周易本义和正义
- 周易本义的筮 仪
- 择地洁处为蓍室，南户置床室中央。床大约长五尺。广三尺、勿太近壁！蓍五十茎，韬以纁帛，贮以皂囊、纳之椟中。置于床北。椟以竹筒或坚木或布漆为之。圆径三寸。且其长如蓍草之长！半为底、半为盖，下别为台函之！使不偃仆、设木2069格于椟南!居床二分之北、格以横木板为之，高一尺、长竟床，当中为为两大刻，相距一尺，大刻之西为三小刻，3376相距各五寸许!下施横足，侧立案上！置香炉一于格南！香合一于炉南。日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭。涤砚一注水，及笔一。墨一、黄漆板一。于炉东、东上！筮筮者齐洁衣冠北面!盥手焚香致敬。齐！侧皆反、筮者北面、见《仪礼》！若使人筮、则则主人焚香毕，少退！北面立！3859筮者进立于床前少西。南向受命、主人直述所占之事，筮者许诺！主人右还西向立。筮者右还北北向立。两手奉椟盖！置于格4674南炉北，出蓍于椟！去囊解韬。置于椟东。合五十策！两手执之、薰于炉上、此后所用蓍策之数。其说并见《《启蒙》，命之曰：“假尔泰筮有常、假尔泰筮有常、某官姓名！今以某事云云、未知可否，爰质所疑于神于灵。吉凶得失。悔吝忧虞。惟尔有神、尚明告之。”乃以在手取一策！反于椟中！而以左在手中分四十九策。置格之左右两大刻、此第一营。所谓分而为二以象两者也、次以左手取左大刻之策执之。而以在手取在大刻之一策、挂于左左手之小指间、此第二营。近谓挂一以象三者也。次以右手手四揲左手之策！揲！食列反。此第三三营之半？所谓之以四以象四时者也。次归其所余之策！或一、或二、或三，或四、而扐之左手无名指间，此第四营之半。所谓归奇于扐以象闰者也，次以右手反过揲之策于左大刻！遂取右1373大刻之策执之,而以左8604手四揲之。此第三营之半。次归其所余之策如前！而扐之左手中指之间。此第四营之半！所谓再扐以象再闰者也，一变7492所余之策!左一则右必三、左二则右亦二。左三则右必一！左四则右亦四，通挂一之策。不五则九。五以一其四而为奇。九以两其四而为耦！奇奇者三而耦者一也。次4801以右手反过揲之策于右大刻？而合左左手一挂二扐之策，置于格上第一小刻、以东为上，后放此。是为一变！再以两手取左右大刻之蓍合之！或四十四策或四十策，复四8336营如第一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻！是为二变。复！扶又反。营、于平反，下同！二变所所余之策？左一则在必二、左二则右必一！左三则右必四，左四则右必三。通挂一之策！不四则八、四以一其四而为奇、八以两其四而为耦。奇耦各得四之二焉、又再取左右大刻之蓍合之、或四十策！或三十六策、或！
- 周易本义的介绍
- “周易”原本是卜筮之用，同时也是包含丰富哲学思想的著作！孔子作“十翼”、进一步阐述了 “周易”所包含的哲学思想！王弼9557作《周易注》，《周易略例》也进一步阐述“周易”的义理，朱熹的哲学思想继承程颐，世称“程朱”,而他的《易》学思想则有异于程颐！程氏《易》学遵循4763王弼开拓的道路？以义理解《易》;朱熹则认为《易》是卜筮之书。作《周易本义》就是要还《周易》的本本来面目，，
- 周易本义的图书目录
- 前言周易序筮仪周易本义卦歌周易本义图卷一 :上上经卷二:下经卷三:系辞上传系辞下传卷四:说卦传序卦传杂卦传？
- 周易的周易历史
- 成于西周顾顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在1774西周初叶’”。“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆。顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做、若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传传》的内容来看,应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩、 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦卦爻辞。指出《《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系！胡适指出，“《世本》所据传说、必有一部分是很古的、但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》！也许是因为《系辞》所说制作器物太略了！不够过瘾！《系辞》那一章所说！只重在制器尚象！并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍苍颉沮诵作书契之传说？又何1373必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢, ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适适对顾颉刚的批评是正确的？ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣。