周易爻辞的文学性
- 为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
- 周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词，并不等9221于用不上？ 从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已，继续学习下去、多看书！特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的、、
- 《周易》的卦爻和卦爻辞有什么作用？
- 简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞，就是看个大概、要看清一个卦没有几年的钻研是不行的、、
- 《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
- 《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！ 《周易易》现本中,《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后！，
- 乾为天的爻辞解释
- 初九。潜龙勿用， “象龙潜伏著，不可有所作为！”（【白话】初九、龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用！）【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来来的缘故,“潜”是潜藏，龙的活动、属于阳性！这一爻、虽然是阳爻！但位置在在最下方，亦即阳气刚在在地下发生。还不能对外活动动的时刻？所以、用“潜龙”象徵，占断为“勿用”、“用0488”是功用、行动！“勿用”是指还不能发生功用或采取行动！有不可用、不能用，不必用的含意，但也有有潜在的力量。不可预测，难以限量的意思，当处于这种状态时！就应当像潜7590藏的龙、隐忍不不可行动！以等待时机，一说，这是象徵文王被囚囚在羑里时！这一爻！7154说明在潜伏时期!应当隐忍待机。不可妄动。九二！见龙在田！利见大人。“龙出现在田野里、见贵人有利。”（【白话】九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物！）【白话】《象辞》说0191："龙已出现在地上",犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠，乾卦的第二爻，在下卦的中央位置！因而“得中”！是有利的地位， “二”是偶数，属于阴。在阴的位置出现阳爻。通常认为“不正”。但在乾！坤二卦。并不发生正与不正的问题！另外！与“五”位的阳爻相对的。“二”位应当是阴爻、才能“相应”。但在乾卦、虽然是阳爻。仍然可以与“五”位“相应”， “见”即现。“初2137九”潜藏的龙！已经上升、出现在田野。由于阳阳爻刚健、又在“二”得中的位置。具具备中庸的德行！ “大大人”是指圣明!位与9638德兼备的人物？像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物！已由隐忍中出现！必有所为。他的德行！必将惠及天下。给人们带来无比的生机与希望。能见到这样伟大的人物！当然有利、所以！这一爻以“见龙在田”象徵，以“利见大人人”比拟人事、不过，“二”与“五”的地位不同。在“二”的位置，还没有得到权势。祇5342不过伟大圣明的德行，已经显显现而已!“利见见大人”也一定本身就是大人,也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意！一说。这是象徵文王由羑里被释放时！这一爻！说明当伟大人人物显现时？给天下带来生机与希望。有作为的人。应当拥拥护与支持。同时本身也应应当接近群众！结合有作为的同志、九三，君子终终日乾乾。夕惕若。厉无咎，“7626贵人整天自强不息、晚上警惕著，(情况)严重、没有害，”（【白话】九三，君子整天自强不息！晚上也也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶凶化吉,）【，
- 我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分
- 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦！就指导你一下！ 光抄不应用我估计你很快就都忘了。关键是领悟了多少， 一点也没领悟、抄一百遍也也只能能弄个基础扎实而已！ 习易必先学卜、以占来来驱动象!以象来来模拟数。用数来推演不变的道理、这就是易经的象数理占、 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧！在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系。爻位的承乘应得中得位和吉吉凶的关系、爻卦和大象的联系。以及易经简易变易不易的运用。 你现在5700离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）, 边实践边看注释会事半功倍的。。
- 哪里易经64卦各爻辞的意思
- 易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾乾坤屯zhun蒙需讼师,比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随。蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì，剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备，0906咸恒遁兮及大壮!晋与明夷7014家人睽，蹇jian解损益夬guai姤guo萃！升升困井革鼎震继？艮渐归妹妹豊旅巽。兑涣节兮中中孚至、小过既既济兼未济。是为下经三十四， 元、亨、利！贞等字的意义 在周易易原文里!我们常常会见到「元亨利贞」！「悔」！「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单地讲： 「元」是开始的意思！ 元吉即是大吉，元亨即是大亨 「亨」是通畅！ 「利」是有益！ 无不利是所干事物很有利，无所利是所干事情情皆无利!利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思、 贞吉是所占事吉。贞凶是所占事凶！贞厉是所占事有危险，可贞是所占事可行！利贞是所占事有利 「悔」是后悔，忧虑， 有悔是有困厄！悔悔有悔是困忧之事接踵而至、无悔是无困忧！悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患。 为咎是将成为灾患，匪咎是是指不是灾患,何咎是不构成甚么灾患！无咎即无灾患 「吝」是艰难， 小吝是遭遇小人而艰难！终吝是到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思! 有厉是有危险 「孚」是诚信。 5948「吉」是吉利。 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1，《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天，云行雨施，品物流形、大明始终，六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命。保合大和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁！