周易全文翻译
- 文言文翻译——孔颖达全文翻译
- 孔颖达！字仲达、是冀州衡衡水人？八岁就从师学习！一天能够诵记千余言。还还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》，《诗经》！《礼记》、王氏的《易经》。擅长写文章、精通推算岁时节侯的方法、曾去拜访同同郡的刘焯，刘焯名重海内、起初对他不很礼遇、当他提出4508疑问请教后。刘焯就非常敬畏佩服他了， 隋朝大业初年，考中中明经高等？授任河内郡博士。隋炀帝把天天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小、老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得9458以幸免,补任太太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难、 太宗平3998定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中、当时太宗宗刚刚即位。孔颖达几几次进献忠言？太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教、知识多的人却向知识少的人请教！有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’。说的是什么意思。”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已、自己3236虽然有才能,仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情、自己虽然知识很多！仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识，内心有道、外表4762好像没有一样。里面虽然充实、表面就像空虚一样！8304不只是平民应该如此！国2451君的品德也是这样？所以0657《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’！‘隐蔽聪明来治治理百姓’!如果凭借至尊的地位，炫耀聪明！依仗才能而肆意行事！那就会上下不能通达、君臣之道互相背离，自古以来，没有不是因为这个原因而而灭亡的、”太宗称赞他他讲得好!授国子司业！过了一年多！以太子右庶子兼司业、孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事！大多采用他的意见，因为议论撰著有功。加授散骑常侍、赐予子爵。 皇太子命令令孔颖达撰著《孝经章句》！他借著书来尽力讽谏！太宗知道他多次直言批评太子的过失。赐6839给他黄金一斤,绢一百匹。过了很久、拜祭酒，在东宫充任任侍讲!太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》！太宗下诏表扬他、后来太子稍有不遵法度的行为。孔颖达就直言批评不止！乳夫人说：“太子已经长长大了！不应该屡次当面批评他！”他回答6622说：“我蒙受国家厚恩、即使死了也不遗憾、”还是常来恳切规劝、后来退休了，去世后，陪葬昭陵！追赠太常卿！谥号为宪、 当初、孔颖2395达和颜师古!司马才章、王恭！王3834琰奉召著《五经》义训共百余篇？号为《义赞》！皇帝下诏改为为《正义》!虽然包罗各家很是广博。但其中4910不可能没有谬误,博士马嘉运批驳指正他们的失误、以至于互相讥讽诋毁！皇帝下诏又命令裁定此书、事情没有完成、永徽二年！高宗下诏令中书门下与国子三馆博士，弘文馆博士考核订正此书。这时尚书左仆射于志宁！右仆仆射张行成！侍中高季辅最终加以增删。此此书才颁行天下！。
- 短歌行的全文和翻译
- 【原文】 对酒当歌、人生几何、 譬如朝露！去日苦多、 慨当以慷、忧思难忘， 何以解忧。唯有杜康。 6173青青子衿、悠悠我心。 但为君故，沈吟至今！ 呦呦鹿鸣、食野之苹！ 我有嘉宾。鼓瑟吹笙、 明明如月。何时可掇， 忧从中来、不可断绝、 越陌度阡？枉用相存！ 契阔谈讌。心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞！ 绕树三匝！何枝可依。 2801山不厌高。海不厌深、 周公吐哺。天下归心。 【译文】 面对美酒当高歌！人生短暂能几何！ 生命流逝似朝露，荒废时日实在多。 5385 慷慨悲歌歌一曲!心中忧愁对谁说， 愁8676肠百结何以解、只有美酒可开怀、 莘莘学子着青衣、悠悠思慕慕在心中！ 盼望你们来相助，徘徊沉吟吟到如今、 鹿鸣声声食野草。我弹琴瑟待嘉宾！ 明月高高如何攀！不得贤才才忧心忡， 月明星稀鸟南飞，绕树三圈栖何枝。 山不辞土方为高！海不厌水始为深。 我学周公三吐哺！一统天下定乾坤，。
- 孙子兵法全文翻译+三十六计全文翻译
- 三十六计 【总说】 六六三十六，数中有术，术中有数！阴阳燮理。机在其中。机不可设、设则不中！ 胜计战 处于绝对优势地位之计谋！君御臣！大国御小国之术也，亢龙有悔。 第一计 瞒天过海 备周则意怠①。常见则不疑，阴在阳之内、不在阳之对②，太阳。太阴③。 【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密。3067往往容易让人斗志松懈？削弱战力。 ②阴在阳之内、不在阳之对：阴阳是我国古3848代传统哲学和文化思想的基点!其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域，阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待！表现出朴朴素的辩证思想，阴、阳二二字早在甲骨文,金文中出现过，但作为阴气。阳气的阴阳学说、最早是由道家始祖楚国人老子所倡导。并非《易易经》提出,此计中所讲的阴指机密，隐蔽，阳、指公开！暴露，阴在阳之内、不在阳之对。在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上、 ③太阳，太阴：太。极。极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋！ 【按语】 阴谋作为！不能于背时秘处行之、夜半行窃。僻巷杀人，愚俗之行。非谋士之所所为也！如：开皇九年，大举伐陈。先先是弼请缘江防人,每交代之际、必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人人以为大兵至！