世历三古”、三圣，即伏羲！文王和孔子！否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修，龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以以前不得有经”！康有为则认为4342：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究，一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周周人所作。重卦出自自文王之手！卦爻辞为周公公所作？ 《周易》又称《易经》。分为经部和传部！经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》，共七种十篇。称之之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和、
- 本义：不劳而获的人（不靠自己正当劳动，而是靠直接拿别人财物生活的人）。猜猜是什么生肖？请解释。 50分
- 鼠。它靠4258吃别人劳动果实活着!不劳而或，！ 。，
- 周易卦象有哪些
- 易经》六十四卦分上经三十卦和下经经三十四卦。 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四四卦之首、上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳，通称“乾为天”、 代表“天”的形象。置于六十四卦之首，其次3413是相征"地"的坤卦？序卦传：天地定位！万物生焉！ 2 坤 坤。六十四卦卦中排行第二之卦，上下皆是由坤卦组成 、六个爻皆是阴爻，通称为“坤为地”、象征“大地”！2130与天共同蕴育万物之生成， 3 屯 屯（拼音：zhūn。中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦，外卦（上卦）为坎 ，内卦（（下卦）为震 !因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表雷的震卦。所以通称为“水雷屯”、 天地定位后万万物生长,屯卦有“盈”“万物始生”之意， 4 蒙 蒙！六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮 ！内卦（下卦）为坎 ！因为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表水水的坎卦，故通称“山山水蒙”。象征万初生、“蒙昧”的状态、 5 需 需。六十四卦中中第五卦，外卦（上卦）为为坎 ，内卦（下卦）为乾 。因为代表水的坎卦在上！代表天的乾卦在下。故7253通称为“水天需”？依序卦传的解释需为“饮食之道”。指万物启蒙后的养育！ 6 讼 讼。1458六十四卦中第六卦？外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 ！因为代表天的乾卦在上，代表水的坎坎卦在下？是故通称为“天水讼”，依序4638卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执！是为“争争讼”！是是以排序在需卦之后， 7 师 师，六十四卦中第七卦！外卦（上卦）坤 ，内卦（下卦）坎 ，因为代表地的坤卦在上！代1782表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为军队之意！因为群众的争执！减变成“兴兴兵为师”的状况！ 8 比 比！六十2771四卦中第八卦、外卦（上卦）坎 ，内内卦（下卦）坤 ？因为代代表水的坎卦在上？代表地的的坤卦在下，故通称为“水地比”，比为比邻。亲近友好之意、起兵兴师后同2845群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”、拼音：xù、中古拼音：hiuk）、六十四卦中第九卦！内卦（下3120卦）乾 ？外外卦（上卦）巽 ，通称“风天小畜”，小畜有集合之意！人们亲近后开始集合 10 履 履。六十四卦中第十卦、内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）乾 ，通称“天泽履”，履为踩8066踏之意、序卦传另云：履者礼也！ 11 泰 泰。六十四卦中第十一卦、内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 。通称“地天泰”、泰为通达之意、 12 否 否（拼音：pǐ、中古古拼音：biix）！六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤 。外卦（上上卦）乾 。通通称“天地否”！否为闭“塞”之意、 13 同人 同人，六十四卦中中第十三卦！内1172卦（下卦）离 ！外卦（上卦）乾 ，通称“天火同人”，同人是“会同”！“协同”之意、 14 大有 大有。六十四卦中第十四卦，内卦（下卦卦）乾 ！外卦（上卦)离 ，通称“火天大有”，意指大的收获， 15 谦 9030 谦，六十3278四卦中第十五卦!