周易遁卦
- 遁卦的《哲学易经》之《遁卦》---李建明
- (2014-07-15 13:56:16)[编辑][删除]转载▼ 标签：。
- 遁卦的卦辞解释
- 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出出远行!婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭、这个卦是异卦（下艮上乾）相叠！乾为天！艮为山、天下有山，山高天退。阴长阳消、小人得势！君子退隐。明哲保身，伺机救天下！初六：遁尾，厉！勿用有攸往，《象象》曰：遁尾之厉、不往何灾也?六二：执之用黄牛之革、莫之胜说！《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁、有疾、厉。畜臣妾，吉，《象》曰：系遁，厉、有疾惫也。畜臣妾，吉、不可大事也。九四：好遁。君子吉！小人否，《象》曰：君子好遁，小人否也！九五：嘉遁。贞吉、《3365象》曰：嘉遁？贞吉，以正志也！上九：肥遁、无不利！《象》曰：肥遁，无不利！无所疑也！ 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行！婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭、这个卦是异卦卦（下艮上乾）相叠、乾为天、艮为山！天下有山！山高天退。阴长阳消。小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下，事业业：时运不佳、应考虑退隐、勿与不正派的人同流合污。但但不是消极逃避。而是为保保存实力。总结经验。把握时机。待机而出、切忌贸然行事，造成不必要的损失！同时勿为眼前小利禄所诱惑、经商：市场进入衰落的状况、行情不佳，决不可执意追求，盲目投入。而应沉着冷静！坚坚持商业道德？远离小人。奸商、保存自己的实力、等待市场行情好转、再图发展、求名：宜暂明哲保身！甘居退隐！全力总结提高。为复出做准备！外出：不宜积极行动！而应等待时机！创造条件、争取早日而行！婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求！时机成熟时！须以纯正的态度去正确对待，3039决策：处于衰败时期,小人得志，盲目行动必3373遭不利？虽不必以恶报恶、但更不可同同流合污！因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力。断然离去、不可8831犹豫不决,潜心发展个人实力。隐忍待机，只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久、必然要引起7126动荡不安，而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大、在动荡之时、往往也是政政治腐败？法制混乱的时期、这时对正直纯洁的君子则是不利的！作为君子就应当把隐忍退避作作为明哲保身的正当手段！以等待最有利的时机再进行行动。在这里、作为君子应当觉悟和明白。当小人道长。君子道消的时期来临时、选择对抗、抗争是徒劳的！无益的，只能给给自己造成伤害，因此、除了坚定必胜的信念、坚守刚毅中正的思想！不与小人同流流合污外！当退则退、当隐忍时则隐忍、断然抛弃一切！急流勇退、不迟疑。不顾虑，不犹豫。不留恋，不眷恋、或隐没于世俗俗之中,或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动、因为识时务者为俊杰。只有知进知退。当进则进！当退则退、才能永远立于不败之地！因为、人生在世，难免遇遇到阻碍!在1833无法前进之时？在唯有退避才能亨通的困难处境之中！就应该果断而有计划地从人生的大战场上组6872织撤退！以保存和蓄养力量。等待9277时机再转入进攻,人生好比上战场。有前进也有撤退、君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气，应应当清醒地知道、退却和前进一样。都是生活中不可缺少的组成部分！退却可以保存有限的能量！有机会体味生活的的另一面!让生命的的力量得以积蓄。以便将来可以有更大的发展、但也要善于总7462结失败的经验教训!立志改革，这这样才能东山再起。最后的胜利是完全可以期待的。！
- 遁卦的爻辞解释
- 经文：遯：亨小！利贞。注释：遯（dùn）：卦名、又作“遁”，帛《易》》作“掾”。古人多解作逃避！隐退！然初六爻曰曰“遯尾”，六二爻爻称“执之”,九三爻有“系遯”！九四。九五，上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞！由此而考之！卦中“遯遯”字之义。恐9107如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，谓小猪、亨小。利贞：少有亨通、宜于占问。朱熹《周易本义》曰：“遁”！退避也。为卦二阴浸长，阳当退避！故为遁。初六：尾、厉！勿用有攸往、注释：遯尾、厉0182：猪尾有被割断之险？朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”之象！