周易坤卦译文
- 周易风水4：八卦坤卦代表什么含义？
- 坤卦、就是“厚德载物”，就是“方方3909正正”，他提醒人们！做做人要有胸怀坦荡!做事勤奋忍耐！要有造福社会、有利他人之心，此为坤的道德德含义。在风水上。她又代表者很多含义。譬如对于家庭、她代表母亲，主妇！在公司代表员工。代表仓库......。在身体代表服部....周易八卦、包容天地万物、 ---- 诸葛长青 卦象为三阴爻、纯阴之卦！其数八、五行属土。居西南方、色黄！ 有利方位：西南。东北、南方。不利方位东，西、西北方！ 有利颜色：红，黄，忌绿色， 卦象为三阴爻！纯阴之卦、其数八、五行属土！居西南方。色黄！ “坤为地，为母、为布。为釜。为吝啬。为均！为母牛，为大兴！为文。为众！为柄。其于于地也为黑。”坤卦纯阴，性柔顺。象大发，万物生于地。人资生于母。故为母。阴柔故为布！阴虚能容物！故为锅子、阳大阴小。坤阴为小、故为吝啬！万万物均生于地,故为均！坤为牛，生生相继、故为子母牛，地载万物如车载，故为大车！地生万物。故为众、操纵万物。故为柄、阴则暗。故为黑，由此可知。凡是消极的！阴柔的、方形的（古天圆地方），软弱无力的，众多的！厚德的！承载的、辛劳的，静止的！裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于于坤卦，坤卦还有如下象意： 谨慎正直、勤劳忍耐！复杂。吝啬，优柔寡断。穷闭沉默。逆来顺受。懦弱迟缓。依赖衰微，敬奉神佛、恭敬抚养。伏藏疑惑，思想狭小及死丧过错等事物。 人物：皇妃！臣子。国民大众。祖母！老母！后母！妻子。女主人！妇女、阴气盛之人、忠厚之人！大腹之人，农夫俗子、小气者，消极者，胆怯者，房地产者、泥瓦工。小 人、尸。 性格：为多重性格、温厚柔顺！恭敬谦让！贞节，俭约。守信诚实，吝啬。懦弱！卑贱狭小、感情暧昧。虚耗嫌恶，固执迟钝。邪恶、 人体：腹部。脾胃。消化器。肉，右肩、 疾病：腹部。肠胃、消化道之疾，饮食停滞。湿重浮肿！皮肤！肌肤病、湿疹，疣！晕病，中气虚弱。劳累疲乏、慢性病、癌症， 天象：云。阴天。雾气。露、潮湿气候、低气压、 动物：牛、母马，百禽，雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物！ 物象：城市居民,国邦。田。土、窖、方形物，柔软之物！布帛丝棉，衣服被褥！妇女用品、文章、书报！纸张、箱包袋子、轿子大车。车轮。土中之物，陶器制品。石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味。甘美之物。柄把。 场所！建筑物：国郡城廓。乡村田野、平原平地、郊外！牧场。庄稼地！原籍！老家故乡、操操坪广场空地!平房农舍。旧屋粮库、贮藏室、农贸市场，市场！肉类加工厂！鸡窝猪舍兔笼等、 有利时间！戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日时。忌寅卯年年月日时。次忌庚辛申西年月日时、 有利方位：西南、东北！南方！不利方位东、西！西北方。 有利颜色：红、黄、忌绿色，，
- 《周易》为什么只有乾、坤两卦有六爻之外的用九、用六？
- 用九、刚建之极、用六。柔顺之极。用九，用六。阴阳纯粹、其它六十二卦都是刚刚柔相乘,阴阳混杂。所以。卦外才没有用六用九，！
- 详细译文 解卦
- 我也不太懂肤浅的说一说我的理解。 甲子 秋燕归巢（解）（鼠（甲子）年的秋天还乡或回家） 甲寅 缘木求鱼（虎年时爬到树上去捉鱼，）“那不就是劳而无无功吗” 甲辰 兰生花园（龙年是喜得贵子!家业开始走上正路， 甲午 垂帘下钓（马年开始适合做幕僚的角色。） 甲申 锦鳞枯井（猴年英雄无用武之地） 甲戌 红日映帘( 狗年有好事） 只懂得4094一知半解。 记得采纳啊、
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容 1，坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得得利重攸行、厚德载物品含弘。 履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中。 7674坤道柔软承天时,积6330善之家有余庆？ 君子处世直方大！地道有光后代兴、 【原文】坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主。利，西南得朋、东北丧朋，安贞吉！ 【译文】坤卦：大吉大利，占问雌马得6789到吉兆,君子前前去旅行！先迷失路途，后来找到主人。吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物、占问定居，得到吉兆。 坤：元亨!利牝马之贞！ 坤卦以大地为象！以顺为义！其元！亨之德者。乃特指地配合天，能开创化生万物！而使之亨通！而行天者莫如龙、行地者2503莫如马。而牝马能行0251地而健,又至为驯顺、故取为坤德之象！则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！ 