（《乾》卦：大通顺！占问有利） 象曰：天行健、君子以自强强不息？ 潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾、反复道也！ 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天。大人造也！ 亢龙有悔，盈 不可久也、 用九、天德不可8706为首也！ 乾：元！亨。利，贞。 初九：潜龙，勿用、（象龙龙潜伏著。不可可有所作为！意思即埋头苦干。隐藏实力） 九二：：见龙在田、利见大人、（龙出现在田野里。见贵人有利！意思是可以出来了，或者是出门，出山。能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎、（君子要整1512天自强不息？晚上警惕著。(情况)严重。没有害！意思思是说君子每天都要努力,还要随时保持警惕。即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊、无咎、（龙上去或者进深渊，没有害、意思是说到了九四这个位置、已经是高位了、一人之下、万人之上、这时要么再争取上一层，要么就退隐！对自己没有害处） 九五：飞龙在天！利见大人、（龙龙飞在天上。见贵人有利、已经是九五之尊了！见贵人有利！并且需要贵人的辅佐，） 上九：亢龙有悔、（处在极高处的龙。有悔恨，位置太高了。后悔了，） 用九：见群龙无首、吉，（有许多龙！没有龙王！是吉利的！意思说要和平、如果都要争争这个首领位置,就会有灾祸！） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健！自强不息 运势：飞龙在天、名利双收之象！宜把握......余下全7306文>>。
- 周易是谁发明的呢？
- 易经在伏羲氏之前就已经出现了。在伏羲氏时期得到了大力的的发展,而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经，周易则是周代时期的易经、推动其发8305展的人物是周文王。。
- 周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
- 个体和整体的区别！拿现在股股市比较？大盘涨了。但个股不是都涨的，就算涨了！也有有涨多涨少的区别！但大盘涨。大多数个5041股也是涨的，也就是说爻辞受卦辞的影响！但不完全相同！！
- 渐卦的爻辞解释
- 渐①：女归②。吉，利贞、初六、鸿渐于干③。小子厉④、有言。无咎，六二、鸿渐于磐⑤！饮食衎衎⑥，吉。九三、鸿渐于陆⑦。夫征不复⑧，妇孕不育⑨！凶！利御寇，六四、鸿渐于木⑩！或得其桷⑾，无咎，九五，鸿渐于陵⑿。妇三岁不孕⒀。终莫之胜⒁！吉。上九，鸿渐于陆、其羽可用为仪⒂，吉、注释：①渐：六十四卦卦名之一！乃论述办事循序渐进之卦，②②女归：“归”，古谓女子出嫁曰“归”！“女归”！谓女子出嫁，③3623鸿渐于干：“干”、古指涯边、水边，亦通“涧”。此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸。水边或山涧、④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义。言下之义对君子吉。对小人凶厉，⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘）、厚而大的石头，亦即巨石！此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上、⑥饮食衎衎：：“衎衎（kan看）”,和乐貌，此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌！⑦鸿渐于陆：“陆”，古亦指大土山。此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上、⑧夫征不复：9429丈夫出征一去再也不复回、⑨妇孕不育：犹言孕妇难产，⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上，⑾或得其桷：“桷”（jue觉）、古本指方正的椽子、此引伸伸为平直的树杈、此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上、⑿鸿渐于陵：“陵”、丘陵。此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上！⒀妇三岁不孕：一个6492妇女三年怀不上身孕、⒁终莫之胜：但终终究有一天会怀孕！⒂仪：古指送与别人作祝贺或7600祭奠的礼品！ ?，
- 否卦的爻辞解释
- 初六，拔茅茹、以其汇、贞吉！亨！【白白话】初六？拔起一把茅草！只见它们的根连在一起。物以类聚。找它们时要以其种类来来识别？结果是吉祥的、亨通！《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也，【白话】《象辞》说：“拔起茅草，其根相连，结果吉祥”！说明忠心耿耿。有为君主建功立业的远大志向！六二。包承，小人吉！大人否，亨！【白话】六二，阿谀奉承有权势的人。小人因此获得得吉祥，德高望重的大人物否定3315了阿谀奉承，则是吉利的！《象》曰：“大人否亨”、不乱群也！【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承、则是吉利的”、因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的，六三，包羞。【白2264话】六三？7531由于受纵容而胡作非为！终于于召致羞辱,《象》曰：“包羞”。位不当也、【白话】《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为、终于召致羞辱”。说明此时处的位置不正、九四！有命无咎、畴离祉。【白话】九四、奉行天命、替天行道、开通闭塞，没有灾祸，大家家互相依附都可以获得福分？《象》曰：““有命无咎”！志行也！【白话】《象辞》说：“奉行天命！替天行道！开通闭塞塞没有灾祸”,说明要实现济困扶危替天行道的志向、九五！休否！大人吉、其亡其亡，系于苞桑。【白话】九五。时世闭塞不不通的局面将要停止？德高势隆的大人物可以获得吉祥、居安思危，常常以“不久将要灭亡，不不久将要灭亡”!这样的警句来提醒自己、才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固。安然无事，《象》曰：“大人之吉”！位正当也。【白话】《象辞》》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”!说明此时处于居中位置。合适得当、上九！倾否！先否后喜！【白话】上九。时世闭塞不通的局面将要改变！发生了天翻地覆的变化。起初闭塞不通。后来顺畅通达。大家欢喜高兴，《象象》曰：否终则倾,何可长也，【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆！物极必反，否极泰来、一种局面不会长久持续不发生变化的！傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺。不可妄动。财运：适宜买入、后可获利。家宅：勤俭免祸，仳离之象，身体：气血不通。节制饮食。传统解卦这个卦是异卦（（下坤上乾）相叠!其结构同泰泰卦相反!系阳气上升。阴气下降！天地不交。万物不通，它们彼此2010为“综卦”！表0510明泰极而否、否极泰来！互为因果、大象：天4492气上升。地气下降。天地之气不交。主闭塞不通！运势：上下不和。百事不通。凡事宜忍！须知否极泰来！事业5787：陷入逆境，事业处于衰退阶段。多有不顺利，受受小人干扰而不得志，多挫，
