梦到悲剧
- 为什么说古希腊悲剧是命运悲剧？
- 全面分析！题目好大、 这样、我从几个方面简要介绍。你自己填充一下。 1、宗教的局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话！按照古希腊人的的观念,命运8483是不可抗拒的,是不可知的，这就是古希腊人当时的宗教教信仰，并且悲剧本身就是宗教的一部分 2。生产力水平的地下 这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现，因为为许多问题是科学无法解释的,所以寄托于命运、其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 3。哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的、哲学讲2528究自我的求证。是以人为主体的，我们可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了抗争。这正是人的自我价值只体现、这是哲学的范畴了。、
- 话剧《雷雨》人物命运悲剧与社会悲剧与性格悲剧的关系
- 这三种悲剧3642相互交织!互相体现。 延伸：《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优秀话剧剧本，它以以本世纪20 年代半封建半殖民地的中国社会为背景、通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周。鲁两家错综复杂的矛盾冲突。揭露了以周朴园为代表的封封建资本家腐朽？伪善，凶残的阶级本性！鞭挞了黑暗的社会，《雷雨》不但是周、鲁两个家庭的悲剧！也是命运悲剧，社会悲剧和性格悲剧相混融的艺术整体、 本文试图从这三个方面探讨其深刻而丰富的悲剧意蕴， 一！命运悲剧 过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧。 应该承承认《雷雨》中有命运悲剧的因素存在!它有着过多的巧合！人物的的血缘关系也错综复杂。正如曹禺先生在接受访谈时说:“我就觉得这个社会是一个残酷的井,一个可怕的坑、是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!” 鲁侍萍的命运，最能体现出《雷雨》的命运悲剧，这个性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇。在不如意的生活中找到了一份属于自己的快乐。然而黑暗之手却再次次笼罩了她,三十年前的一段孽缘终于又缠绕于身!她没想到、为了寻找女儿，她又踏踏进了周家的大门，更没想到、自自己的儿女正在演出乱伦的悲剧，所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才悲愤地说出：“命!不公平的命指使我来的，”当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”，对罪恶的逃避避却更深地走进罪恶！这难道不是命运的恶作剧吗！ 此外！乱伦关系是体现《雷雨》悲剧命运的一个主要方面。它是表现人类悲剧意味最佳的形式之一，周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的,只有在周萍毫不知情的与四5779凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化、可以说说,这种乱伦效应强化了命运的残酷性。 除了乱伦的情节设计外，我们还看到了一个个的的人物？无论善恶强弱。都走向挣扎与毁灭,连最有理由活着的四凤、周冲都死了，而经历了这一切又最不愿活着的鲁妈与繁漪却偏偏活了下来、这使全剧的悲剧结局带上浓厚的宿命色彩， 尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其不可为而为之” 的反抗，挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严, 而不是人物向神秘不可测的命运屈服, 并没有导致消极的宿宿命论!一方面, 我们在命运的摆布下深切感到人是如此的的微不足道，另一方面, 我们在人对命运的斗争中又体验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高、 在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高的人, 但却无法摧毁人的伟伟大祟高--命运悲剧的艺术价值正在于此？ 二。社会悲剧 曹禺出生在一个官僚家庭，他曾说：：“整个家庭都是郁闷的！每天可以听到和看到许多乱七八糟的事，像周朴园逼蘩漪吃药的那类事情、从我的亲戚，朋友的口里里经常可以听到!”可见！《雷雨》也是作者个人生活经历历的投影！是一部深刻的现实主义作品。 尽管《雷雨》中的的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去！一切都在意料之外,却又无一不在情理之中,这所有事件的背后,都潜伏着社会的根源。 还是以周朴园为例！我们可以确定他对侍萍的爱是真挚的。否则他完全有机会打掉他俩的孩子！否则他也不会保留着侍萍的那些习惯。有人也许会提出。他既然真爱侍萍就不该把她赶走，可是面对强强大的封建专制势力和旧制度，旧传统，面对他的封建大家庭，周朴园根本主宰不了他的生活。正是6923由于周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃？