周易文言传原文
- 求《周易》原文
- 原文不是448句，而是450句。每卦分为卦辞一句、爻辞六句、共七句！但乾卦与坤卦爻辞有七句！分别有“用九九”及“用六”爻辞、 64卦X7句=448句。448句+2句“用”辞=450句， 原文如下下： 乾：元亨,利贞！ 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在田！利见大人 九三：君2743子终日乾乾、夕惕若。厉！无咎！ 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙!有悔！ 用九：见群龙无首，吉， 坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷后得主、利西南，得朋！东北丧朋、安贞吉！ 初六：履霜！坚冰至！ 六二：直方大、不习、无不利， 六三：含章，可贞、或从王事、无成有终、 六四：括囊，无咎无誉。 六五：黄裳。元吉， 上六：龙战于野！其血玄黄 用六：利永贞 屯：元亨！利贞，勿用有攸往、利建侯、 初九：：磐桓!利居贞。利建侯， 六二：屯如，邅如、乘马班如！匪寇、婚媾。女子贞不字！十年乃字， 六三：即鹿无虞！惟入于林中，君子几，不如舍！往吝。 六四8822：乘马班如，求婚媾。往吉！无不利！ 九五：屯屯其膏!小贞吉。大贞凶、 上六：乘马马班如？泣血涟如！ 蒙：亨，匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告，再三渎！渎则不告。利贞。 初六：发蒙、利用刑人。用说桎梏，以往吝、 九二：包蒙，吉！纳妇，吉！子克家！ 六三：勿用取女，见金夫、不有躬！无攸利。 六四四：困蒙。吝。 六五9644：童蒙!吉。 上九：击蒙，不利为寇！利御寇 需：有孚，光亨，贞吉、利涉大川、 初九：需于郊。利用恒！无咎， 九二：需于沙、小有言。终吉， 九三：需于泥！致寇至！ 六四：2856需于血，出自穴、 九五：需于酒。食贞吉， 上六：入于穴、有不速之客三人来。敬之，终吉！ 讼：有孚。窒惕。中吉。终凶！利见大人。不利涉大川。 初六：不永所事，小有言、终吉。 九九二：不克讼,归而逋其邑人三百户。无眚！ 六三：食旧德！贞厉！终吉。或从王事！无成！ 九四：：不克讼、复即命渝、安贞吉。 九五：讼，元吉、 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之！ 师：贞丈人吉,无咎、 初六：师出以律。否臧，凶！ 九二：在师、中吉，无咎、王三锡命， 六三：师师或舆尸、凶， 六四：师左次。无咎， 六五：田有禽！利执言。无咎。长子帅师、弟子舆尸。贞凶， 上六：大君有命！开国承家。小人勿用！ 比：吉。原筮、元永贞。无咎、不宁方来。后夫凶， 1495 初六：有孚？比之。无咎！有孚、盈缶。终来有它，吉。 六二：比之自内！贞吉！ 六三：比之匪人！ 六四：外比之。贞吉。 九五：显比？王用三驱！失前禽。邑人不诫，吉！ 上六：比之无首、凶。 小畜：亨！密云不雨，自我西郊， 初九：复自道！何其咎、吉。 九二二：牵复！吉、 九三：舆说辐、夫妻反目、 六四：有孚。血去惕出，无咎、 九五：有孚、挛如！富以其邻！ 上九：既雨既处！尚德载！妇贞厉，月几望。君子征、凶。 4728 履虎尾？不咥人。亨， 初九：素履。往无咎， 九二：履道坦坦！幽人贞吉， 六三：眇能视！跛能履！履虎尾。咥人，凶、武人为于大君！ 九四：：履虎尾，愬愬。终吉， 九五：夬履！贞厉， 上九：视履、考祥其旋！元吉。 泰：小往大来、吉！亨。 初九：：拔茅茹以其汇？征吉。 九二：包荒。用冯河，不遐遗！朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚、于食有福， 六四：翩翩！不富以其邻，不戒以孚！ 六五：帝乙归妹、以祉，元吉、 上上六：城复于隍？勿用师！自邑告命，贞吝、 否之匪人、不利君子贞，大往小来， 初六：拔茅茹以其汇、贞吉。亨！ 2886 六二：包承。小人吉，大人否，亨！ 六三：包羞！ 九四：有命！无咎。畴离祉。 九五：休否、大人吉，其亡其亡、系于苞桑。 上九：倾否。先否后喜！ 同人于野、亨、利涉大川、利君子贞！ 初九：同人于门、无咎、 六二：同人于宗。吝， 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻。吉。 九五：同人！先号啕而后笑！大师克相遇、 上九：同人于郊！无悔， 大有：元亨。 初九：无交害！匪咎，艰则无咎！ 九二：大车以载。有攸往。无咎。 九三：公用亨于天子。小人弗克， 九四：匪其彭！无咎！ 六五：厥孚交如威如，吉。 上7737九：自天祐之。吉，无不利！ 谦：亨！君子有终。 初初六：谦谦君子，用涉大川、吉。 六二：鸣谦、贞吉。 九三：劳谦。君子有终，吉， 六四：无不利，撝谦。 六五：不富以以其邻。利用侵伐。无不利。 上六：鸣谦、利用行师征邑国， 豫1913：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶、 六二：介介于石！不终日！贞吉， 六5367三：盱豫。悔。迟、有悔、 九四：由豫、大有得。勿疑、朋盍簪。 六五：贞疾。恒不死！ 上4769六：冥豫，成有渝。无咎！ 随：元亨。利贞、无咎， 初九：官有渝、贞吉。出门交有功、 2457 六二：系小子，失丈夫、 六三：系丈夫、失小子，随有求得。利居贞， 九四：随有获。贞凶，有孚在道。以明！何咎。 九五：孚孚于嘉！吉！ 上六：拘系之！乃从维之，王用亨于西山。 蛊：元亨！利涉大川！先甲三日。后甲三日。 初六：干父之蛊！有子考！无咎。厉，终吉！ 九二：干母之蛊、不可贞， 九三：干父之蛊。小有悔、无大咎！ 六四：裕父之蛊，往见！吝。 六五：干父之蛊、用誉， 4003 上九：不事王侯、高尚其事， 0969 临：元亨，利贞，至于1490八月有凶， 初九：咸临、贞吉、 九二：咸临！吉。无不利， 六六三：甘临，无攸利。既忧之。无咎、 六六四：至临！