周易卦辞解释速查
- 大有卦的卦辞解释
- 大有卦！阐释成功后的因应原则！因本卦卦唯一的阴爻处于君位。其余五个阳爻都听从指挥。为它效劳！国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望、但事情总有两面性。什么都有容易使人昏昏、忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无。居富思艰、为知艰慎行，0561所以六条爻辞中没有“凶。吝”等断误！又因为知艰慎行的程度不同。六爻的结果并不一样！大大象：“大有”是大的所有、伟大事业的意思，这一卦、离卦的日。上升到到乾卦的天上，就象太阳普照万物！而且。唯一的“六五”阴爻，在尊位得正、其他五个阳爻。都属于他，也象君王高高在上、拥有天下，心怀万民，乾下离上 大有元亨亨初九 无交害？匪咎，艰者无咎、九二 大车以载、有攸往、无咎！九三 公公用亨于天子？小人弗克！九四 匪其彭。无咎！六五 厥孚交加。威加、吉，上九 自天佑之、吉无不利，离离上乾下“大有”：元亨,《彖》曰：“大有”！柔得尊位！大中，而上下应之！曰“大有”、谓五也！“大”者皆见“有”于五。故曰“大有”。其德刚健而文明、应乎天而时行、是以“元亨”。2653《象》曰：火在天上！“大有”。君子以遏恶扬善。顺天休命。以健济明、可以进退善恶，“顺天”之“休命”也！初九。无交害、匪咎。艰则无咎，二应于五，三通于天子、四与上近焉，独立无交者。惟初而已！虽然无交之2955为害也。2549非所谓“咎”也，独立立无恃而知难焉!何咎之有。《象》曰：大有初九、“7478无交害”也!明惟初九为然也，九九二：大车以载，有攸往！无咎。《象》曰：“大车以载”、积中不败也，“大车”。虚而有容者、谓五也！九二足以有为矣！然非六五虚而容之。虽欲往、可得乎、“积中”！明虚也。九三：公用、亨于天子！小人弗克、《象》9656曰：“公用,亨于天子”！小人害也。九三以以阳居阳,其势足以通于天子、以小人处之，则败矣！九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“4920匪其彭!无咎”！明辩晢也，“彭”、三也！九四之义、知有五而已！夫九三之刚、非强也，六五之柔，非弱也。惟2062明者为能辨此、六五：厥孚交如、威如，吉，《象》曰：“厥孚孚交如”？信以发志也！“威如”之吉，易而无备也、处群刚之间、而独用柔，无备之甚者也、以其无备而物物信之,故归之者交如也、此柔而能威者。何也、以其无备。知其有余也，夫备生于不足！不足之形见于外、则威削，上九：自自天祐之！吉无不利、《象》曰：“4953大有”上吉!“3972自天祐”也！王弼弼曰：余爻皆乘刚!已独乘柔顺也，五为信德！而已履焉！履信者也，居丰富之代。物不累心、高尚其志、尚贤者也。！
- 周易的卦与卦辞是如何对应的
- 周周易八八六十四卦？每一卦均有卦名！每一卦也均有一卦辞！每一卦辞都是和本卦相对应的。对应0035的理由就是没有理由、自易经存在的时候就已经互相对应了、。
- 豫卦的卦辞解释
- 豫：利建侯！行师。郑玄曰：坤、顺也，震，动也。顺其性而动者！莫不得、得其所！故谓之豫！豫，喜逸说乐之貌也！震又为雷、诸侯之象！坤又为众。师役之象！故“利建侯，行师”矣，虞翻曰：：复初之四！与小畜旁通！坤为邦国、震为诸侯、初至五，体比象、四利复初，故“利建侯”，三至上。体师象，故“行师”！《彖》曰：豫，刚应而志行，侯果曰四为卦主。五阴应之，刚志大行，故曰“刚应而志行”、顺以动、豫。崔觐曰：坤下震上，顺以动也！豫顺以动，故天地如之。虞翻曰：小畜！乾为天。坤为地！如之者！谓天地亦动，以成四时，而况建侯侯行师？言其其皆应而豫也!而况建侯行师乎。《九家易》曰：震为建侯、坤为行师、建侯所以兴利，行师所以除害。利兴害除！民所豫乐也，天地有生杀，万物有始终！王者盛衰、亦有迭更，犹武王承乱。而应天地，建侯行师，奉辞除害、民得豫说！君得安乐也、天地以顺动，虞翻曰：豫变通小畜、坤为地。