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周易风水解释
周易占卜 主卦:地水师,变卦:风水涣。如何解释?
因果加身。小心为上,。
周易卦象详细解释
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家!统治者、军事家用其运筹帷幄。治国安邦!民众
百
百姓则将其作为养生、预测祸福。经商盈利的工具……、《周易》和八卦实际
5315
运用上水平的高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅、大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲,英雄人物、有通天澈地之能、三国诸葛亮
就
就是其中的代表人物? 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一
样
样不可以更改,人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流
派
派思想的说明文字、从古至今八卦图的成因始终是一
1197
个谜团?没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源, 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“乾为马!坤为牛、震为龙,巽为鸡、坎为豕。
离
离为雉,艮为狗?兑
为
为羊.”又有“乾为首,坤为腹、震为足,坎为耳。离为目,艮为手、兑为口。”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起!便有了“乾。马首!坤。牛腹,震!龙足,巽、鸡股、坎,豕耳,离!雉目!艮,狗手!兑。羊口、”八卦的图腾
属
属性就相当清晰和具体化了!八卦的图腾形象所代表的意义是什么! 二十世纪八十年代联合国教
1765
科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作!运用最先进的卫星。红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1), 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地
貌
貌构造在一张平面图上表现出来?恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、
2235
八卦图腾属性所指的马,牛!羊!龙,鸡,豕,雉,狗形象在地球
表
表面立体平面图中都能够体现出来,图腾
形
形象与地球地理构造形态呈现出对应状态?因此!八卦图和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度! 详析之: 一。马。牛!羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆
为
为头部、南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角!北美大
陆
陆和格陵兰岛形成牛的头角!欧亚大陆。非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象,其中,欧亚大陆为马,牛!羊!鹿之背部,非洲大
陆
陆成马!牛!羊!鹿腹底乳房之象。亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛。羊。鹿的尾部、大洋洲系马,牛、羊!鹿之后蹄。 “乾、马首,坤。牛腹。震,龙足,兑、羊口!”八卦图腾属性反映在地球地理形
态
态之中! 二!豕(猪,兽)!狗图腾象形地反映非洲大陆为头部。欧亚大陆为身躯。西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕。狗的头部、南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶。耳部分!非洲大陆、亚洲大陆之间的红
7646
海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部,欧亚大陆的欧洲是豕,狗的前部躯体!斯堪的挪威亚半岛是
1947
豕(猪)!狗的一足,亚洲构成豕(猪!兽)!狗后部躯体、西
1703
西伯利亚为其尾部!豕(猪,兽)!狗图腾面南背北、呈俯卧状, “坎!豕耳,艮,狗手,”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中、 三,鸡!雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部、亚洲南洋群岛为鸡、
雉
雉(鸟)图腾颈部、大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡,雉(鸟)
图
图腾颈腹部的连线!欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯、非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造、鸡!雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置!我们可以看到“乾。马首!(北美大陆)”!“兑!羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”!“巽,鸡股,(俄
罗
罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手!(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮,巽!兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列!(图2) 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看、《周易》八卦图中的震卦为龙图腾、龙图腾
1719
在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋,大西洋、印度洋,太平洋四大海洋水系、一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震。龙足。其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处!如龙图腾之一足,坤!牛腹、位于非洲大陆,坎。豕耳、系指
亚
亚洲大陆阿拉伯半岛!离、雉目。澳大利亚和新西兰之间的海底,坤。坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地
理
理位置上?这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组
卦
卦象组合,(图3)此图的排列与《周易》八卦图隔位,八卦相错的格局对应!其中乾,巽、艮卦位一致!仅只有兑卦有所不同, 如果以地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列!八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋!印度洋。太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析!八卦图分布在球面上。北极和南极
分
分别是地球的地磁的两个中心点,在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴
阳
阳”之形容!《周易·系辞》
有
有“易有太极?是生两仪、两仪生四象!四
象
象生八卦”,地球
的
的球体剖面就是太极!南北极为两仪!南北极各领一组四个卦象!南北极卦象相错,相合在一起便成八卦、 从地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序。八卦坤!艮!坎、震!巽!离、兑。乾进行排列!乾坤卦是头尾。也是两仪、即阴阳!各统领三卦组成八卦图、 坤。艮。坎,震一组!巽。离。兑。乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的、但是在震卦,巽卦阴阳属性上有不同。或者颠倒!这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律! 根据
史
史料记载!我国古代共有三部记
叙
叙八卦的著作!除《周易》外、还有《连山》,《归藏》两部已经
失
失传的著作,《周易》始卦为乾,《连山》始卦为艮、《
归
归藏》首卦则为巽,可见乾。兑。巽。艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列!皆能满足《周易》。《连山》。《归藏》论及八卦起始卦位的要求!这种卦位的
排
排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映,又符合中国古代历
史
史沿袭的要求,
0730
可惜的是《连山》!《归藏》已经失传。因此《周易》八卦图没有了参照物。古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时。只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵!对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有
说
说服力的证明、 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也!仰则
观
观象于天。
2130
俯则观法于地!观鸟兽之文与地之宜!近取诸身、远取诸物!于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情、”其意味深长。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的
文
文化共生现象,古代图腾文化又多与地理相联系。中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明!远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征,阐述地球地理自然形态结构的文化体系、或者是古代文明体系,中国的《周易》八
卦
卦图也是图腾崇拜文化的一个部分、《周易》伏羲八卦图的组合排列,八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来、表现出对应的关系、 地球地理的格局变化是以百万年计算的!是
9356
一个相对稳定的系统。如果《周易》八
卦
卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础、并且为我们和科学所证实的话!将是中华民族文
化
化对世界文明的巨大贡献、、
解释<周易>术语
如阴爻在阳爻之上!称为“乘刚”、简称“乘”。象征弱者(柔者)乘凌强者(刚者),“小人”乘凌“君子”,爻义
往
往往不吉,如几个阴爻都在一个阳爻之上、则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。
凡
凡相邻两爻,如阴爻在阳爻之下、则称为“承刚”、简称“承”、象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者)。请求援助。这时爻义的凶吉
要
要看具体情况而定?一般说来,两爻阴阳当位者为吉、两爻阴阳不当位者多凶!