无咎。 六五：知临。大君之宜、吉！ 上上六：敦临，吉、无咎！ 观：盥而不荐！有孚颙若。 初六：童观！小人无咎。君子吝。 六二：闚观，利女贞， 六三：6276观我生!进退。 5814 六四：观国之光！利用宾于王， 九五：8437观我生,君子无咎， 上九：观其生！君子无咎， 噬噬嗑：亨，利用狱！ 初初九：屦校灭趾、无咎、 六二：噬肤灭鼻！无咎！ 六三：噬腊肉！遇毒、小吝、无咎！ 九四：噬干胏、得金矢、利艰贞。吉， 六五：噬干肉、得黄金、贞厉，无咎、 上九：何校灭耳、凶。 贲：亨，小利有攸往， 初九6013：贲其趾!舍车而徒！ 六二：：贲其须。 九三：贲如！濡如！永贞吉， 六六四：贲如，皤如！白马翰如，匪寇，婚媾！ 六五：贲于丘园，束帛戋戋、吝。终吉、 上九：白贲。无咎。 剥：不利有攸往! 初六：剥床以足、蔑贞凶， 六二：剥床以辨、蔑贞凶、 六三：剥之、无咎、 六四四：剥床以肤？凶、 六五：贯鱼以宫人！宠，无不利！ 上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐！ 复：亨、出入无疾、朋来无咎、反复其道。七日来复！利有攸往、 初初九：不远复!无祗悔！元吉。 六二二：休复？吉！ 六三：频复。厉！无咎， 六四：中行独复， 六五5834：敦复、无悔。 上六：迷复！凶。有灾眚。用行师，终有大败，以其国君。凶、至于十年不克征！ 无妄：元亨、利贞！其匪正！有眚、不利有攸往！ 初九：无妄，往吉、 六二：不耕获！不菑畲，则利有攸往。 六三三：无妄之灾！或系之牛、行人之得！邑人之灾、 九四：可贞！无咎、 九五五：无妄之疾。勿药有喜、 上九：无妄行，有眚，无攸利。 大畜：利贞！不家食。吉，利涉大川， 初九2009：有厉，利巳， 九九二：舆说輹! 九三：良马逐、利艰贞！曰闲舆卫，利有攸往， 六四：童童牛之牿！元吉。 8736 六五：豮豕之牙,吉、 上九：何天之衢，亨， 颐：贞吉、观颐！自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐。凶， 六二：颠颐、拂经！于丘颐、征凶！ 2020 六三：拂颐？贞凶。十年勿用，无攸利。 六四：颠颐。吉。虎视眈眈眈（耽耽）,其欲逐逐！无咎、 六五：拂经、居贞吉。不可涉大川， 上九：由颐，厉、吉。利涉大川。 大过：栋挠、利有攸往！亨！ 初六：藉用白茅、无咎， 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻！无不利。 九三：栋桡！凶。 九四：栋隆、吉、有它。吝、 九五：枯杨生华、老妇得其士夫，无咎无誉！ 上六：过涉灭顶，凶！无咎！ 习坎：有孚维心、亨、行有尚、 初六：习坎，入于坎窞，凶， 九二：坎有险。求小得。 六三：来之坎、坎险且枕、入于坎窞！勿用， 六四：樽酒？簋贰，用缶。纳约自牖。终无咎！ 九五：坎不盈！祗既平，无咎、 上六：系用徽纆！寘于丛棘，三岁不得、凶。 离：利贞、亨。畜牝牛！吉。 初5958九：履错然、敬之、无咎、 六二：黄离。元吉， 九三：：日昃之离,不鼓缶而歌！则大耋之嗟，凶、 九四：突如，其来如，焚如。死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用用出征,有嘉折首、获匪其丑！无咎， 下经 咸：亨、利贞、取女、吉、 初六：咸其拇， 六二：咸其腓！凶，居吉。 九三：咸其股。执其随，往吝、 九四：贞吉。悔亡、憧憧往来。朋从尔思， 九五：咸其脢，无悔、 上六：：咸其辅颊舌！ 恒：亨！无咎。利贞。利有攸往， 初六：浚恒。贞凶。无攸利、 6479九二：悔亡。 九三：不恒其德。或承之羞！贞吝、 九四：田无禽， 六五：恒其德！贞妇人吉、夫子凶、 上六：振恒，凶， 遯：亨、小利贞。 初六：遯尾、厉！勿用有攸往！ 9722 六二：执之用黄牛之革、莫之胜说、 九三：系遯！有疾！厉，畜臣妾，吉， 九四：好遯！君子吉。小人否， 九五：嘉遯、贞吉！ 上九：肥遯。无不利。 大壮：利贞、 初九：壮于趾，征凶。有孚！ 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩、羸其角。 九四：贞吉，悔亡、藩决不羸，壮于大舆之輹。 六五：丧4748羊于易,无悔！ 上六：羝羊触藩、不能退，不能遂！无攸利！艰则吉、 晋：康侯用锡马、蕃庶，昼日三接！ 初六：晋如，摧如，贞吉，罔孚裕，无咎、 六二：晋如，愁如！贞吉！受兹介福。于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如、鼫鼠。贞厉。 六五：悔亡！失得勿恤！往吉！无不利！ 上九：晋其角！维用伐邑！厉，吉！无咎、贞吝！ 明夷：利艰贞， 初九：明夷于飞，垂其翼！君子于行、三日不食、有攸往。主人有言， 六二：明夷夷于左股、用拯马壮。吉！ 九三：明夷于南狩。得其大首、不可疾贞、 六四：入于左腹！获明夷之心、于出门庭， 六五：箕1320子之明夷!利贞！ 上上六：不明，晦！初登于天、后入于地！ 家人：利女贞！ 初九：闲有家！悔亡， 六二：无攸遂、在中馈，贞吉， 九三：家人嗃嗃！悔，厉、吉，妇子嘻嘻。终吝。 六四：富家！大吉！ 九五：王假有家。勿恤。吉、 上九：有孚威如，终吉， 睽：小小事吉、 初九：：悔亡!丧马，勿逐，自复、见恶人，无咎， 九二：：遇主于巷、无咎、 六三：见舆曳。其牛掣，其人天且劓、无初有终！ 九四：睽孤！遇元夫，交孚、厉！无咎。 六五：悔亡、厥宗噬肤，往何咎、 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车！先张之弧！后说之弧、匪寇、婚媾、往遇雨则吉、 蹇：利西南!不利东北！利见大人！贞吉、 初初六：往蹇,来誉、 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇！来反。 六四：往蹇，来连、 九五：大蹇！朋来、 上六：往蹇，来硕、吉！利见大人， 解：利西南、无所往、其来复！吉。