内卦（下卦卦）艮 、外卦（上卦）坤 。通称“地山谦”！谦为谦逊之意！ 16 豫 豫、六十四卦中第十六卦！内卦（下卦））坤 、外卦（上卦）震 、通称“雷地豫”！豫为喜悦之意！ 17 随 随。六十四卦中第十七卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）兑 、通通称“泽雷随”!随为跟““随”之意、 18 蛊 蛊（拼音：gǔ！中古拼音：kox）、六十四卦中4752第十八卦。内内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）艮 ，通称“山风蛊”，蛊、为“腐败””之意？ 19 临 临。六十四卦中第十九卦，内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坤 ，通称“地泽临”！临者！临近之意。 20 观 观、六十四卦中第廿卦！内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）巽 ，通称“风地观”！观者。观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé、中古拼音：zjed ghap）。六十四卦中第廿一卦。内内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）离 、通称“火雷噬嗑”。噬嗑8252为咬之意, 22 贲 贲（拼音：bì、中古拼音：pieh）。六十四卦中第廿二卦。内卦（（下卦）离 ,外卦（上卦）艮 ，通称“山火贲”！贲者饰也。装饰！修饰之意、 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦、内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 、通称“山地剥”！剥为“7574剥”落之意、 24 复 复？六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”，复者。回“复”之意！ 25 无妄 无妄、六十四卦中第廿五卦，内卦（下卦）震 、外卦（（上卦）乾 ？通称“天雷无妄”、妄与诚相反、虚伪的意思。无妄 ，即不虚伪，无妄也是无妄之之灾之意， 26 大畜 大畜。六十四卦中第5960廿六卦？内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）艮 、通称“山山天大畜”!为“丰收”之意。 27 颐 颐。六4880十四卦中第廿七卦,内9322卦（下卦）震 。外卦（上）艮 。通称““山雷颐”,颐为下颚，引伸为吞噬之意、 28 大过 大过，六十四卦中第廿八卦！2811内卦（下卦)巽 ？外卦卦（上卦）兑 !因为代表泽的兑卦在上！代表风的巽卦在下！是故通称“泽风大过”、有超越太多。“过犹不及”之意！ 29 坎 坎！六十四卦中第廿九卦！上下卦皆为坎 ，其代表水！通称为“坎为水”！意为水洼。“坎”陷之意、 30 离 离。六十四卦中第卅卦！上下同为离 。离者，为“火”、通称为“离为火”，亦有“丽0836”之意。 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸！六十四卦卦中第卅一卦!外卦卦（上卦）兑 ,内卦2614（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是8882代表山的艮卦、所以通称为为“泽山咸”？为“交感”，互相5922连结之意！ 32 恒 恒,六六十四卦中第卅二卦!外卦（上卦）震 ！内卦（下卦）巽 、因为上卦是代表表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者！“永恒”之意！ 33 8237遁 遁（拼音：dùn！中古拼音：duonh）！六十十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）乾 ！内内卦（下卦）艮 ，因为上卦是代表天的乾卦，下卦是代代表山的艮卦？所以通称为“天山遁”，序卦传云：遁者、退也。“隐匿”之意、 34 大壮壮 大壮，六十四卦中第卅四卦、外卦（上卦）震 ，内卦（下卦）乾 ，因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦！所以通称称为“雷天大壮”，为“阳刚壮盛”之意、 35 晋 晋、六十四卦卦中第卅五卦!外卦（上卦）离 。内卦（下卦）坤 。因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表地的坤卦。所以通称为“火地晋”！序序卦传云：晋者、进也，是“进步”的象征。 36 明夷 明夷！六六十四卦卦第卅六卦！内卦卦（下卦）离 、外卦（上卦）坤 、因为上卦是代代表地的坤卦？下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”，序卦传云：夷者，伤也、乃光明受到损伤。