周易参同契哪个版本好
- 周易参同契的作品鉴赏
- 《周易参同契》。东汉魏0516伯阳著？简称《参同契》，黄老道家养生经典，全1151书托易象而论炼丹！以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一！以以乾坤为鼎器？以以阴阳为堤防。以水火火为化机，以五行为辅助。以玄精为丹丹基等等!从而阐明炼丹的原理理和方法。为道家最早的的系统论述养生的经籍，《周易参同契》全书共约6000余字、基本是用四1894字一句!五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的！该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年！强己益身！所谓“丹”！据近人研究！是指人身体内部的能量流、书中关于于能量流的论述、即是根据作者自己的体验记录下来的、该书表达方式比较较奇特？采用符号作为表意手段！如坎离！乾坤，日月。阴阳，五行！铅汞。父母。夫妻！男女。以及中国古代天文学上上的名词术语等！都与其本义毫无关系、只是一些表意的符号。书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身。以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流，表示药物的符号则有坎、离，水！火、铅。汞，兔、乌，金蛤蟆。玉老鸦等，符号虽异！其义无殊！该书“词韵皆古！奥雅难通”！并采取象征或借喻的方法采用许多隐语！易生误解、所以历代有很多注本行世，仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种。《参同契》是一部用《周易》理论，道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作、历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧。有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说！有的认为魏伯阳主张调和阴阳、讲的是靠自身修炼精、气，神的内养术。即即后世所谓的内丹说!有的认为在《参同契》中！外丹说！内丹说二者兼而有之、并斥责房中、服符、昼夜运动，祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道！《周易参同契》中叙述最详细的部分，也是书书中的核心内容。就是炼制“还丹”，原文记载载共分三变！第一变是将15份金属铅放在反应器四周。加入6份水银，再用炭6920火加热!便生成铅汞齐，魏伯阳认为“火”也参加反应。是反应物、所以他说！要用6份炭的炭火微微加热，铅与水银，炭火这三种“物质”相互含受。才能够发生变化而生成铅汞齐。第二变是随着火力的增大！水银逐渐被蒸蒸发掉。铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅。反应完毕时、主要生成黄丹！即黄芽(Pb3O4)。第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合！捣细，研匀，再把把这种混合药料置入丹鼎鼎中,密封合缝，务5104必使其不开裂。不泄气、然后加热、先文火火后武火,昼夜察看，9213注意调节温度、反应完毕。丹鼎上部得到红色的产物“还丹”、这种“还丹”就是氧化汞！用现代化学知识来解释、魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女、灵而最神。得火则飞，不见埃尘，……将欲制之！黄芽为根！”“黄芽”就是铅丹！“河上姹女”为汞，这句话的意思是，汞易挥发。铅丹能与汞在高温下作用。生成不易易挥发的氧化汞、因而而汞被铅丹“制服”住了。魏伯阳在阐述服饵金丹丹何以能使人长生不老时,采用的的是不恰当的类比法、认为黄金金既然不朽、还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后？就能使人身不朽和返老还童、这种希图把黄金！还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法！在今天看来当然荒谬可笑、但在当时有些3338人却深信不疑。（此段注释人人不懂外丹，反嘲笑古仙。魏伯阳当然不是“希图把黄金。还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中、最后所练外丹可以吸收先天一炁！待12年不出差错!色转为紫！神丹即成！任何人服食立即肉体化炁、白日飞升，效果要远超内丹，只是几近失传，）（风风月按：误矣？据师云，神丹虽有神效、然阳神未成者、事亦无济。）(补述：阳神未成者，事亦无济应该不是炼成功的天元神丹，成功者如淮南王刘安！鸡犬家眷亦可升天！)（没有任何证据据证明存在先天一炁这个东西，把一些玄之又又玄的东西强加上去？人为地设定定规律。这不是客观7485科学的态度!）在阐述炼丹术的可能性和合理性时。魏伯阳指出、物质变化是自然界的普遍规律，炼丹过程正如以檗染黄！煮皮革为胶。用曲糵作酒等等等一样。是“自然之所为”！3270“非有邪伪道”！他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象！认为万物的产生和变化都是“五行错王。相据以生”！是阴阳相须。