有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢！贞吉、 六六三：负且乘？致寇至，贞吝， 九四：解而拇！朋至斯孚！ 六五：君子维有解！吉，有孚于小人。 上六：公用用射隼于高墉之上。获之！无不利。 损：有孚,元吉！无咎！可贞、利有攸往。曷之用二簋，可用享！ 初九：巳事遄往。无咎、酌损之。 九二：利贞、征凶，弗损。益之， 六三：三人行,则损一人！一人行，则得其友、 六四：损其疾！使遄，有喜。无咎， 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉、 上0965九：弗损,益之、无咎，贞吉、利有攸往、得臣无家！ 益：利有攸往、利涉大川！ 初九：利用为大作，元吉！无咎！ 六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉、王用享于帝。吉！ 六三：益之用凶事。无咎。有孚，中行告公用圭。 六四：中行告公从。利用为依迁国！ 九五：有孚。惠心，勿问、元吉、有孚。惠我德、 上九：莫益之、或击之！立心勿恒，凶。 夬：扬于王庭、孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往！ 初九：壮于前趾，往不胜。为咎、 九2288二：惕号!莫夜有戎！勿恤！ 九三：壮于頄。有凶。君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠、无咎、 九四：臀无肤，其行次且、牵羊！悔亡！闻言不信。 九五：苋陆夬夬中行，无咎！ 上六：无号！终有凶， 8542姤：女壮!勿用取女！ 初六：系于金柅！贞吉。有攸往，见凶、羸豕孚，蹢躅！ 九二：包有鱼！无咎。不利宾！ 九三：臀无肤！其行次且。厉、无大咎， 九四：包无鱼、起凶。 九五：以以杞包瓜。含章。有陨自天、 上8796九：姤其角、吝。无咎、 萃萃：亨，王假有庙、利见大人、亨。利贞。用大牲，吉，利有攸往。 初六：有孚不终、乃乱乃萃。若号。一握为笑。勿恤。往无咎！ 六二：引吉！无咎、孚乃利用禴、 六三：萃如、嗟如！无攸利、往无咎，小吝。 九四：大吉。无咎， 九五：萃有位、无咎、匪孚，元永贞！悔亡， 上六：齎咨涕洟，无咎、 升6016：元亨？用见大人，勿恤！南征吉。 初六：允升。大吉！ 九二：孚孚乃利用禴!无咎。 九九三：升虚邑! 六四：王用亨于岐山。吉！无咎！ 六五：贞吉！升阶， 上六：冥升！利利于不息之贞？ 困：亨，贞大人吉！无咎！有言不信， 初六：臀困于株木。入于幽谷，三岁不觌， 九二：困于酒食！朱绂方来！利用享祀，征凶。无咎！ 六三：困于石！据于蒺蔾。入于其宫！不见其妻！凶。 九四：来徐徐，困于金车、吝，有终。 九五：劓刖、困于赤绂、乃徐有说、利用祭祀、 上六：困于葛藟。于臲卼。曰动悔有悔，征吉， 井5533：改邑不改井，无丧无得、往来井！井汔至，亦未繘井！羸其瓶、凶、 初六：井泥不食、旧井无禽， 九二：井谷射鲋，瓮敝漏！ 九三：井渫不食!为我心恻。可用汲！王明、并受其福、 六四：井甃，无咎、 九五：井洌寒泉。食， 上六：井收勿幕、有孚，元吉！ 革：巳日乃孚、元亨，利贞、悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六二：巳日乃革之、征吉、无咎， 九三：征凶，贞厉。革言三就。有孚、 九四：悔亡、有孚改命、吉。 九五：大人虎变！未占有孚。 上六：君子豹变！小人革面、征凶。居贞吉、 鼎：元吉？亨、 初六：鼎颠趾，利出否！得妾以其子，无咎！ 九二：鼎有实！我仇有疾！不我能即！吉。 九三：鼎耳革！其行塞。雉膏不食、方雨亏。悔，终吉。 九九四：鼎折足!覆公餗。其形渥。凶！ 六五：鼎黄耳金铉。利贞、 上九：鼎玉铉！大吉。无不利。 震：亨、震来虩虩、笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯， 初九：震来虩虩、后笑言哑哑。吉。 六二：震来，厉、亿丧贝，跻于九陵！勿逐。七日得、 六三：震苏苏,震行！无眚！ 九四：震遂泥， 六五：震往来、厉、意无丧！有事、 上六：震索索，视矍矍。征凶。震不于其躬、于其邻，无咎。婚媾有言！ 艮其背。不获其身，行其庭、不见其人、无咎。 初六：艮其趾、无咎。利永贞、 六二：艮其腓，不拯其随。其心不快， 九三：艮其限,列其夤。厉。薰心！ 六8201四：艮其身？无咎、 六五：艮其辅，言有序，悔亡！ 上九：敦艮！吉、 渐：女归！吉！利贞。 初六：鸿渐于干。小子厉。有言、无咎、 六二：鸿渐于磐、饮食衎衎。吉、 九三：鸿渐于陆、夫征不复。妇孕不育，凶，利御寇！ 六四：鸿渐于木,或得其桷、无咎。 九8974五：鸿渐于陵！妇三岁不孕。终莫之胜！吉， 上九：鸿9029渐于陆!其羽可用为仪。吉！ 归妹：征凶、无攸利！ 初九：归妹以娣、跛能履、征吉、 九二：眇能视，利幽人之贞， 六三：1531归妹以须！反归以娣、 九四：归妹愆期,迟归有时。 六五：帝乙归妹、其君之袂不如其娣之袂良，月几望、吉、 上六：女承筐、无实！士刲羊，无血，无攸利， 丰：亨、王假之。勿忧。宜日中， 初九：遇其配主！虽旬、无咎！往有尚。 六二：丰丰其蔀！日中见斗！往得疑疾！有孚，发若！吉！ 九三：丰其沛，日中见沬！折其右肱、无咎、 九四：丰其蔀。日中见斗！遇其夷主、吉！ 9415六五：来章、有庆誉！吉、 上六：丰其屋，蔀其家！闚其户、阒其无人，三岁不觌、凶。 旅：小亨。旅贞吉。 初六：3298旅琐琐、斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆！贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆、贞厉。 九四：旅于处、得其资斧，我心不快、 六五：射雉！一矢亡，终以誉命！ 上九：鸟焚其巢！旅人先笑后号啕。丧牛于易、凶。 巽：小亨！利有攸往，利见大人。 初六：进退？利武人之贞， 九二：巽在床下，用史巫，纷若。吉！