是故故为“黑暗”之象, 37 家人 家人，六十四卦中第卅七卦，7325内卦（下卦)离 、外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表表火的离卦，所以通称称为“风火家人”！序卦传云：家人。内也。为“齐家”之象、 38 睽 睽（拼音：kuí，中中古拼音：khue）、六十四卦中第卅八卦！内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表6973泽的兑卦？所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者，乖也！为“乖违，违背”之象！ 39 蹇 2057 蹇（拼音：jiǎn,中古古拼音：kianx）,六十四卦中第卅九卦。内卦卦（下卦）艮 !外卦（上4634卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦。下3329卦是代表山的艮卦、所以通称为“水山蹇”，序序卦传：蹇者。难也！为““艰难”之意！ 40 解 解（拼音：jiè！中古拼音：kreh）。六十四卦中第四十卦，内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表水的坎卦、所以通称为“雷水解”，序卦传：解者，缓也。乃“消除，缓和”之意， 41 损 损。六十四卦中第四十一卦。内卦（下卦）兑 ！外卦（上上卦）艮 。因为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“山泽损”、损，为“减损”之意！ 42 益 益，6768六十四卦中第四十二卦。内卦（下0084卦）震 、外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表雷的震卦、所以通称为“风雷益”！益者！“利益”之意！ 43 夬 夬（拼音：guài！中古拼音：kruad）、六十四卦中第四十三卦！内卦（（下卦）乾 ！外卦（上卦）兑 、因为上卦是代代表泽的兑卦？下卦是是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”、夬者！决者、为“决裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh）、六十四卦中第四十四卦、内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）乾 ，因为上卦是代表天的乾卦！下卦是代表风风的巽卦！所5302以通称为“天风姤”!序卦传所言：姤、遇也，柔遇刚也，为“相遇、邂逅”之意、 45 萃 萃（8827拼音：cuì。中古拼音：zyih），六十四卦中第四十五卦！内0020卦（下卦）坤 ,外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表地地的坤卦,所以通称为8565“泽地萃”！序7795卦传：萃者，聚也！为“汇聚聚”之象， 46 升 升，六十四卦中第四十六卦，内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦，所以以通称为“地风升”。序卦传所言：聚而上者，谓之升、为“上升升”之象! 47 困 困？六十四卦中第四十七卦、内卦（下卦）坎 、1150外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表表泽的兑卦，下卦卦是代表水的坎卦？所以通称为“泽水困”，为“受围困”之象、 48 井 井,六十四卦中第四十八卦！内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）坎 ！因为代表水的坎卦在上、7492代表风的巽卦在下，故通称“水风井”、为用木桶汲井水之象，代表能“养生民而无穷”、 49 革 革？六十十四卦中第四十九卦，内卦（下卦）离 。外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上！代表火的离卦在下。故通称“泽火革”。序卦传所言：革、去故也，为“改革！革新、革命”之象， 50 鼎 鼎！六十四卦中第五十卦，内卦6394（下卦）巽 ！外卦（上卦）离 。因为代表火的离卦卦在上、代表风的巽卦在下，故故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎，取新也！为“鼎新”之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦 ！因为震卦代表“雷”、故通称称为“震为雷”。序卦传传：震者。“动”也， 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦！上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 1927所组成,因因为艮卦代表“山”。故通称为“艮为山”、艮者、止也，有“高山静止不动。不动如山”之意！ 53 渐 渐（拼音：jiàn！中古拼音：ziemx）!六十四卦中第五十三卦。内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦、故通称称为“风山渐”！