彼此交媾、使精气得得以舒发的结果、魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说。他还提出了相类学说、他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类！“同类”的物质才能“相变”。“异类”物质之间则不能发生生反应,他说：“欲作服食仙。宜以同类者、……类同者相从！事乖不成宝。”“若药物非种。名类不同，分剂参差、失其纪纲。虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜、以硇(氯氯化铵)涂疮。……愈见乖张、”这就是说！事物的变化是有其内在原因的。这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的。6934魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对、但到了唐代又得得到进一步的发展，因为它毕竟含有一定的合理因素。实际上。魏伯伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身。魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要，并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇7192炭火可还原为铅等化学现象、在《周易8161参同契》中。魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)！把丹鼎看作一个缩小的宇宙！阴阳变化，8623万物终始都在其中！必须指出、魏伯阳阳认为修丹与天地造化是同一个道理、易道与丹道是相通的。所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理。这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘，影响了后世炼丹家的哲学思维！此外。魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料、所炼得的丹药是是氧化汞之类的毒药!这就限制了炼丹实验的范围！并导致服丹丹中毒。这实际上阻碍了炼丹术的发展！。
- 《周易参同契》的"契"字发什么音
- 《周易参同契》其其大旨为参同"大易"？"黄老"。"炉火"三家理法而会归于一。"妙契大道"。故名。“契”、即“契合”之意！如此当读作作qì！，
- 周易参同契的同名古籍
- 魏真人自序会国鄙夫，幽谷朽生！挟怀朴素、不乐权荣。栖迟僻陋。忽略利名！执守恬淡！希时安宁！宴然闲居！乃撰斯文！歌叙《大易》，三圣遗言，察其旨趣！一统共论，务在顺理、宣耀精神，施化流通！四海和平。表以为历、万世可循，叙以御政！行之不繁，引内养性！黄老自然。含德之厚！归根返元。近在我心。不离己身、抱一毋舍！可以长存、配以伏食。雄雌设陈！四物念护。五行旋循！挺除武都。八石弃捐、审用成物！世俗所珍，罗列三条、枝茎相连、同出异名！皆由一门！非徒累句！谐偶斯文、殆有其真！砾硌可观。使予敷伪！却被赘愆！命《参同契》、微览其端、辞寡意大，后嗣宜遵、委时去害！依托丘山！循游寥廓！与鬼为邻、沦寂无声。化形而仙。百世而下，遨游人间，敷陈羽翮！东西南倾、汤遭厄际，水旱隔并，柯叶萎黄。失其华荣。吉人相乘负！安稳可长生。乾坤坎离章第一乾刚坤柔。配合相包。阳禀阴受！雌雄相须，偕以造化。精气乃舒、坎离冠首！光耀垂敷。玄冥难测！不可画图！圣人揆度，参序立基、四者混沌。径入虚无，馀六十卦，张布为舆，龙马就驾，明君御时，和则随从！路平不陂。邪道险阻、倾危国家！可不慎乎、君臣御政章第二御政之首。鼎新革故、管括微密、开舒布宝、要道魁柄，统化纲纽！爻象内动。吉凶外起。五纬错顺，应时感动！四七乖戾。誃离仰俯，文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部、原始要终，存亡之绪！或君骄溢、充满违道、或臣邪佞，行不顺轨！弦望盈缩！乖变凶咎，执法讥刺！诘过贻主，辰极处正！优游任下。明堂布政、国无害道！发号施令章第三发发号出令。顺阴阳节、藏器待时、勿违卦月，屯以子申。蒙用寅戍。六十卦用！各自有日。聊陈两象，未能究悉！在义设刑、当仁施德！逆之者凶！顺之者吉、按历法令。至诚专密。谨候日辰、审查消息，纤芥不正，悔吝为贼，二至改度、乖错为曲、隆冬大暑、盛夏霜雪！二分纵横、不应漏刻。风雨不节，水旱相伐。蝗虫涌沸、山崩地裂、天见其怪、群异旁出！孝子用心。感动皇极，近出己口！远流殊域、或以召祸。或以至福！或兴太平，或造兵革、四者之来、由乎胸臆！动静有常、奉其绳墨。四时顺宜、与炁相得！刚柔断矣！不相涉入，五行守界！不妄盈缩，易行周流。屈伸反覆、坎离戊己章第四言不苟造、论不虚生！引验见效。校度神明。推类结字。原理为证。日月为易！刚柔相当！坎戊月精，离己日光。土旺四季、罗络始终、青赤白黑、各居一方、皆禀中宫。戊己之功！幽潜沦匿、变化于中。包裹万物、为。
- 周易哪个版本书好？
- 《周易》都一样，都那些字、 古书这这东西、个人有个个人的理解,不必看别人的解释、应该自己去领悟，、
- 和天蠍座契合度最高的星座