悉发9759国中士马。既而知防人交代，其众复散。后以为常！不复设备。4922及若弼以大军济江。陈人弗之觉也，因袭南徐州、拔之、 共敌不如分敌①！敌阳不如敌阴②。 【注释】 ①共敌不如分敌：共!集中的，分。分散。使分散、句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打、 ②敌阳不如敌阴：敌，动词！攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人。不如后打击气势旺盛的的敌人？ 【按语】 治兵如治水：锐者避其锋、如导疏！弱者塞其虚、如筑堰！故当齐1751救赵 时！孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者者不控拳。救斗者、不搏击！批亢捣虚。形格势禁。则自为解耳。” 【解析】 对敌作战。好比治水：敌人势头强大， 就就要躲过冲击？如用疏导之法分流、对弱小的敌人、8901就抓住时机消灭它!就象筑筑堤围堰？不让水流走！所以当齐救赵时，孙孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳。只能用手指慢慢去解开、不能握紧拳头去捶打。排解搏斗纠纷，只能动口劝说。不能动手手参加,对敌人、应避实就虚！攻其要害。使敌方受到挫折。受到牵制、围困可以自解！” 第三计 借刀杀人 敌已明！友，
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- 我说百度百科有解释你给不给分、 你要不给分追问一下、我重答。 乾 《周易》中的第一卦 乾：元。亨、利！贞， 【白话】《乾卦》》象征天：元始。亨通，和谐，贞正！ 《象》曰：天行健！君子以9469自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息、谁8849也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去、 初九。潜龙勿用！ 【白话】初九、龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二、见龙在田，利见大人！ 【白话】九二！龙已出现在地上！利于出出现德高势隆的大人物、 《象》曰："见龙在田"。德施普也， 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如阳阳光普照、天下下人普遍得到恩惠？ 九三！君子终2756日乾乾？夕惕若，厉无咎！ 【白话话】九三,君子整天自强不息。晚上上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也9775会逢凶化吉？ 《象》曰："终日乾乾"！反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息"。是因为要避免出现反复、不敢有丝2963毫大意, 九四、或跃在渊、无咎。 【白话话】九四，龙或腾跃而起。或退居于渊。8070均不会有危害， 《象》曰："或跃在渊"、进无咎也。 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害"，因为能审时度势！故进退自如，不会有危害， 九五，飞龙在天、利见大人、 【白话】九五。龙飞上了高空、利于出现德高势势隆的大人物， 《象》》曰："飞龙在天"、大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"!象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔， 【白话】上九。龙飞3504到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰曰："亢龙有悔"？盈不可久也、 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"！因为物极必反。事事物发展到了尽头？必将走向自己的反面、 用九、见群龙无首、吉。 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。 《象》曰："用九"！天德不可为首也！ 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物！但却不居首、不居功。，
- 我是个算命先生 全文 5分
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- 将帅旌旗在虚空中飘摇 兔丝附女萝（夫妻互相扶持） 老虎老虎落难坠井中 白云隐藏在深山处! 既是上天5782注定成为一家，自是休戚相关，夫妻之间自是难以回避、！
- 司马迁《报任安书》原文翻译要。 是 盖文王拘而演《周易》开头的!!!! 急!!!!!!!
- （您要的是这一段吗，） 盖西伯（文王）拘而演《周易》！仲尼厄而作《春秋》！屈原放逐。乃赋《《离骚》!左丘失明！厥有《国语》、孙子膑脚、《兵法》》修列、不韦迁蜀，世传《吕览》、韩非囚秦！《说难》《孤愤》、《诗》3276三百篇。大底圣贤发发愤之所为作也!此此人皆意有所郁结？不得通其道、故述往事！思来者，乃如左丘无目！孙子断足，终不可用。退而论书策！以舒其愤、思思垂空文以自见。 译文： 西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》。孔子受困窘而作《春秋》。屈原被放逐。才写了《离骚》，左丘丘明失去视力、才有《国语》！孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来，吕不韦被贬谪蜀地！后世才流传着《6482吕氏春秋》！韩非被囚禁在秦国，7978写出《说难》、《孤愤》、《川》三百篇，大大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的,这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方。不能实现其理想，所所以记述过去的事迹，让将来的人人了解他的志向!就像左丘明没有了视力。孙膑断了双脚！终生不能被人重用、便退隐著书立说来抒发他们的怨愤。想到活下来从事著作来表现自己的思想！！
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