如
如一个阴爻之上有几个阳爻?则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”! 相称两爻、都可称
为
为“比”(比近)!两爻互比!象征事物处在邻近环境中的作用与反作用。可通过两爻的阴阳承乘关系加以分析, 在一卦中、
下
下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两对应的(即初爻与四爻、二爻与五爻!三爻与上爻)。对应之爻。如为一阴一阳、互相交感!称为“有应”、如果都是阳爻、或者都是阴爻!不能交感,就
称
称为“无应”!爻位
的
的“有应”,“无应”,在剖析爻象时经常用到、这象征
着
着事物之间的谐和。统一与矛盾。对立的运动规律。、
风水周易占卜
喜事
2007
即到 好事将至。
风水周易为什么能代表中国文化
说多
2330
了你不懂?说少点吧!因为早。伏羲开化到周文王64卦,几千年了,中
国
国人的占卜。算卦、迷信!都是历朝统治者所反对的、但是,封坛!祭奠。以至于现在的剪彩,为了什么,奠基为了什么!。
风水是周易的分支吗?
包含在易经里面、易经。是古代!劳动人民智
慧
慧的结晶、包括。日常生活的、时间空间、人文地理等,可以预测风水,疾病、婚嫁。官讼!等,。
请问哪里有学习周易风水的学校
网上的就算了!高费!而
且
且实践应用很差的,都是理论。两个罗盘的定向还在争论不休的,能教的自己
也
也能学?民间有告手。要靠缘分的,你自己多看书、学些简单的!然后
4632
能看了以后,要谦虚的装成个傻子或者
3321
连甲乙丙丁都不知道是怎么回事、然后先从地摊求教学习、然后到有名气的地方学习!很简单的东西你要装成什么也不懂,
5558
你就是个爱好者!大
0076
家看你就是个什么不懂的250!只有这样你才能学到东西。别人才能放了戒心,我就是这样的250..。
凡益之道与时偕行周易是怎么解释的
《周易·益卦·彖传》的原话是:“《彖》曰:益!损上益下,民说无疆、自上下下,其道大光。‘
利
利有攸往’,中正有庆!‘利涉大川’、木道乃行。益动而巽,日进无疆、天旋地生!其益无方。凡益之道,与时偕行、”在这里、第一个“下”是动词、意思是下来。第二个“下”是名词、意思是下位(从卦变上看,是初九从否卦的最上方来到益卦的最下方。损上益下)!施是“施予”的意思、一本作
“
“旋”,“无疆”指
二
二三四爻互卦为坤?是大地宽广没有疆界的意思。“无方”是不拘方式。没有固定的方式就是用各种各样的方式来增益之意、所以。“凡益之道,与时偕行”的意思是在时间之中,共同增益的状态可以广大无限!无穷无尽! 大凡事物当要增益时所体现的道理。都随时间一起流变、按照一定时机化的方式
展
展现出来,那么。具
3959
体应该如何增益呢,《象辞》说:
4799
“风雷,益、君子以见善则迁,有过则改,”意思
4174
是:上卦巽为风,下卦震为雷,雷风呼应!相得益彰,这就是益卦!君子从中得到启示,
2976
要见到善美的行为就要心向往之!择善而从,有错迅
3222
速就改、 根据以上对益卦的彖辞和象辞的解读,我们可以体会“凡益之道,与时偕行”大约有三层意思!一是利益的共享与互生。二是增益的创新与发展,三是效益的
1299
增进和境界, 一是
0031
利益的共享与互生、宋代理学家程颐在《
周
周易程氏传》里面说:“天地之益无穷者!理而已矣。圣人利益天下之道。应时顺理。与天地合、与时偕行也!”天地本身无穷无尽地利益天下!这跟天理和天道让天
地
地生生不息是相通的,圣
8093
人作为时代的领导人,要模仿天道的运行,竭尽全力地利益天下!但天下事物之间的利益都是共享和互生的。所以要按照合适的时间和季节、按照一定的理路和规律来梳理沟通天下事物之间的利益!所以时机的合适与否是面对利益首先要考虑的重要问题。 二是增益的创新与发展,《周易正义
》
》引王弼注说道:“益之为用?施未足也!满而益之、害之道也!”也就是说。要在不
9728
足的地方增益!如果已经盈满了,还去增益它!就反而
是
是害它了?孔
颖
颖达疏曰:“‘凡益之道!