- 月亮星座为天蠍座的你 此星座的女性最大的特征为热情如火，自由奔放，能够追求快乐，享受人生的人，但由于感情丰富，所以偶尔尔会显得情绪化而有失控的可能,并且在内心深处常保有一片空间。不让人去懂。暗暗的藏着，如此的你在男人眼中也就更具魅力了。由于当你消沉时经常一个人深锁起来。不6597愿与外人分享？因此多出去走走。打打球，较有益于身心的健康。你对于喜欢的事事情则非常热中！不分日夜的拼命去做。可是对对于不喜欢的事情则碰也不碰,是比较极端一点的态度。但如如果能客观一点,去接受许多多的事情!自然就能开拓自己的视野。增广自己的见闻！在感情方面、恋爱爱经验非常少？宾因为你是个死心眼的人、一旦旦爱上人家!也就死心塌地的跟着他。马上就7793跌入爱河里？这样的你当然也就不愿意与别人一起分享他、因此忌妒心、佔有慾强人一倍。若发现对方对自己不忠，或遭到背叛时，那将会如如「致命的吸引力」的女主角一样，采取一些比较激烈的手段，真是一个不好惹0303的女人,另外此型别的人多属于感性的人！因此比较容易放纵自己的感情、即使对方是已有女朋友或妻子的人也无所谓、只要有爱情就可。这非常的危险、要特别注意、婚后的你。掌握一切经济大权，控制丈0995夫的行动!所以家中大大大小小事情都由你来打点。安排，是全心投入家庭的人。 月亮星座为天蠍座的他 他他是属于热情而冲动的人、一旦谈起恋爱就如抓狂般的拼命！7851死缠活缠毫不放松！常让对方喘不过气来而快要窒息。同时他也要求女9288性何与他一样的热情。付出。绝不允许对方的不忠！欺骗、如果一旦察觉对方同时与别人交往的话、则会采取一些报负的行动，要特别小心。另外此类刑型的男性佔有慾很强、所以也很重视肉体方面的关系！常会提出这方面面的要求， 白羊座的他 你们两人都是个性强。不服输的人、所以碰在一起的话会互相伤害！谁也不愿让谁。最后只弄得两败俱伤、伤痕累累、如果两人中没人让步的话，1181可能性也就很少、 合适度50% 金牛座的他 综合看来两人为相当合得来的一对。梦想着投入温暖怀抱的你2032和认真工作。为前途8006而努力的他？相信彼此的未来将是一片光明！心中洋溢着幸福， 合适度70% 双子座的他 他是个健谈而爱说话的人！8549你是个能够当好听众的人!所以一搭一唱刚刚好！只是就是少了了一个牵红线的人!如果靠友人、双亲介绍的相亲方式也不坏！ 合适度50% 巨蟹座的他 你们两1634人从相识到相恋需要花花上好一段时间,但是如果一旦确定彼此的关系后！则进展迅速。两人都能开开阖自己的心窗!互相让对方分享多事！ 合适度90% 狮子座的他 开放而活泼外向的他非常不喜欢多愁善感。情绪起伏很大的你。而你也不喜欢爱出锋头。虚荣的他！彼此间需要时间去互乡相了解， 合适度30% 处女座的他 他是个重家庭，追求7376安定生活的人，你也是追求生活中的一分稳定。因此两人想法。价值观都差不多！有着共同奋斗、努力的目标。 合适度70% 天秤座的他 你们认识的方式以相亲为最好！因位0965你们的感情大都是从婚后才开始培养的、结婚以后才渐渐认识对方。发4890觉对方的好！能够携手共度人生的一对。 合适度50% 天蠍座的他 两人同属天蠍座！由于都属于不容易出真心话的人。因此成为情侣前要花好一段时间。可是若突破这个瓶颈后。则柳暗花明。通行无阻。相当当合适的一对, 合适度90% 射手座的他 他是个我行我素，好玩的人。常让你一个人提心吊胆！东猜西疑的！不胜疲惫！如果他也能把你带进他的领域的话、将有所不同、 合适度50% 摩羯座的他 你们可说是相8358敬如宾的一对、彼此今间保持某程度的距离。......馀下全文>> ，
- 《周易》哪种版本最权威，最好
- 《周易》原文都一样！不同的作者有不同的注解。只能说那0477个更权威！没有那个更好！ 我也是刚刚刚想学习下周易？用的方法是对照原文看别人的讲解视频、曾仕强跟傅佩荣的视频比较深入浅出、
- 学 八卦 周易 好还是 塔罗牌 好？
- 周易跟八卦好像是通的吧，我比较信周易，因为我只会周易。
- 想买一套二十五史，不知道什么版本的好，请推荐一下。
- 你好、我可以给你参考意见！ 真要是学术研究的话通常常用中华书局的繁体竖排本!200余册、3000多元！此版本因为为都是名家点校。方便使使用而备受学术界青睐。如果你要专门研究二十五史的话、你还可以考虑买台湾商4289务印书馆出的百衲本,上海书店和上海古籍出版社联合影印的殿本二十四史及清史稿，亦称二十五史！共十二大册！不过此版本字体过小，查阅还可以。若长时间阅读眼睛受不了、中华书局的版本各大书店都有售。后两种网上可以买到！ 9065至于其他的版本均不足考虑！ 一定要看繁体的！这样才不不会造成歧义的情况，、
- 哪个版本的《周易》比较好？
- 阮元校勘的《十三经注疏》本《周易正义》，李道平的《周易集解纂疏》！武英殿仿宋吴革1866刊本《周易本义》？当是各种流派的佼佼者、如果你只是想自己随便看一下的话建议中华书局的那本、、
- 《周易》是从谁开始的？
- 《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》、也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂。理解。 另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 5571从时间上说，伏羲是上古人士。周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后！关于《周易》》作者的争论其实是没有什么意义的？所以这一题出题人只问“从谁开始”、而不问作者是哪位，！！ 因为这是中国流传至今最久远的一部部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”，、