才会有接下来一连串的惊心动魄的矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴园的冲突,揭示了旧社会的不平等、繁漪和周朴园的冲突,不仅反映专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的封建性大家庭的罪恶、揭露了周朴园为代表的封建专制势力和旧制度、旧传统对美好人性的摧残和扼杀，使作品具有鲜明的现实主义特色，周朴园与鲁大海的冲突,是社2508会阶级斗争直接反映!这个充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影，这完全是那个罪恶的、不公平、不不合理的社会造成的!命运悲剧也就变成了社会悲剧， 三、性格悲剧 当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格揭示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段。”《雷雨》正正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性的。内在的！复杂性的、有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价值” 和经久不衰的术魅力！ 丹麦悲剧理论家索伦·克尔凯郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的。
- 祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
- 当时的社0235会是养儿防老为主,当儿子死了！女人就毫无希望！男人还还可以另娶，但女人就会难改嫁、所以她的悲剧是注定的。！
- 身为同性恋的巨蟹男是不是很悲剧
- 不一定、遇到对的人就会很幸福的！我觉得同性恋和正常人是一样！所以悲剧不悲剧剧主要看个人的想法!和有没有遇到2517对的人！
- 分析苔丝悲剧 的论文提纲
- 分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•7263哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中、悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突！从4455而造成了个性的毁灭、 关键词：命运悲剧，社会悲剧。性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家，对资本主义文明的发展采取了坚决批判9911的立场、因此获得了“悲观主义者”的绰号。作为一位人道主义作家。他认为人民的生活是悲惨的！民间人物的命运也是悲剧、而主人公的命运是人类命运的缩影！他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法。这种方法具有种种不同的具体形式，他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境。人和大自然、人的粗暴暴的感情因素和理智因素。人的外貌和他8695的内心世界等、特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小，因此。他把自己的作品称为“性格与环境小说”。他1868认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭？这一特点点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中，它作为哈代悲剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧作家的地位！为哈代赢得得了杰出小说家的声誉？《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧。社会悲剧和性性格悲剧三个方面!三者融为一体，呈现出强大的立体感9614和层次感！ 一， 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔4329丝是在一个贫穷的农民家庭出生。并且是在一个没落的贵族家庭里、家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运！同时！作为一个美丽但是身份低下的的女性、在维维多利亚时代,性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运、而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性。在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。在《苔丝》中。哈代作为一个农家孩子，她是朴质，善良、能干的小姑娘，从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖，同时她也是一个负责任的人。作为家中的长女。她5924打小就挑起了家中的重担！并且觉得自己有责任去承担这这一切,这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的！但是命运却和她开了很大的玩笑！故事从她的善良。负责任的天性开始！