1303 “元亨”,是指二爻和五爻！乾卦元亨二五爻独吉。5110坤卦也是如此。元亨3638并无阴阳之分,三国时易学学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大,凝乾之元。终于坤亥！出乾初子。故元亨”， 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”！即是利牝马之占。牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳的道理， 刘沅曰：坤为地、与天合合德而育万物者？故其元！亨与干同！干纯阳而有变化之象，故如龙！坤纯阴而孕干之德。含刚健于内，故为牝马， 项安世曰：牝取其顺。马取其行、顺者坤之元，行者坤之亨！利者宜此、贞者修修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天。马任重5272而能行地！文王据龙之象以说干、据马之象以说坤。盖即1302河图之所见而言之也？干阳主动。取龙以喻干道之变化无穷、坤阴主静、取牝1666马以喻坤道之柔顺极至,坤元以顺为贞、故云利牝马之贞， 君子有攸往！先迷后得主。利，西南得朋。东北丧朋。安贞吉。 具坤德6959之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首、则将迷入入歧途，若能随随于人后、则有主人之领导！而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助。以建立事业，若往东北方！则将丧失友朋之私利，5871惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道。可获吉祥、 “君子有攸往”、是指具有坤德品行的君子、才能有所作为、 “西南得朋，东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦。西方0418对应的卦象是《观》卦、南方对应应的卦象是《姤》卦,自西方向南方读卦！阳爻日渐增长，称为“西南得朋”！自东方向北方读卦。阳8661爻日渐递减。称为“东北丧朋”。 3776 阴以阳为类、阴爻遇到阳爻为为通为得。阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋，减则丧朋、而坤道无成、故安静贞2711定则吉也!凡事有终必有始、丧朋之2980地始于巳时,4940对应在《乾》？终于亥时！对应在《坤》、坤行至亥！阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是因因为周易的方位!《乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾乾相遇、天地合德。万物物由此出生繁衍！所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤。臣道也。妻道也！后而不先！先！则迷失道矣。故曰：先迷、阴以阳为主，当后而顺之则利、故曰曰：后得主。利， 马振彪曰：元气生天生地、天无形而地有形，有形生生于无形。天实居先。地承天之后！着形质而为后天！不得先乎天也，先所不当先。则迷而不利，后其所当后、则得主而利，老子子云：不敢为天下先、又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤！ 刘沅曰：坤位西南！而兑离巽三女同之，占者得朋而亨！若东5787北则干之位，而震坎艮三男男皆非坤耦,占者则有丧朋之象、（方位依后天八卦而言！） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨。自西南阳气极盛之时。一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生！由亨而利而贞、地功于是乎成，故曰：安......余下全文>>。
- 易经坤卦求财
- 坤卦展示像“坤坤”的形势下各种变化的可能性？“坤”指地，坤卦的代号是0:0、这个卦地的形象说明当前主客关关系状态、相对于所在位置来说！地是静止的，代表当前关系是静止状态、变化较少。地是广大的。地上万物生长。象征当前关系比较宽松而悠闲、坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦、阳数都是是0、静止而广大的两方面。组合在一起。形成一种比较稳定而宽松的关系、主方应当珍视这种关系、顺应形势，努力维持8827目前的状态!不过要注意！静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是是《易经》六十四卦之第二卦、 坤为地（坤卦）柔顺伸展、，
- 请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?