无咎， 九三：频巽。吝！ 六四：悔亡，田获三品！ 九五：贞吉，悔亡！无不利。无初有终，先庚三日！后庚三日、吉。 上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶。 兑：亨、利贞。 初九：和兑。吉！ 7228九二：孚兑，吉、悔亡！ 六三：来兑。凶， 九四：商兑，未宁、介疾有喜、 九五：孚于剥、有厉！ 上六：引兑？ 涣：亨,王假有庙。利涉大川，利贞、 初六：用拯马壮。吉、 九二二：涣奔其机！悔亡！ 六三：涣其躬！无悔、 六四：涣其群。元吉！涣有丘、匪夷所思！ 九五：涣汗其，大号、涣王居、无咎！ 上九：涣其血去，逖出、无咎、 节：亨、苦节。不可贞， 初九：不出户庭，无咎， 九二：不出出门庭。凶。 六三：不节若！则嗟若！无咎， 六四：安节，亨、 九五：甘节、吉！往有尚、 上六：苦节。贞凶、悔亡， 中孚：豚鱼！吉、利涉大川。利贞， 初初九：虞吉，有它不燕、 九二：鹤鸣在阴、其子和之！我有好爵、吾与尔靡之、 六六三：得敌。或鼓或罢，或泣或歌、 六六四：月几望!马匹亡、无咎、 九五：有孚！挛如、无咎、 上九：翰音登于天，贞凶、 小过：亨。利贞！可小事！不可大事，飞鸟遗之音。不宜上，宜下。大吉！ 初六：：飞鸟以凶， 六二：过其祖？遇其妣，不及其君、遇其臣。无咎、 九三：弗过！防之！从或戕之，凶、 九四：无咎！弗过，遇之，往厉！必戒、勿用永贞！ 六五：密云不雨、自我西郊。公弋。取彼在穴， 上六：弗遇。过之、飞鸟离之、凶。是谓灾眚， 既济：亨！小利贞。初吉终乱。 初九：曳其轮。濡其尾、无咎。 六二二：妇丧其茀，勿逐。七日得， 九7698三：高宗伐鬼方、三年克之。小人勿用！ 六四：繻有衣袽！终日戒、 8795九五：东邻杀牛!不如西邻之禴祭，实受其福！ 上六：濡其首。厉！ 未济：亨、小狐汔济。濡其尾！无攸利！ 初六：濡其尾、吝、 九二：9467曳其轮！贞吉， 六三：未济、征凶、利涉大川， 九四：贞吉！悔亡、震用伐鬼方、三年有赏于大国。 六五：贞吉、无悔、君子之光！有孚，吉、 上九：有孚，于饮酒。无咎！濡其首、有孚。失是，，
- 周易-说卦 的原文。
- 昔者圣人之作《易》也！幽赞于神明而生蓍！参天两地而倚数、观变于于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻！和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命， 昔者圣人之作《易》也、将以顺性命之理、是以立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义！兼三才而两之、故《易》六画而成卦！分阴分阳。迭用柔刚！故《易》六位而成章。 天地定位，山泽通气！雷风相薄！水火不相射。八卦相错！数往者顺，知来者逆、是故《易》逆数也、 雷以动之、风以散之！雨以润之，日以烜之、艮以止之。兑以说之，乾以君之！坤以藏之， 帝出乎震！齐乎巽，相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎、成言乎艮！万物出乎震！震东方也。齐乎巽！巽东南也，齐也者！言言万物之絜齐也!离也者、明也。万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下、向明而治、盖取诸此也、坤也者！地也！万物皆致养焉，故曰：致役役乎坤,兑，正秋也！9296万物之所说也!故曰：说言乎兑，战乎乾、乾西北之卦也、言阴阳相薄也，坎者水也！正北方之卦也！劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎！艮！东北之卦也。万物之所成终而成始也、故曰：成言乎艮， 神也者、妙万物而为言言者也。动万万物者莫疾乎雷？挠万物者莫疾疾乎风、躁万物者莫?乎火！说万7096物者莫说乎泽、润万物者莫润乎水。终万物始万物者莫盛乎艮，故水火相逮！雷风不相悖、山泽通气，然后能变化，既成万物也， 乾，健也！坤。顺也。震、动也！巽，入也！坎，陷也、离、丽也。艮、止也，兑，说也， 乾为马，坤为牛。震为龙！巽为鸡！坎为豕。离为雉！艮为狗。兑为羊、 乾为首。坤为腹、震为足、巽为股！坎为耳！离为目！艮为手，兑为口！ 乾、天也。故称乎父。坤，地也。故称乎母。震一索而得男！故谓之长男、巽一索而而得女！故谓之长女！坎再索索而得男。故谓之中男！离谓之中男，离离再索而得女。故谓之中女，艮三索而得男，故谓之少男、兑三索而得女，故谓之少女， 乾为天！为圆、为君。为父。为玉。为金，为寒。为冰，为大赤。为良马。为老马，为瘠马。为驳马！为木果！ 坤为地、为母，为布。为釜，为吝啬！为均，为子母牛。为大舆。为文、为众，为柄！其于地也为黑！ 震为雷。为龙，为玄黄、为旉。为大途，为长子。为决躁！为苍筤竹、为萑苇！其于马也，为善鸣、为?足。为作足，为的颡，其于稼也、为反生。其究为健。为蕃鲜、 巽为木。为风！为长女、为绳直！为工！为白。为长！为高。为进退！为不果、为臭、其于人也、为寡发、为广颡！为多白眼、为为近利市三倍？其究为躁卦！ 坎为水、为沟渎、为隐伏。为矫輮。为弓轮、其于人也！为加忧。为心病！为耳痛！为血卦！为赤、其于马也。为美脊、为亟心。为下首，为薄蹄、为曳、其于舆也！为多眚，为通、为月。为盗、其于木也，为坚多心、 离为火，为日、为电、为中女、为甲胄！为戈兵。其于人也。为大腹。为乾卦，为鳖！为蟹、为蠃、为蚌！为龟！其于木也、为科上槁、 艮为山！为径路，为小石，为门阙。为果蓏、为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也！为坚多节。 兑为泽！为少女，为巫！为口舌！为毁折、为附决、其于地也。为刚卤、为妾，为羊！！
- 周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