她在在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜!却在困倦中不小心8197与一辆邮车相撞！把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了、这让她有一种负疚感。而在此之前，他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族族德伯氏的后裔？牧师劝告他：德伯家已经没落，不要再做任何无谓的工作！但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家。于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲。从此攀上一户好人家！全家人也跟着着享福、高洁1969的苔丝本不愿意却认亲,却因心有愧疚。只好硬着头皮5965去认亲？结果在德伯家惨遭不幸，从此开始了她悲悲壮的人生道路。遭遇了此厄运。她本来是要远走高飞的！却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔，两人人一见钟情!苔丝也尝试过拒绝！但是都没有成功，两人终于到了水深火热的程度、谈婚论嫁的地步！苔丝无奈之余、婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅！但但是无独有偶,信被塞到了地毯下面。安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远4731走他乡,苔丝从从此贫困交加,0325再加上父亲的死、4624家庭的重担全都落在了她这个长女身上,在混乱和无奈中，她又重回到了亚力克身边！当了她的情妇、但是恰恰在这个时候、安吉尔又回来了！并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能能得到苔丝的谅解，却得知妻子8376已作了他人的情妇,而苔丝此时悔恨交加。认7088为一切的恶果都是亚历克所为,在愤恨中把他杀死！但是自己也没有免遭到法律的制裁、被送上了绞刑架、 在苔丝的的身上。我们明显地感觉到了命运对人物6226的嘲笑。苔苔丝是天命或宿命的牺牲品。同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用。例如老老马的死？苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点，苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会、安吉吉尔最后的悔改返回等等！但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不9405乏这样的例子,正如劳伦斯所说：“哈代的感情，他的直觉，他对美感的掌握……是非常伟大和深深刻的？”○1 二！ 社会悲剧 照哈代所说 。人类6186悲剧的基础在于个人跟相敌对的，不正当的生活环境之间的冲突、更广泛一一些说!就是人类跟残残酷无情的大自然之间的冲突,这种冲突令人可悲地无法解决，哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触、总是以悲剧结束！虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的！道德的！但对于他们所处的社会环境而言，却又是不成熟的。不道德的。 在《苔丝》出版后！曾被攻击为“不忠。不贞！诲淫”，因为在维多利亚的时代。男人与女人在婚姻爱情上的地位是永7166远无法平等的、而三5732角恋爱关系以及离婚,外遇。婚外关系系之类,也都被认为是不道德的行为，苔丝正是这种不公公平的伦理观和道德观下的牺牲品。她的整个一生都是在强迫和暴力下生存！社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的、因为她不能自卫，在作品中！哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”！但是！这个有着光明理想。先先进的文明思想的人？口口声声说深爱着苔丝的人、到了紧要关头、却也暴露出自私自利的，目光狭小的小市民特征。因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪！只有女人——小市民宗6719法社会制度下的奴隶吃亏、而最后，当苔丝有生以来第一次进行自卫时！从那个同样的“刑律”观点看来、“一个8588纯洁的女人”就变成罪犯了。因为苔丝不属于有产阶级、从她出生之日起！她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利、现在又剥夺夺了她所残余的唯一的东西——她的生命。命运对她的“戏弄”算完结了、 三、 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧、简单地讲。可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态、他的本能能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局,○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰！她集人类美貌。善良。聪慧。勤劳、坦诚，坚贞于一身、是个纯情高洁洁的乡村田园姑娘？哈代正是怀着这样的激激烈的感情来描绘苔丝的！