动动初至三成乾,1748故天地以顺动也、故日月不过，而四时不忒，虞翻曰：过谓失度。忒、差迭也，谓变初至需！离为日！坎为月，皆得其正、故“日月不过”。动初时、震为春。至四。兑为秋，至五。坎为冬、离为夏、四时位正，故“四时不忒”，通变之谓事。盖此之类！圣人以顺动！则刑罚清而民服、虞翻曰：清。犹明也，动初至四，兑为刑、至坎，为罚、坎。兑体正。故“刑罚清”！坤为民、乾为清！以乾乘坤、故“民服”、案：帝出震、圣人也。坎为法律！刑罚也，坤为众、顺而民服也。豫之时义大矣哉、虞翻曰：顺动天地，使日月四时、皆不过差！刑罚清0686而民服、故“义大”也。《象》曰：雷出地奋。豫，崔觐曰：6608震在坤坤,故言“雷出地”。雷、阳气，亦谓龙也。夏至后、阳气极3896而一阴生？阴阳相击、而成雷声。雷声之疾。有龙奋迅豫跃之象，故0283曰“奋豫”!9790先王以作乐崇德!殷荐之上帝，以配祖考！郑玄曰：奋，动也、雷动于地上、而万物乃豫也，以者！取其喜佚动摇、犹人至乐。则手欲鼓之、足欲舞之也，崇。充也、殷、盛也、荐，进也！上帝！天帝也，王者功成成作乐。以文得之者，作钥舞，以武得之者。作万舞！各充其德而为制！祀天帝以配祖考者！使与天同飨其功也、故《孝经》云：郊祀后2333稷以配天！宗祀文王于明堂！以1604配上帝是也。综述：（雷地豫卦）上震下坤。中存坎艮。上方动验。中方满险，下又止之。则其险无所用矣。雷在地上。震惊万物！屈者伸、藏者露！顺以动之。动以顺豫。君子则为逸豫之象。有贵贵合五行吉、豫者悦也！卦中缺父母，以震卦初爻爻子水父母！伏于本卦初爻未土土之下!未土是飞神，子水是伏神。土克水，谓之飞来克伏、、
- 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
- 白话文解释 谦卦：通泰！筮遇此卦，君子子将有所成就, 《象辞》说：本卦外卦为坤为地！内卦为艮为山，地中有山。内高外卑。居高不傲、这是谦卦9620的卦象、君子观此卦象！以谦让为怀、裁取多余昀，增益缺乏的。衡量量财物的多寡而公平施予, 邵雍9980河洛理数解卦谦和忍让、尊人自卑！利用谦虚，万事可达，吉：得此卦者。吉利平安、步步高升！谦虚忍忍让者前途大好，骄横者必招败！谦受益！满招损、 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺。步步高升、财运：物价合理、利益保障。家宅：近山之居、合家平安、身体：内郁之症、放宽心胸、！
- 《周易》中单个爻的解释有用吗
- 中国文字多数蕴含《易经》《周易》卦象意义，为成象“字”。如如“爻”字大有来头、大有文章、我们知道。地球公、自转恒定于动平衡匀速运动，是年、日现象！则作用于地球圆切面的每一受力力点是引力与离心力双方对立、相反相等的方形力矩“周易”。这内外两只“方”力矩的对角线则构成“爻”字。则“爻爻”象形字!有对立统一、相反相成的力学。哲学概念含义。 “方”的一条对角线则将方一分为二成为等腰直角三角形！比例关系是对角线为1比0．70710678比0．70710678,两条对角线则将“方””二分为四只等腰直角三角形！则每只的比例关系为0．70710678比0．5比0．5！请注意这个数0．70710678既是正方形之边比值，又是0．5为边方的斜边比值，也就是奏巧既为“方”之等腰直角三角形的边比值、又是斜斜边比值!扩大十倍。则成为7．0710678比5！因为方形外接为圆形、故天圆，地方。则5为半径、10为直径比值，而7．07105674746则是五等边圆的直径比值。若将这些数理与《周易》联系起来看！《系辞》曰：“大衍之数五十。其用四十有九。”正是7．0710678的平平方等于五十？占卦务求准确，整数为七、七的平方等于四四十九!一归太极也、《周易》后天八卦的兑卦定位数七，兑为巫为《易经》易理、为贞。准则！为口！“五”字下加“口”为“吾”字、易理之人丁、居于《洛书》八卦九宫图的中宫！应应合人类的终端。手！脚各五指！头五官、腹腔五脏六腑，动，植物多有五共生现象，所以，“爻”字字富含深奥,《系辞》曰：“乾以易知！坤以简能！”“爻”字既体现5043乾之“易”。又是坤简能，为贞！当正5140方形按照对角线之“爻”一分为二的规律分下去!得4，8、16！32，64方格为止。刚好照《周易》后天八卦关系排入六十四卦象网络图。则每卦，每“卦变”组都是处于“爻”的联系线上、其中乾、坤。巽！艮、震。兑。离！坎八重卦象则处于右向左撇的“爻”上。与之对应的捺笔“爻”，则是大有，比。大过！小过，颐。中孚，师，同人卦。蕴含《周易》后天八卦组成六十四卦的网络平面平方平等准则。卦变系统DNA密码！、