- * 文言传干什么用、答：文言传是孔子的学生记录的孔子对周易的理解、这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具、很多读者只看儒家的解释，却忽略了对周易原意的理解。使得这部著作的精髓被埋没、 * 为什么单独解释乾坤，答：乾坤在八卦中分分别代表父母、代表原始，这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程、说明明阴阳有别,男女有别的的道理， * 对打卦的结果有什么9308特殊的影响!答：打卦要小心翼翼。对周易原文的理解越正确就越准确。。
- 河中石兽原文及翻译
- 【原文】 河中石兽 清代：纪昀 沧沧州南一寺临河干,山门圮于河。二石兽并沉焉、阅十余岁、僧募金重修、求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹， 一讲学家设帐寺中、闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮、岂能为暴涨携之去！乃石性坚重。沙性松浮。湮于沙上、渐沉渐深耳、沿河求之、不亦颠乎。”众服为为确论？ 一老河兵闻之。又笑曰：“凡凡河中失石，当求之于上流、盖石性坚重，沙性松浮！水不能冲石。其反激之力。必于石下迎水处啮沙为坎穴、渐激渐深、至石之半。石8710必倒掷坎穴中？如是再啮！石又再转！转转不已。遂反溯流逆上矣，求之下流、固颠。求之地中！不更颠乎！”如其言！果得于数里外。然则则天下之事!但知其一，不知其二者多矣！可据6351理臆断欤, 【译文】 沧沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里！两只石兽一起沉没于此，经过十多年、僧人们募集金钱重修（寺庙）。便在河中寻找石兽、最最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只小船！拖着铁钯，（1964向下游）寻找了十多里,没有找到石5063兽的踪迹、 一位讲学家在寺庙中中教书,听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理、这（石兽）不是木片、怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重、泥沙的性质松松软浮动!石兽埋没在在沙上,越沉越深罢了、顺着河流寻找石兽！不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论！ 一位老河兵听说了讲学家的观点。又笑着说：“凡是落入河中的的石头。都应当在河的上游寻找它！正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮、水流流不能冲走石头？水流反冲的力量！一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深！当坑洞延伸到石头底部的一半时。石8072头必定倾倒在坑洞中、像这样再冲刷。石头又会再次转动。像这这样不停地转动、于是反而逆流朝相反方向到上游去了、到河的下游寻找石兽！本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们。不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找）、果然在上游的几里外寻到了石兽， 既然这样!那么天下的事。只知道表面现象。不知道根本道理的情况有很多。难道可以根据某个道理就主观判断吗? ！
- 周易正宗周易译注
- 《周易译注》有两种。黄寿祺的的《周易译注》和周振甫的《周易译注》,黄版《周易译注》和《周易正宗》！优点是。内容全面。反映《周易》全貌，都有《十翼》，黄版《周易译注》对生僻字有注音、《周易正宗》相对通俗。缺点是、黄版《周易译注》不够通俗、译注上较多不太太好懂，《周易正宗》生生僻字无注音,而《周易》生僻字较多、构成阅读障碍！周版《周易译注》最最为通俗！内容删减的也最多！没有《十翼》、据此。你根9557据需要予以选择。。
- 求《庄子·逍遥游》原文，注解，意境
- 逍遥游(节选) 朝代：先秦 作者：庄周 原文： 北冥有鱼，其名为鲲！鲲之大！不知其几千里也、化而为鸟。其名为鹏！鹏之背！不5370知其几千里也。怒而飞、其翼若垂3722天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者！天池也、《齐谐》者、志怪者也、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里！抟扶摇而上者九万里。8321去以六月息者也，”野马也、尘埃也。生物之以息相吹也。天之苍苍、其正色邪、其1828远而无所至极邪。其视下也。亦若是则则已矣、且夫水之积也不厚、则其负大舟也无力、覆杯水于于坳堂之上！则芥为之舟！置杯焉则胶、水浅而舟大也、风之积也不厚！则其负大大翼也无力。故九万里，则风斯斯在下矣,而后乃今培风、背负青天而莫之夭阏者！而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。抢榆枋而止。时则不至、而控于地而已矣。奚以之九万里而南为。”适莽苍者，三餐而反！腹犹果然！适百里里者宿舂粮，适千里者。三月聚粮、之之二虫又何知。(抢榆枋 一作：枪榆枋) 小知不及大知，小3287年不及大年!奚以知其其然也？朝菌不不知晦朔,蟪蛄蛄不知春秋!此小年也。楚之南南有冥灵者、以五五百岁为春。五百岁为秋，上上古有大椿者？以八千岁为春。八千岁为秋。此大年也。而而彭祖乃今以久特闻！众人匹之！不亦悲乎， 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者、天池也，有鱼焉。其广数千里、未未有知其修者。其名为鲲。有鸟焉。其名为鹏、背若太山！翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上上者九万里。