尔德、降下此才郎， 求财：聚货9084终身仗,倾家满眼休，思回餐餐日！枉费用干谋！ 行人：关山难越日。一望白云封、有善危方解！无贤却遇凶。 官事：此讼甚叨叨、须防暗伤人！人冤犹可官，自作怎能逃， 家宅：此卦身遭厄！家门运不通，如能纪纲振，斡盅岂终穷，。
- 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
- 1！30-39岁是你生命中最辉煌的10年。特别是明。后年、你的收入会非常多。 2。从事与金属制造。加工及相关行业业最佳？ 3。每年的农历4、5月份是你容易得财的日子。 4，每年的农历3、6！9，12月你的花销大的日子、 5、事业的开始、中期都不错！但最后结局7893不会像你想的那样圆满！。