危之道也，占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳，六二：执之用黄牛之革！莫之胜说、注释： 执之用黄黄牛之革,莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执、缚，革、皮。说。脱，朱熹《周易本义》曰：以中顺自守、人莫能戒，必遁之志也，占者固守、亦当如是。九三：系遯。有疾厉。畜臣妾，吉。注释：系遯。有疾5920厉：捆绑小猪、使（小猪）有疾病而危厉、畜臣妾：畜养奴隶。古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾！朱熹《周易本义》曰：下比二阴。当遁而有所系之象！有“3244疾”而“危”之道也？然以“畜臣妾妾”则“吉”。盖君子之于小人，为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳，故其占如此！九四：好遯！君子吉，小人否、注释： 好遯！君子吉、小人否：小4927猪惹人喜爱,君子吉利，小人不吉利。好、喜爱。朱熹《周易本义》曰：下应初六。而乾体刚健、有所好而能绝之，以遁之象也，惟自克之8239君子能之？而小人不能。故占者君子则吉，而小人否也。九五：嘉遯，贞吉。注释：嘉遯、贞吉：小猪受到赞美！占问则吉利！嘉，赞美。朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二。亦柔顺而中正。遁之嘉美美者也？占者如是而正则吉也，上九：肥遯！无不利。注释：肥肥遯：小猎被养肥。（利于作祭品）！朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外。下无系应，遁之远而处之俗者也！故其象占如此。、
- 周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
- 这个问题大家聚讼纷纷,但没有圆圆满的解释,比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序、为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎鼎震继! 艮渐归妹0393丰旅巽! 兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济! 是为下经三十四、 《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据！按照古人说法！这种排列反映了世界产生。发展，变化的过程、以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳、为天。坤为阴！为地。乾坤之后为屯！蒙！屯！蒙，象征着事物刚刚开始！处于蒙味时期、上经终于坎。离、坎为月。离为日、有光明之义、象征万物物万事活生生地呈现出来! 下经以咸恒为始！象征天地生成万物之后，出现人。家庭！社会、咸为交感之义，指男女交感、进行婚配。恒。恒久。指夫妇白头到老，社会形形成以后、充满矛盾。一直到最后6601为既济,未济、既济！指成功，完成，未济表示事物发展无穷无尽！没有终止，《周易》作者力图使0654《周易》六十四卦排列符合世界进化过程？、
- 做梦，梦中占卜为33卦，易经六十四卦之第33卦 《遁卦》天山遁。求解
- 去网站问问专家。这里有专0208家也不说话!敢说话的都7678是半瓶子醋，把你弄得糊糊涂涂的！！
- 周易摇卦的注意事项
- 八卦是我国传统艺术瑰宝、通过4746八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等、是我国传统大宗预测学，摇卦测运内容！可以进行预测范围如：事业，婚姻。财运，学习。官司、生意、开业，合同。谈判！工作调动、晋升。迁移、宅运风水！年运。终生运等等，但均以一事一测提取信息息较为具体准确, 也有一卦多测的情况、但信息往往不如一事一测信息反应集中。需要卦师高超的卦技，、
- 周易64卦中的19卦为何意？
- 这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽泽为悦！顺悦相和！所以是亨通的， 【原文】 临①：元亨，利贞！至于八月。有凶②， 【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问！到了八月，可能有凶险！ 【注释】 ①临！卦名，本卦为异卦相叠(兑下坤上)、本卦上卦为坤！坤为地！为堤岸。下卦为兑，兑为泽。堤岸0140高出大泽、大泽容于大地，比喻2636君王亲临天下、包容万民！治弹邦国，所以卦名曰临，临、居高临下之谓、又， 临、《国语?周语》贾逵注：“治也、”②②至于八月，有凶，易卦以至七而复为天地运行的循环周期、阴阳二气各盛于七月。至第八八个月则消退让位,天道如此。国运人事亦亦如此。盛衰有期，兴代不已，在易卦看来！元亨之贞，至于八月则5003转亨为凶、这是一种普遍的原则！ 【原文】 《彖》曰：临!刚浸而长①，说而顺！刚中而应②、大“亨”以正，天之道也！“至于八月！有凶”，消不久也！ 【译文】 《彖辞3153》说：临！