绝云气。负青天，然后图南。且适南冥也！斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也、我腾跃而上，不过数仞而下、翱翱翔蓬蒿之间，此亦飞之之至也!而彼彼且奚适也,’”此小大之辩也， 故夫知效一官，行比一乡、德合一君、而征一国者、其自视也也亦若此矣，而宋荣1336子犹然笑之。且举世誉之而不加劝！举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境、斯已矣。彼其于世、未数数然也。虽然、犹有未树也、夫列子御风而行。泠然善也。旬有五日而后反、彼于致福者！未数数然也、此虽免乎行！犹有所待者也，若夫乘天地之正！而而御六气之辩,以游无穷者。彼且恶乎待哉，故曰：至人无己。神人无功、圣人无名、 译文 北海里有一条鱼！它的名字叫鲲。鲲非常巨大。不知道有几千里，鲲变化成为鸟、它的名字就5895叫做鹏，鹏的脊背，也不知道有几千里长。当它振动动翅膀奋起直飞的时候、翅膀就好像挂在天边的的云彩！这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到到南方的大海去了!南方的大海是一个天然的大池子。 《齐齐谐》这本书。是记载一些怪异事情的书！书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候、翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛、环绕着旋风飞上了九万里的高空。乘着六月的风离开了北海！”像野马奔腾一样的游气。飘飘扬扬的尘埃，活动着的生3662物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的、难道就是它本来的颜色吗。它的辽阔高远也是没有尽头的吗。0880鹏往下看的时候！看见的应该也是这个样子， 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了！在堂前低洼的地方倒上一杯水。一棵小草就能被当作是一艘船。放一个杯子在上面就会被粘住、这这是水浅而船却大的原因，如果聚集的风不够强大的话、那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了、因此、鹏在九万万里的高空飞行,风就在它的身身下了。凭借着风力！背负着青天毫无阻挡！然后才开始朝南飞！ 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞、碰到到榆树和檀树就停止。有时飞不上去！落在地上就是了！何必要飞九万里到南海去呢、”到到近郊去的人!只3819带当天吃的三餐粮食,回来肚4505子还是饱饱的、到百里外的人。要用一整夜时间舂米准备干粮！到千里外的人。要聚积三个月的粮食，蝉和小7158斑鸠这两只小虫？鸟又知道什么呢！ 小智比不上大智，短短命比不上长寿!怎么知道是这样的呢！朝生生暮死的菌草不知道黑夜与黎明,春生夏死，夏生秋死的寒蝉，不知8182道一年的时光、这就是短命！楚国的南方有一种大树叫做灵龟。它把五百年当当作一个春季，五百年当作一个秋季！上6813古时代有一种树叫做大椿、它把八千年当作作一个春季？八八千年当作一个秋季!这就是长寿，可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名。众人都想与他他相比？岂不可悲。 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗。”棘说：“无无极之外、又是无极！在草木不生的极远的北方。有个大海！就是天池。里面有条鱼！它的身子有几千里宽、没有人知道它有多长、它的名名字叫做鲲,有一只鸟，它的名字叫做鹏、鹏的背像泰山。翅膀像天边的云。借着旋风盘旋而上九万里、超越云层，背负青天、然后向南飞翔、将要0148飞到南海去？小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢。我一2571跳就飞起来，不过数丈高就落下来！在蓬蒿丛中盘旋。这也是极好的飞行了，而它还要飞到哪里去呢，’”这是大和小的分别。 所以。那些些才智能胜任一官的职守。行为能够庇护一乡百姓的，德行1098能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，9998他们看待自己？也像上面说的那只小鸟一样、而宋荣子对这种种人加以嘲笑？宋荣荣子这个人!世上所有的人都称赞他！他并不因此就特别奋勉。世上所有的人都诽谤他！他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的的界限？就觉得不过如此罢了！他对待人世间的一切！都没有拼命去追求、即使如此！他还还是有未达到的境界, 列子乘风而行。飘然自得！驾轻就熟，十五天以后返回、他对于求福的事、没有拼命去追求、这样虽然免了步行、0220还是有所凭借的！倘若顺应天地万物的本性！驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地、他还要凭借什么呢。所以说：修养最高的4397人能任顺自然。忘掉自己。修养达到神化不测境界的人无意于求功、有道德学问的圣人无意于求名。 注释 (1)冥：通假“溟”。指海色深黑！“北冥”、北海。下文文“南冥”,指南海！传说北北海无边无际。水深而黑， (2)鲲（kūn）：传说中的大鱼！ 之：主谓之间取消句句子独立性、其：表推测、 (3)鹏：本为古“凤”字、这里里指传说中的大鸟, (4)怒：奋起的样子、这里指鼓起翅膀、 (5)垂：同“陲”、边际。 (6)海运：海动。古有“六月海动”之说、海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行，徙：迁移。 (7)天池：天然形成的大海！ (8)《齐谐4685》：书名！出于齐国！