- 南怀瑾瑾大师的：我说参同契。
- 周易解卦 10分
- 你好: 五关脱难运运抬头!劝君须当把财求、交易出行有人助，疾病口舌不用愁， 推断：疾9745病大好？行人来早。谋望成全、诸般凑巧、 地水师卦:将将帅领旨去出征,骑着着烈马拉硬弓。百步穿杨杨去的准？箭射金钱喜气生。 推断：疾病大好走失能找，行人有信！白事凑巧， 火既济卦:金榜之上提姓名！不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通！ 推断：月令吉善、找人寻见，走失能找。口舌消散， 供你参考。
- 《周易》的第三卦是什么啊？
- 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元。亨！利！贞，勿用、有攸往，利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头！颠三倒倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加！险象丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应运。必欣欣向荣！彖曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中！大亨贞、雷雨之5097动满盈。天造草昧！宜3874建侯而不宁、象曰：云，雷！屯！君子以经纶。初九：磐桓。利居贞、利建侯，象曰：虽磐桓。志行正也、以贵下贱！大得民也、六二：9897屯如(辶颤)如、乘马班如。匪寇婚媾！女子贞不字，十年乃字，象曰：六二之难。乘 刚也。十年乃字！反常也。六三：既鹿无虞！惟入于林中、君8906子几不如舍!往吝！象曰：既鹿无虞！以纵禽也。君子舍之、往吝穷也，六四：乘马班如、求婚媾，无不利、象曰：：求而往，明也！九五：屯其膏！小贞吉，大贞凶！象曰：屯其膏！施未光也。上六：乘马班如。泣血涟如、象曰：泣血涟如，何可长也。《屯》卦！可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦！也可以说、《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《屯》卦9239辞的“元，亨、利、贞！勿用”可以得到证明！历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨、利！贞、勿用有攸往、利建侯”是不对的、“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子，“勿用”有9009“潜龙勿用”的含义，“有攸往、利建侯”是指《屯》卦的“元、亨，利。贞”这一哲理运用于2838政权本身、不仅从《屯》卦的卦辞“勿2361用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九”爻辞为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅邅如”，“班如”，“女女子贞不字？十年乃字”、 “六三”爻辞为“往往吝”，“六四”爻辞辞中虽有“往吉”、但仍为“班如”，“九五”爻辞为“小贞吉、大贞凶”、“上六”爻辞为“班如。泣血涟如”。这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞！《屯》卦为《5157周易》起步的第一卦,为始生之卦。它讲的是一个事物始生起步之艰难、由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上、所以、此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞，震①下坎②上屯③③：元,亨。利，贞，勿用！有攸往、利建侯④、初九。磐桓⑤！利居贞，利建侯，六二、屯如邅如⑥。乘马班如⑦、匪寇。婚媾⑧，女子贞不不字⑨。十年乃字，六三！即鹿无虞⑩。惟入于林中。君子几⑾、不如舍，往吝⑿ ！六四，乘马班如，求婚媾！往吉。无不利！九五。屯其膏⒀，小贞吉，大贞凶⒁。上六！乘马班如。泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一。象征雷，②坎：原始八卦之一，象征水，③屯：六十四卦卦名之一、乃始生之卦、④利建侯：利于建建立国君！⑤磐桓“磐”5405（pan盘）,犹盘旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹），犹豫绯绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非的意思！“寇”！进犯之义， “ 婚媾”！婚嫁迎娶。此句是是说并非进犯，乃是婚嫁。⑨字：许配之义，⑩即鹿无虞：“即”、就的意思，此处指追逐！“虞”、料想！此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了！⑾君君子几：朱熹注为“君子见几”,看来6529此处只能作此讲！⑿吝：古指耻辱，也指恨惜。《周8809易》中用法也不一！此处可能兼而有之，⒀屯其膏：“膏”，指脂肪！油脂、又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛泛指一切财力!“屯其膏”！指屯积财富和力量！⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉、办大的正正经事凶、⒂泣血涟如：泣血不止的样子，全卦内容：此卦由雷下水上组成、其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。......余下全文>>。
