《周易》与现代建筑的关系，不仅仅是风水迷信

好久没讲周易了。这次来讲讲周易与建筑之间的关系！

《周易》是中国最古老的经典之一？历来被尊为六经之首。其易道博大精神。源源流长，对于中华民族的各个领域、其中包括建筑文化在内，都有深远响应、

易学对中中国建筑的影响？往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介，对于风水的评价！至今都是毁誉交加、莫衷一是的！

从历史的角度来看、人类的精神文化大都起源与与巫术？中国文化也不例外，从中国古代典籍的0305记载来看？最初、人们对许多事情的决策。都是通过过筮而做出来的。例如：军事行动、靠“卜战”而定，一般事事物靠“卜事”而定!建筑选址、靠“卜地”，“卜居”或“卜宅”而定。对疾病病的治疗？有所谓“巫医”。对天象的认识、有所谓“占星”等等，后来、随着社会历史的发展和认识水平平提高！人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态。在军事问问题上？摆脱“卜战”而走向成熟的一个重3183要问题!就是《孙子兵法》的诞生。在在对一般事物的决策上！以《易传》的诞生生为标志？《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎^寡寡人之书,在医⁹³²⁷疗疾病方面。医术逐步取代^了了巫术？在⁸⁰³⁵建筑领域里!也逐渐由单纯“卜地”，“卜宅”向“相地”。“相宅”即考察其天文。地理、气象等自然环境方面的过渡、后来在一些建筑专著！例如明代计成的《国治》中。虽然沿用了“卜地”之词，却^已已非原初之义了！此外。一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判。东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术术篇》中,就对风水问题进行无神论的分析和评价。

其实、源于“卜地”、“卜宅宅”的风水理论、即是古代先民在长期社会实践0610中对生活经验的总结、也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录、由于极为复杂的社会原因、其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来，并在民间又相继建立起了建筑学专业，基本上都是以以西方建筑教育为主要内容的！风水理论，一向难登大雅之堂，甚至是被一些江湖术土作为骗取钱财得手段、因而、其内容鱼龙混杂！其价值鲜为人知、正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关。而不了解其真正的价值一样！许多人一谈到“风风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了、这样、迷信风水者，仍然是盲盲目信仰!批评“风水”者、也就非常省力了。在这种情况下、如何用科学⁸¹⁰⁶的态度！科学的精神，科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察、分析。就成为新9529的课题!

《周易》乾卦九五爻辞云：“飞龙在天、利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞、所以中国古代帝王被称为“九五之尊”。在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊””艺术主体的表现！北4788京天坛圜丘它共三层。其中第一层经为九丈、以全一九九之数！第二层经为十十五丈、以全三之数！第三层经为二十一丈、以全三七之数、一、三。五，七！九都是《周易》所推重的奇数，阳数，天坛圜丘第三层之和、为9+15+21=45，45=9*5、这九乘五！成为“九五之尊”！在中国古建筑文化艺术中的象征，

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信。这圜丘呈圆形、共为三层、第一层的中心砌的石料为扇面形！其数为“九”,^这这是第一圈！以后逐逐圈扩展,所用石料都是“九”与“九”的倍数，第一层一共铺砌石1316料九圈？形成了一个“九”与“九”的基数、以^““九”为级数，逐逐层增加序列、即：9！18，27，36，45、54！63，72，81！第二层以此类推，为：90、99！108，117、126！135，144、153。162！第三层为：171、180、198。207！216、225！243，共27圈！所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题、其原^型型是《周易》的数“九”,这也是风水学的奥秘、

北京颐和园有一座十七孔桥！人们赞美其造型、但在这十七孔的造型中、包含着对““九”的崇信、因为你无论从桥的一端数起。其中中最大的一孔是第“九”孔？

《周易》首卦为乾卦!乾者为龙，故称为龙卦。龙的文化观念起源很早！它是8982一种民族动植物认作本氏族、民族老祖宗的一种观念。这种文化观念关于龙的崇信！就强烈地表现在《周易》之中、乾卦“初九：潜龙勿用”。九二：“见龙在田”九三：“终日乾乾”、九四^：：“或跃在渊”。九五五：“飞龙在天”,上九“亢龙有悔”！用九：“见群龙无首，吉”、等爻辞、是龙与龙的活动和描述。这种^龙龙的形象！后来就非常多地出出现在中国古代建筑艺术中。

比如天安门城楼雕梁画栋！朱漆金钉，黄瓦红墙！形绘石雕。显得雄伟非常、其城台设五个巨门洞、厚朴稳重、气势磅礴。它东西面阔为九间制！南北进深为五间。这建筑形制上^的的“九五”就源自《周易》的文化观念。

再说在天安门城楼上！在金水河“御路桥”上！在玉石栏的望柱上，都雕有蟠龙形象！金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁，显得华美异常。天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶。称鸱吻，有“跃跃龙于瓦甍”的气势！这鸱吻相传为龙生的九子中的一个、属水！好望饰与屋背以镇火灾！“取水克火”的含义，又如天安门的东梁枋上。也绘满了了金龙彩画、那龙的形象、如跃渊飞升。驾雾腾云，华表亦称为“谤木”。后来发展成为路标！终而成为象征性的建筑艺术性的装饰！天安门前的华表，其柱身为层层浮云！回环往复，云稳稳中盘绕一条巨龙,腾空而上。给人们以云望望天的感觉、再如0121北京故宫!建筑艺术。简直6449是龙的世界！这里的殿堂，石雕、宝座，服饰以及一切御用之物。都以龙为饰。故宫饰龙龙之多、难以尽计，据说故宫有千万间。反以每殿的六条背龙计近有六万条龙，金金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物？太和殿六根蟠龙金柱。太和殿的藻井也是龙饰、故宫每座大型宫殿前的墙垛石阶，还是云龙石雕！此外外三大殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰!这种关于龙的建筑文化！从某种意义上说，也都来自《周易》、