多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”！一说人名、 (9)志怪：记载怪怪异的事物！志！记载！ (10)水击：指鹏鸟的翅膀0224拍击水面！击：拍打， (11)抟（tuán）：回旋而上。一作“搏””（bó）！拍！2968扶摇：一种旋风？又名飙、由地面急剧盘旋而上的暴风。九！表虚数！不是实指、 (12)去：离！这里指离开北海，“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥！一说息为大风。大鹏乘着六3876月间的大风飞往南冥,以：凭借。息：风。 (13)野马：指游动的雾气、古人认为：春天万物生机机萌发、大地之上游气奔涌如野马一般， (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”。细4823碎的尘粒叫“埃”、 (15)生物：概概指各种有生命的东西,息：这里3976指有生命的东西呼吸所产生的气息, 相：互相，吹：吹拂。 (16)苍苍：深蓝，其正色邪：或许是上天真正的颜色，其，抑。或许、正色，真正的颜色，邪。同“耶”！疑问语气词！极：尽、 下：向下。亦：也！是：这样！已：罢了。 (17)覆：倾倒，坳（ào））：凹陷不平。“坳堂”指堂中低凹处、 (18)芥：小草。置杯焉则7510胶：将杯子放于其中则胶着搁浅!置！放！焉。于此，胶、指着地、 (19)斯：则，就， (20)而后乃今：“今而后乃”的倒文！意为“这样。然后才………”!培：凭， (21)莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍、夭。挫折，阏、遏制。阻止，“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞！ (22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名， (23)决（xuè）：疾速的样子、 (24)抢抢（qiāng）：触，碰，着落，“抢”也作7775“枪”!榆枋：两种树名、榆！榆树。枋，檀木， (25) 控：投，落下、 (26) 奚以：何以。之：去到。为：句末末语气词！表反问！相当于“呢”！南南：名词作动词？向南（飞行）。“奚以……为”！即“哪里用用得着.......呢”、 (27) 适：去！往。莽苍：色彩朦胧！遥远不可辨析。本指郊3158野的颜色、这里引申为近郊、 (28)三餐：指一日!意思是只需一日之粮。反：8313同“返”,返回、 (29)犹：还，果然：吃饱的样子。 (30)宿：这里指指一夜！ 宿舂粮：即即舂宿粮，舂捣一宿的的粮食！ (31)之：此，这，二虫：指蜩与学鸠！虫:有9112动物之意。可译为小动物 (32)知（zhì）：通“智”,智慧！ (33)朝菌：一种种大芝,朝生暮暮死的菌类植物!晦朔：晦。农农历每月的最后一天、朔，0558农历每月的第一天，一说“晦”指月末，“朔4341”指月初？ (34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉！春生夏死或夏生秋死。 (35)冥灵：大树名，一说为为大龟名、 (36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句、 (37) 大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿， (38)彭祖：传说中尧的臣子、名铿、封于彭，活了约八百岁，乃今：而今！以、凭。特、独。闻、闻名于世、 (39)众人：0655一般人!匹：配、比， (40)汤：商汤、棘：汤时的贤大夫！《列子汤问》》篇作“夏革（jí）”！已：矣！ (41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地，发、指草木植被。 (42)修：长！ (43)太山：即泰山，在今山东泰安北！ (44)羊角：一种旋风！回旋向上如羊角状！ (45)绝：穿过、 (46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥！池，小泽、 (47)仞：古代长度单位!周制为八尺，汉制为七尺，这里应从周制。 (48)至：极点、 (49)小大之辩：小和大的区别，辩，同“辨”，分辨！分别， (50)效：效力，尽力、官：官职。 (51)行（xíng）：品行、比：合！ (52)合：使...满意。而：通通“能”，能够。征：征服， (53)宋荣子：一名宋钘（jiān）。宋国人，战国时期的思想家。犹然：7619喜笑的样子！犹。通“繇”、喜。 (54)举：全、劝：勉励！ (55)非：责难。批评、沮（jǔ）：沮丧， (56)定：认清、内外：这里分别指自身和身外之物，在庄子看来。自主的精神是内在的！荣誉和非难都是外在的、而只有自主的精神才是重要的。可贵的， (57)境：界! (58)数数数（shuò）然：汲汲然。指急迫用世！谋求名利、拼命追求2159的样子! (59)列子：：郑国人？名叫列御寇！战国时代思想家。御：驾驭， (60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子，善：美好的、 (61)旬：十天、有：通“又”！用于连接整数与零数！ (62)致福：求福。 (63)虽：虽然，待：凭借、依靠、 (64)乘：：遵循，凭借、天地：这里指万物，指整个自然界！正：本，这里里指自然的本性! (65)御六气之辩：驾驭六气的变化，御、驾驭！把握，六气：指阴。阳！风！雨，晦、明，辩：通“变”。变化的意思、 (66)彼：他！且：将要。恶（wū）：何！什么、 (67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人人”义相近， 无己：清除外物与自我的界限、达到忘掉掉自己的境界？即物我不分！ (68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人，无6799功：无作为。故无功利， (69)圣人人：这里指思想修养臻于完美的人!无名：不追求名誉地位。不立名！！