她被奉为是“一个纯洁的女人”、并4763在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价。”可见苔丝在哈代心中的高洁形象、但是、这样一个优秀，突显的女性，她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任！却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲！虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋！但是她却过于天真大意。对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激！在事发那晚。只因想避开别人的“语战”、竟大意地跳上亚历克的马车、还挨着他睡着了、当她发现亚历克使诈却没有决意离开、同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感！这一切都是她的纯洁所致。给了亚历克以可乘之机！让自己步入厄运运之中？一位这样轻信的姑娘！她势必会既丧失名誉。又失去自己的爱人！这也是她不理解的、她的爱人人安吉尔怎么能够不象她爱他那样？同样无私地爱着她，但是！倘若3265她不是这样纯朴！这样无用心地天真。她不会这样爱着安吉尔。她能够猜到她的爱情是怎样的结局。她也不会深有负罪感受、更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生、但是、她也不为之苔丝了、也决然然不会引发我们的恐怖和怜悯之情！ 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性、这是她身上的另一个杰出的闪光点。被公认为维多多利亚时期的三个叛逆女性之一，但是她这7507种反抗性却不够彻底，一直囿于她所生活的社会环境中，6698她一生追求幸福、对亚历克敢恨！对安吉尔敢爱。在一定程度上敢于反抗旧礼教、她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发生矛盾时、她毫0145不犹豫地对它发出了质问!她凭借着自己的一份微薄之力、6240“以卵击石”!但是尽管她做出最大的努力去抗争命运、仍然逃脱不了当时普遍女性的下场、她不自觉地从宗教观出发考虑问题、她无法摆脱世俗观念的阴影，封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则。在她内内心深处有一种不可饶恕的罪恶感、当当她的孩子死时！虽0814然她不屑于宗教！但是是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层！自己偷偷地给他洗礼、当她获知安吉尔也5712曾犯过错误时，她仿佛看到了希望。但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中。她那原始的感5218情被安吉尔的文明轧得粉碎！她勇于追求爱情、对亚历克的不合理要求敢于反抗。拒绝。而没有从此甘于认命。但0375是考虑到孝道和迫于生活！她又重回到他身边！她认为自己己对于安吉尔的爱是有欠缺的，她没有为安吉尔守守身如玉!在临死前、她9767请求安吉尔娶她的妹妹为妻。因为“凡是我的长处！她一样地不短！可是我的坏处、她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊！在她这种不断8392地抗争，妥协！堕落落到最终的坚决反抗中!我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美， 四！总结 综上所述，我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色。一个重要的原因是，它塑造了一个动人的5797悲剧性人物——苔丝、由于主观或或客观的原因，她犯3660了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果！她是好人0255但不是完人!她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格。同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷、她的生活方式。思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实。获得了我们的共鸣，哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运！她是在同命运、环境、社会的斗争争中失败后倒下来的，这样的悲剧不是偶然的！也不只发生在一个苔丝身上、从这个悲剧本身。我们对那个时代都应有更深的思索！ 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝!董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考!请自借鉴， 希望对您有帮助、、
- 天蠍和天秤真的注定是悲剧吗
- 有很多天蠍座，和天枰座7334在一起,他们两个人之间也是比较合适的，并不是。两个星座之间就会注定是悲剧、、 。！
- 红楼梦：性格决定命运，晴雯的悲剧是性格悲剧吗
- 是！也不是、晴雯的性格要是摆摆在现代！估计还挺讨喜的！真正造成她的悲剧的！是王夫人，是贾宝玉、是整个封建社会！所以说不不是性格悲剧。但是、既然处在这样一个环境里，晴雯还是不懂得变得圆滑。这就是她性格的的问题了？所以在某种程度上说。她的的悲剧也是其性格造成的!