就是说阳气渐渐生渐长？渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦、上卦为坤、义为顺！喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻！居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位。两同位位爻互相和应。这种卦象综合起来来表现了临卦弘大，亨美、贞正的品德和含蕴、也体现现了天的原则!至于说“到了八月、可能有凶险”，因为盛势不可能持久。阳阳刚不可能常盛， 【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也，”犹今言逐步发展、刚浸而长！此以初九、九2635二之爻象为据,初九阳爻为刚、渐次伸长，而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长。君子之道逐步步得势,②“刚中而应”句，《彖辞辞》认为九二阳爻性刚。居下卦中位！是谓刚中、六五阴爻性柔！居上卦中位！与九二阳位同处中位。是同位之爻相互和应， 【原文】 《象》曰曰：泽上有地？临，君子以教0116思无穷。容保民无疆， 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽。上卦为坤为地，堤岸高出大泽。河泽容于大地，这是临卦的卦象，君子观此卦象，君临天下。教化万民。覃恩极虑、保容万民，德业无疆。 【原文】 初九：咸临①、贞吉、 《象》曰：咸临贞吉。志行正也， 【译文】 初九：以感化的政策治民，卜问得吉兆， 《象辞》说：以感化的1231政策治民。治道贞正。自然吉利。因为居居心端正。作风正派！ 【注释】 ①咸！声假为感！王弼说：“咸，感也、”这里指感化政策、 【原文】 九二二：咸临①,吉。无不利。 《象》曰：咸临、吉、无不利，未顺命也。 【译文】 九二：用温和8292的政策治民？吉利、无不吉利， 《象辞》说：用温和的政策治民！吉利、无不吉利，因为百姓尚未驯驯化从命! 【注释】 ①成临！与初九爻辞有异、此“咸”当借为諴！《说文》“諴、和也！”即温和、和洽、 【原文】 六三：甘临①，无攸利。既忧之、无咎！ 《象》曰：甘临!位不当也②！既忧之、咎不长也， 【译文】 六三：用压服的政策治民、没有什么好处！如果有所所忧悔。灾6835祸可以消除、 《象辞》说：用压服的政策治民！正如六三阴爻不当居阳阳位一样！这样的君王不是称职的君主！0019如果能有所忧悔。其灾祸则可可消除! 【注释】 ①甘！当读为钳。钳制压迫，②位不当！此以六三三爻象！爻位为据。六三阴爻而居阳位、是处位不当。 【原文】 六四：至临①、无咎、 《象》曰：至临，无咎、位当也②， 【译文】 六四：亲自理国治民！没有害处， 《象辞》说：亲自理国治民，没有害处、正如六四阴爻爻居阴位一样？这样的君王是称职的君王。 【注释】 ①至临、犹言亲临！亲自理政治事，②位当，此以六六四爻象！爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)。 是为当位、 【原文】 六五：知临，大君之宜①。吉， 《象》曰：大君之宜、行中之谓也、 【译文】 六五：以明智治民，得君王之体、自然吉利。 《象辞》4304说：得君王之体!因为六五之爻居上卦中位、像人行事得中正之道！ 【注注释】 ①知，同智，明智！大君，国君！ 【原文】 上六：敦临①，吉、无咎！ 《象》》曰：敦临之吉。志在内也、 【注释】 ①敦！惠栋5634说：“敦、厚也，” 【译文】 上六：以敦厚之道治民。吉利、自然无灾祸、 《象辞》说4147：以敦厚之道治民，吉祠、因为敦厚诚实之意存于内心！！
- 周易姓名起卦
- 周易算卦是要上上下两个经卦组成。0532我下面的就是最普遍的算法，非常容易看懂。姓名起卦、用的是先天天八卦数字（梅花易数）！并且繁体（康熙字典为准）最佳，先天天八卦与数：一乾，二兑，三离，四震罚五巽！六坎。七艮，八坤、姓的笔画数除以8的余数为上卦。名的笔画数除以8为下卦、这样组起来就得到了六十1078四卦的一个!一般周易起卦还要算动爻，得到变卦、就是姓名总笔画数除以6的余数，比如说：王生王4为震，生5为巽！合起来为雷风恒卦，（如果余数为0！其实就是余8为坤），
- 周易解卦-涣卦
- “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既既有可能是驱散郁结，也有可能把好好运散掉。尤其是你的动爻在九五。上九！这两爻都是有完8196全化解的意思、如果你当前工作很不顺、没有7836任何前途！那么换工作将给你一片新天地、但如果你当前工作相当顺利！也有一定的前途。而你却贪心不足得陇望蜀的话、反而可能会带给你更大的烦恼！因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况、再作出决定。！
- 周易怎样起卦
- 起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数4355字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音，看到的东西。方向等）！