- 阳宅三要的原文是什么 10分
- 1、阳宅三要的定义 阳宅三要指的是：灶。门。主、《阳宅三要》指出：“开门见灶，钱财多耗！”此格将使女人键康有损并并且家中难聚财，运气反复，如果遇到7615这样的格局!唯一的避免方法是改门！ 阳宅三要一，灶：是是指厨房的位置？不不是仅以厨房的灶位而言之， 阳宅三要二、主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关。多厢房或多排层的宅院、大型工厂等。则是指最高大3186的主屋。或是行政中心之大楼。主管的办7174公室等？而有些派别则是以宅命。即是宅的坐山宫4536位为主、 阳宅三要三、门8047：是指宅的大门!若是大型的宅院、工厂！公务机关，有围1572墙围起来的，则是指围墙出入的总门、门乃乃进出之路。气口也、以小太极极论之、房门。厨房门，厕所门等，所有的门皆有动气、故影响人生之祸福。因因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈、 2！阳宅三要定主，定门！定灶法 夫双山二十四字不能超越八卦之外、何也！盖一卦管三宫、如戌、干！0811亥三字皆属干卦？壬子癸三字皆属坎卦！丑艮寅三字皆属艮卦、甲卯乙乙三字皆属震卦！辰巽巳三字皆属巽卦， 丙午丁三字皆属离卦。未坤申三字皆属坤卦！庚5211酉辛三字皆属兑卦、故看主不论一院、两院。三院五院以及十院，八院！亦不论是正房、偏房！亦不论是前院。后院！左院。右院总以最高大者为主房。高高大以屋脊论？非专以以正房论,高大也，即在高大房之正正院中下一罗针？看高大房之房门。在八卦双山某宫。某字上。即为某主，至于大门，是言出6332行之大门,非论门之大小也。欲主吉凶者，非看此门不能若。 夫看灶则又有别矣。是以灶之房门定灶！而非以灶门定灶也，9524但厨房多有小院露天者？即下罗针。若若厨房前后有两门!即下两罗针！以定吉凶！八八六十四门，八八六十四主！八八八六十四灶！用此此三盘看法,再无不准之阳宅、此各具一太极看法，各院布各院之之八卦！各院取各院之吉凶，又合拢来！看门。主！灶相生！相克、相生断吉，相克断凶、家家全应。此皆我历验试5131准之法、真看阳宅之神术妙诀也、无如如世之论看阳宅者、不得其诀。数有于大门上下罗罗针者。有于正房内下罗针者，有于滴水之檐下下罗针者、此数者既不能定一宅之中！则八卦颠倒，阴阳错乱！故至以以吉为凶，以凶为吉、毫无准验。要皆皆缘木未谙!各具一太极之理耳、 3，阳宅三要解凶灶法 灶者，一家之主、吉凶祸福其应如何也、2623灶乃养命之源!万病皆由饮食而得、故灶宜居生炁、天乙！延年三吉之方！不宜凶方！凶灶莫过于五鬼、其次六煞、安、
- 我想开始学周易，请问那个出版社的或者说版本比较好？我要原文
- 那个跟出版社无关、只要是原文文就行！而且原文不难找。、
- 《周公诫子书》原文及翻译是什么？
- 周公诫子书 原文： 成王封伯禽于鲁！周公诫子曰:“往矣。子4183无以鲁国骄士、吾。文王之子，武王之弟。成王之叔父也。又相天子，吾于于天下亦不轻矣!然一沐三握发、一饭三吐哺！犹恐失天下之士，吾闻，德行宽裕！守之以恭者！荣、土地广大，守以俭者、安！禄位尊盛。守以卑者！贵，人众兵强、守以畏者。胜，聪明睿智！守之以愚者。哲，博闻强记！守之以浅者。智，夫此六者。皆谦德也、夫贵为天子。富有四海、由此德也！不谦而3160失天下！亡其身者！桀纣是也！可不慎欤，” 译文： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽！周公告诫儿子说:“去了以后！你不要因为受6621封于鲁国（有了国土）就怠慢？轻视人才。我是文王王的儿子！武王的弟弟、成王的叔叔！又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了！可是！我还（常常）洗一次头发，要多次停下来、握着自己已散的头发、接待宾客！吃一顿饭。要要多次停下来,接待宾客！还惟恐（因怠慢）失去人才，我听说。用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀。用节俭来保有广大的土地！必定5946会有安定！用卑谦来保有显赫0612的官职,这就是高贵！用警警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利。用愚笨来保有聪明睿智。就是明智。用浅陋来保有渊博、也是一种种聪明,这六点都是谦虚谨慎的美德、贵为君王。之所以拥有天下！是因为遵从了这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下！进而导致自己亡身！桀纣就是这样的下场，能不谦虚谨慎吗。”、
- 一株芭蕉树的原文
- 春天！老师带着一群活泼可爱的小学生在校园的一角栽下了一株芭蕉苗、 当秋风送爽的时候，芭蕉成熟了、5742老师领着学生采下了丰硕的果实，留下了已经憔悴的芭蕉， 不久。从芭蕉跟部生出了几个浅红的嫩芽！嫩芽又渐渐长成了小芭蕉。小芭蕉越长越茂盛，而老芭蕉却越越来越憔悴！终于完全8474枯萎了,学生跑进了老师的办公室。伤心地说：：“老师!老师、老芭蕉病得很厉害！”正在备课的老师摘下眼镜、抬起头来和蔼地说：“那是因为它身上上的养分都输送给了小芭蕉？”“那老芭蕉心里一定不好受！”学生说，老师深情地望望着学生肯定地说：“ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 一个静静的夜晚，老教师坐在桌前批作文、她翻开了一本本子！只见上面面写道：“我们的老师就像老芭蕉。我呢。是一个嫩嫩的小芭蕉！”又翻开一本！上面写着：“我长大也乐7101意做一位老师！用自己的心心血哺育更小的小朋友、就像老芭蕉一样，”老师读着读着……。