- 窦娥悲剧命运的成因是什么
- 《窦娥冤》是一出杰出的悲剧，窦娥是全剧的中心人物。正旦扮窦3358娥主唱！剧本充分展示了窦娥一生的悲剧命运，她三岁失母。七岁因父亲窦天章无力偿还高利贷。将她抵给蔡婆当了9769童养媳！十七岁结婚。不久丈丈夫病故,成了一位年年轻的寡妇、她服从命命运的安排。决定侍奉婆婆。守节终身，就连这种最低的生活要求社会也不肯给他、黑暗势力最终将她送8653上了断头台！从孤女。童养妇到寡妇、死囚，窦娥短暂的一生、悲剧在她的身上1840不断发生。《窦娥冤》全名《感天动动地窦娥冤》，前面从孤孤女到寡妇,只是作了简单的交代，主要写她的冤案、重点挖掘了造成窦娥冤案的社会根源，一是社会邪恶势力张驴儿。张驴儿父子因偶然的机会救了蔡婆的性命。并以此作为资本要挟窦娥婆媳俩给他们当老婆！蔡婆性格软弱，只得答应，而窦窦娥是坚决不从！我们们不能否定窦娥有“一女不嫁二夫”的贞节观念,但不嫁张驴儿却是绝对正确的、张驴儿2717一计不成、又施一计！企图毒死蔡婆强1732占窦娥，却将自己的父亲毒死！张驴儿借此威逼窦娥就范。否则到官府告她药杀公公，对官府还抱有一丝幻想的窦娥、勇敢地走上公堂！打一场显然于于自己不利的官司。二是草菅人命的贪官桃杌太守、昏庸贪婪的桃杌太守偏听一面之词，认认为人是贱虫、不打不招。严刑逼供不能让窦娥屈服！太守又要对蔡婆用刑，为了婆婆的性命！窦娥只得屈招！被判死罪、在走上2010刑场之时,逆来顺受的窦娥对是非颠倒！善恶不分的社会发出了最强烈的控诉：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权、天地也只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊，为为善的受贫穷更命短！造恶的享富贵又寿延，天地也、做得个怕硬欺软。却原来也这般顺水推船！地也！你不分好7774歹何为地,天地，你错勘贤愚枉作天。哎、只落得两泪涟涟！”窦娥对日月，鬼神。天地的控诉已不是一种个人行为。而是被压迫对黑暗势力的诅咒，是关汉卿对现实不平的的抨击！《窦娥冤》是一出具有鲜明的民族特特色的大悲剧！学贯中西的著名学者王国维在他9463的《宋元戏曲考》一书中提出，《窦娥冤》“列之世界大悲剧之林，亦无愧色。”《窦娥冤》的冲突在窦娥与张驴儿。桃杌太守之间展开，窦娥是一个年轻的寡妇。而张驴儿是一个个心狠手辣，狡诈多端的流氓。桃杌太守则是一个草菅人命的贪官，冲突的双方力量悬殊、而冲突的性质则非常严峻。人命关天，结局却是明确的。一个年轻。善良、无辜的生命！死在了流氓与贪官的手中、其冤屈感天动地、确实是一出大悲剧，“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看，”中国人讲究哀而不，
- 谈谈你对俄狄浦斯悲剧命运的认识
- 其实很5706早就知道那个有名的斯芬克斯之谜？只是不知道和它有2206着密切关系的俄狄浦斯,在课堂上3220听老师讲了俄狄浦斯的悲剧后、除了强烈的震撼之外！还有1778的只剩同情！ 命运运悲剧or性格悲剧, 《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧。因为他杀父娶母是命中注定要发生的悲剧！在可怕的事实发生过后十几年时间里！在不知道真相的情况下。俄狄浦斯是一个贤明仁慈的君主、他热爱城邦，关心人民民疾苦!和王后相亲相爱。一切看起来都十分分美好、 如果不是俄狄浦斯斯不听周围的人的劝告非要查出杀害老国王的凶手。故事的结局是不是会明亮一点，虽然我们不能这这样假设！更改故事的结尾、但在剧中，俄狄浦斯斯一直是一个主动者,他的追查行动推动着剧情的发展！他的每一步积9973极行动都使他愈加陷于被动!更迅速的走向毁灭。 我认为悲剧发生的根本本在于俄狄浦斯自身的性格——傲慢。怀疑。完美主义，即这些性格推动了他的命运，这是一部命运8586＋性格悲剧!不否认在出生时就有先先知预言了他将要杀父娶母、为了避免这个悲剧的发生、他被钉住左右脚跟、2821丢在没有人迹的荒山里？后来8695他又被邻近的科任托斯国王收养,当上了快乐的王子！被人们羡慕。尊敬、直到他听说了那个关于自己的预言——杀父娶母、所以离开科任托斯，流浪四方（戏剧性就体现在这里。他认错了父亲，逃离其实是靠近）。事情的发展还是在按照那个可怕的预言继续，按部就班的发生着。只不过表面上风平浪静、 是他一心要追查杀害老老国王的凶手！使真相离离他越来越近、“这不仅是为我妻子的前夫报仇！而且也是为我自己清除后患、因为不论杀害老国王的凶手是谁！他也会用同样的毒手来对付我的、”他追查凶手的原因不止在于要消除瘟疫、而是他怀疑害怕有人将会对他不利！ 俄狄浦斯找到先知，尽管他再三请求。先知却不肯说。他哀求俄狄浦浦斯：“让我回家吧!你容易对对付过去、我也容易对付过去，”并痛苦地说、他这样做是为俄狄浦斯好、但是！俄狄浦斯太愿意刨根9476问底了！他傲慢，不信任别人，也不信任自己、他以为大家隐瞒真相。是要造反，要推翻他。 后来杀害老国王这件事又演变成关于他血统这件事（科任托斯国王死后。俄狄浦斯从牧羊人那里得知。自已不是科任托斯国王亲生的儿子）。显然，俄狄浦斯更不能容忍的是他没有高贵的血统！他追求完美的性格在这里表现的最明显， 他的妻子已经知道俄狄浦斯就是自己的儿子，而那个可怕怕的杀父娶母的神示也已经应验了。内心早已觉得这个世，
- 八字无库，怎么办！悲剧
- 八字无库的很多，但有有钱的也不少，八字有库的也很多！但没钱的的也不在少数。关键看八字组合、八字身身旺比劫多又有印身、财不透坐衰地。有库何用，！