- 四书五经 诗经 尚书 仪礼 周易 春秋 的解释
- 四书五经是四书和五经的合称。是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。五经是《诗经》（《诗》）。《尚9164书》（《书》）!《礼记》（《礼》）。《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家经典的合称。是“六经”！“七经”！“九经”。“十二经”，““十三经”的一部分、。
- 帮忙推荐几本解释周易的书
- 周易译注,黄寿琪著.我们教授就让看这本书. 还有要自己先看看本经部分,有了想法再看看别人的.。
- 可持续发展和教育的关系能用周易解释吗
- 环境教育和可持续发展教育产生的时代和背景不同,有许多相关和相似的地方, 国内外对环境教育与可持续发展教育的关系看法各异，归纳起来,关于两者关系,主要有五种看法:第一,环境教育与可持续发展教育是等同的;第二,可持续发展教育是环境教育的一部分;第三,认为环境教育是可持续发展教育的一部分;第四,可持续发展教育与环境教育互不包含,但有共同的部分;第五,可持续发展教育是环境教育发展过程程中的一个高级阶段。在此基础上,并根据相关文献分析,我们认为,环境教育是可持续发展教育的一部分,两者关系是互动的,环境教育需要面向可持续发展重新定向,可持续发展教育有着环境教育无法实现的功能。！
- 周易起名中珍怎样解释
- “珍”字、在周易起名中！五行属火， 珍字的解释： 希希世之珍，--明·刘基《郁离子·千里马篇》 堂有炼珍！--清·周容《芋老人传》 又如:珍积(积蓄的财宝);珍翰(墨宝);珍币(珍宝财物);珍赂(珍赀,珍宝财物);珍瑰(珍玮、珍宝) 比喻难得的人才 [talented person] 此固国家之珍,而社稷之佐也,--《墨子》 精美的食品 [delicacy] 交广市鲑珍,--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 食必珍美！--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:珍杂(珍错,山珍海味);珍鲑(山珍海味);珍滋(美味);珍异(珍贵奇特的食物);山珍海味 珍 珍贵的,宝贵的 [valuble] 珍器重宝！--汉·贾谊《过秦论》 奇草珍木、--唐·李朝威《柳毅传》 又如:珍惠(赐予珍贵的恩惠);珍贶(珍贵的礼品);珍木(珍贵的树木);珍卉(珍贵的花卉);珍甘(珍贵甘美的食品) 珍美,珍奇美丽 [rare and beautiful]。如:珍符(罕有的符瑞);珍具(珍美的器物) 贵重 [precious]？如:珍投(贵重的赠物);珍贵(贵重,宝物) 精美 [fine]、如:珍草(仙草;药草的美称);珍祥(祥瑞,吉兆);珍象(华美的景象) 珍 珍爱,珍视 [treasure;be very fond of] 书曰:公子遂,珍之也、--《左传·文2185公八年》？注:“珍,贵也、” 又如:珍袭(珍藏);珍宠(珍惜宠爱);珍练(珍重！保重);珍调(保重调养)、
- 周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
- 个体和整体的区别，拿现在股市比较。大盘涨了，但个股不是是都涨的!就算涨了。也有涨多涨少的区别，但大盘涨，大多数个个股也是涨的!也就是说爻辞受卦辞的影响。7015但不完全相同。！