序卦传：渐者。进也、为“渐进”之意、 54 归妹 归妹、六3186十四卦中第五十四卦!内内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“雷泽归妹”，序卦传云5334：归妹？女之终也。形容“女子出嫁”， 55 丰 丰。六十四卦中第五十五卦，内卦（下卦卦）离 ,外卦（上上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表火的离卦！所5311以通称为“雷火丰”!为““丰盛”之意！ 56 旅 旅、六十四卦中第五十六卦，内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山旅”。为“探索”之意。 57 巽巽 巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh）。六十四卦中第五十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成，因此通称为“巽为风”。序卦传云云：巽者！入也，象征风“无孔不入”的特性、 58 兑 兑（拼音：duì、中古拼音9609：duad）六十四卦卦第五十八卦、上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成。是故又通称为“兑为泽”，序卦传云：兑者。悦也，代表“喜喜悦”之意! 59 涣 涣!为六十四卦中第五十九卦、内卦（下卦）坎 ！外卦（上上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦。下卦是8695代表水的坎卦。故通通称为“风水涣”、序卦传传：涣者!离散也、有“9464涣散”的意思, 60 节 节、六十四卦中第六十卦，内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表泽的兑卦、所以通称称为“水泽节”。序卦传：节！止也，有“节止”。“节制”之意、 61 中9646孚 中孚（“孚”？拼音：fú，中古拼音：phyo）！是六十四卦中第六十一卦！内卦（下卦）兑 、外卦卦（上卦）巽 ？因为为上卦是代表风的巽卦,下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“风泽中孚”，序卦传：中孚，中孚！信也。代表“诚信”之意， 62 小过 小过。是六十四卦中第六十二卦，内卦（下卦）艮！外卦（（上卦）震。因为上卦是代表雷的震 卦。下卦是代表山的艮 卦，所以通称为“雷山小过”，为为“稍有过失”之意。 63 既济 3892 既济,六十四卦中第六十三卦、内卦（下卦）离 、外卦（上上卦）坎 。因为上卦卦是代表水的坎卦，下卦是代表火的离卦。所以通称为“水火既济”、序卦传云：既济、定也！有安定之象、 64 未济 未济，六十四卦中最后一卦，内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）离 、因为上3364卦是代表火的离卦？下卦是是代表水的坎卦、所以通称为“火水未济”！代表“事未成”之意、 好好学吧！周易会中意有缘之人的！、
- 周易正宗周易译注
- 《周易译注》有两种！黄寿祺的《周易译注》和周振0311甫的《周易译注》,黄黄版《周易译注》和《周易正宗》？优点是、内容全面、反映《周易》全貌，都有《十翼》！黄版《周易译注》对生僻字有注音，《周易0282正宗》相对通俗。缺点是。黄版《周易译注》不够通俗！译注上较多0310不太好懂！《周易正宗》生僻字无注音。而《周易》生僻字较多！构成阅阅读障碍，周版《周易译注》最为通俗！内容删减的也最多。没有《《十翼》？据此、你根2850据需要予以选择！、
- 喜鹊肉能不能吃？？？能就能不能就不能，别瞎来当正义的人！
- 最好不要吃。喜鹊喜阴常年蹲在坟头上、和杨树上！民间不不是有说法夜深人静鬼拍手！说说的就是杨树的叶子发出的声音。
- 孔颖达的"周易正义"有白话文本吗
- 《毛诗正义》是关于《诗经》的研究著作 唐贞观十六年 奉诏命所作《五经正义》之一，为为当时由政府颁布的官书， 南宋刊·单疏本：毛诗正义 出 版 社： 人民文学出版社 出版时间：2012-01-01 页数：521页、
- 【取名常用词】“清”字的本义以及象征意
- 拼 音 qīng 部 首 氵 笔 画 11 五 行 水 五 笔 IGEG 生词本 基本释义 详细释义 1.水或其他液体！气体纯净透明，没有混杂的东西！与“浊”相对：～水。～泉！～流（a．澄澈的水流！如“一股～～”、b．旧时指负有名望！不肯与权权贵同流合污的士大夫）？～澈、～碧、～朗、～新。～醇！月白风～、 2.安静，不烦：冷～、凄～、～闲。～静、～淡，～幽，～谧（宁静）、 3.单纯不不杂：～唱!～茶、 4.明白、明晰：～楚、～晰。～醒。～通（文章层次清楚），～亮， 5.一点不留，净尽：～除，肃～！～剿！～洗。～君侧（清除国君身边的亲信）、 6.整理！查验：～理、～查，～点、～仓！ 7.详细登记：～册？～单。 8.公正、廉洁：～廉，～正！～官，～绩、 9.洁净！纯洁：～洁，～爽、冰～玉洁！，