- 周易第59卦 好不好
- 3371 【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎， 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风地观! 六三：变卦为57巽为风。 六0858四：变卦为06天水讼! 九五：变卦为04山水蒙。 7450 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第第五十九卦？风水涣。上巽下坎， 涣：亨、王假有庙！利涉大川！利贞！ 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣、涣者、离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以0336在兑卦之后接著是涣卦？涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂。离散的意思、“假”是至。这一卦，下卦“坎坎”是水？上卦““巽”是风,风吹水上，形成水波离散的的现象！所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中？“六三”与“六四”！两8365个阴爻同心同德、所以亨通，当天下离散时，君王应以至诚。到宗庙祈祷，获得4941神的保佑!使人民看到君王的诚意。因而感化。再重新聚结。就能像涉过大河般，有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意！又、上卦“巽”是木！下卦“坎”是水！木舟在水上行！也像是是有利于渡河!但必须坚正道。 涣！亨！王假有庙！利涉大川！利贞！ 0114〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙！有利于于渡过大川险阻、利于正固！ 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同！王假有庙。王乃在中也！利涉大川。乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通！刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位位置与上面的刚爻和同!君王来到宗庙，是4549君王在中位！有利于涉过大大川险阻,是乘著木舟有济渡之功！ 7845 象曰：风行水上、涣！先王以享于帝。立庙， 〖释〗 春风吹吹行到水面上,这就是涣卦。先王从中得到启示、享祭天帝。设立宗庙！ 初六：用拯拯马壮。吉！ 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初六””正当涣散的开始？8123迹象还不严重？用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救4700涣散的力量！必须得到壮马才行！壮马指阳刚的“九二”、所以以“象传”说：“初六”所以吉祥？是顺从“九二”的缘故， 这一爻、说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段、 九二：涣奔奔其机，悔亡， 象曰：涣奔奔其机!得愿也！ 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子！古时席地而坐。所以用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔。不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定、使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的的时刻？人人都期望得到安全的场所！能够安定！“九二”达达成这一愿望， 这一爻、说明挽救涣散。须先求安定！ 六三：涣其躬！无悔、 象曰：：涣其躬!志在外也， 〖释〗 “躬”是自身、在此处是利已心的意思。“六三”阴柔、不中不正、本来有自私自利的性格、可是！因为在刚位、能够克克制私心,使私欲涣散！积4482极有所作为？因而使后悔悔消失？“象传”说：因为“六三8888”的志向？是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻。都是说要将什么涣散，以救济时弊。 这一爻。说明拯9599救涣散。要先除去私心， 六四：涣其群！元吉，涣有丘，匪夷所思、 象曰：涣其群！元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正、上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四””在下卦无应!象徵没有私党！亦即！解散自私的党派以以奉公？当然大吉大利、自私的党派解散，促成大团结。群众聚结得像山丘！这4593是平常人难以想像的壮举!““象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的！ 这一爻！说明挽救涣散！应消除派系！促成大团结、 九五：涣汗其大号、涣王居、无咎。 象曰：王居无咎，正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
- 周易如何起卦
- 有数就就有卦,比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄！ 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材材卖 的。是黄老师课程的内部教材，！