1365
与时偕行’者。虽施益无方!不可恒用!当应时行之。故举‘凡益’总结之”。这就是说,虽然增益的方式无穷无尽,但不是可以不停地使用的!也是要讲究方式方法的,增益需要讲究时机!时位,时势!正如今人
黄
黄寿祺,张善文在其《周易译注》当中特地
指
指出:“凡益之道。与时偕行”这两句话归结前文,说明“增益”之道须适时、不可滥增滥益、这样的解释!都说明增益的目的是为了
1677
促进创新和发展,但一定要注意合
适
适的时机和时势。 三是
效
效益的增进和境界?今人马恒君在其《周易正宗》当中解释说:“凡益之道、与时偕
行
行”揭示益卦的时势意义!
是
是说益与损一样、也是一种天道运行的自然规律,也要伴随时序的变化而运行!只要天道的时序不变!损益的规律也不变、有它的永恒性、这是说,人要顺应天道的规律。按照天时的要求,合适地增进。这样才能真正提升效益、有些时候、该减损的时候要减损,这样反而可以提升效益!春天是万物增益的季节,人要随时播种五谷、繁殖牛羊。这样的增益提升人与自然的和谐之境。但如果在秋天应该损减的时候去播种五谷!繁殖牛羊!这样违背天时的增益方法!
9823
就是错误的境界!所以说、效益的增进需要伴随时序而运行!这才是
合
合理的境界、类似的道理,金景芳。吕绍刚《周易全解》里面也有发挥:“凡益之道”二句合人事。自然两方面。言损上益下之道
唯
唯在一个“时”字?时当益则益!时当损则损,在自然界!春不至不生,夏不至不长、在人事上!岁不歉不与,时无灾不赈, 可见!处理好当今中国与世界的关系。就要把
握
握好损益的分寸。中国作为世界经济的火车头!多年来在多方面不断
给
给世界增益!但我们也
1972
要讲究时机,处理好各方面的关系,
尽
尽可能保持一种和谐增益的境界!该增益的时候增益!该减损的时机减损,这样才能真正地提升增益的效益,在今天的信息
化
化社会,人们可以在一念之间、一键之间通达
整
整个世界,意念可以轻易来来往往,达到史无前例的沟通境界,这是一种前所未有的增益、
因
因为信息复制和转发空前迅速、但对人控制自己意念的力量的要求也提升到前所未有的程度,因为一念之间!损益毕现、所以今天这样的信息时代如何处理好一念之益,如何保持人们心地的光明。如何让人民心意
发
发动都如日月普照世间,不断提升世间彼此增益过程的效益!是当前国家领导人和人民共同的功课!面对未来、只要我们能够把握好增益的利
8598
益和效益的维度、提升增益的境界!我们就可以达到朱熹《周易本义》所谓“极言赞益之大”的境界、这应当是习近平总书记在当今世界反复提倡《周易·益卦》这句话的现实意义。,
“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。怎样具体解释?
盖文
王
王拘而演《周易》; 仲尼厄而作《春秋》(; 屈原放逐!乃赋《离骚》; 左丘失明!厥有《国语》; 孙子膑脚,兵法修列( ; 不韦迁蜀。世传《吕览》; 韩非囚秦!《说难》。《孤愤》;《诗》三百篇。大底圣贤发愤之所为作也、这么解释。,
美这个字在周易中有什么解释
易经包罗万象、
不
不是只言片语能道清楚地。推荐你看易经这本书,你自己的感悟一定会很深很不凡 追问: 我正在看、就是看不懂, 回答: 看易经尽量不要参考《象》里面的解释、如果你实在看不懂!你可以参考一下南怀瑾老先生的一些著作、在次就是看一些平读物!慢慢来!本来易经就不是一
朝
朝一夕能看懂的!慢
2394
慢品读慢慢感悟,加油! 追问: 你指的是南怀瑾的哪部著作呢、 回答: 《易经杂说》!这本书会告诉你,易的历史、易的用处!什么是八卦、什么是干支。什么是五行。什么叫太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦、!等等、
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