悲剧命运
- 曹七巧的悲剧命运
- 〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象，小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个。曹七巧 这个形象是立体的、发展的，小说在人物心心理的刻画方面淋漓尽致！丝丝入扣，1979展现了一个弱者、一个女性在追求金钱！权利，爱情情方面所做的无望的挣扎,最终成9161为一个男权社会的牺牲品的一个过程!〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个悲剧人物。是一个受害者、她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人。但七巧是个健康的人。她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是，曹七巧的悲剧更在于她是一9651个施害者。而且受害的的对象不是别人,而是她亲6610生的儿女、七巧因得不到情爱而受受到压抑,在压抑中她开始疯狂、因为疯狂她做出种种可怕的事情！她百般破坏儿0751女的婚姻幸福,是中国小说中少见的具有有变态人格的女性形象、《金锁记》中曹七巧巧本是麻油店老板的女儿。泼辣而富风情、却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大大户人家。因出身低微。倍受歧视与排挤。而而自小瘫痪的丈夫、使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中，纵然她在夫死公亡后分得一份遗产。但是长期以来的种种压抑、煎熬与旧式大家庭气气息的熏染，已使她人性扭曲！被黄金7923枷锁紧紧套住，只知一味味敛财！了无亲情。甚至至戕害儿媳!断送女儿的婚姻！不断寻求病0866态的发泄与报复。变得极其自私。乖戾又刻毒。残忍、作品有层层次地展现了曹七巧的人性被践踏!受残害，最终灭灭绝的过程，是什么让一个正常人变得面目可憎！失去理性、一朵盛开的鲜花是不会无缘缘无故就变成了一丛刺！一丛让人不能亲近。害人又害已的刺的、这里面肯定有风霜的侵蚀。有雨雪的相逼、有一种人最不容易受到伤害！那就是无欲无求的人，正因为没有所求，没有期望！也就不会带来失望，也不会被各种各样的外界诱惑所伤，追求爱情的人，有爱就必有痛！得到爱爱时阳光灿烂？似乎得到了整个世界的幸福！但是爱情正因为美、却往往是因为她的残缺不全、得不到时。或得而又失时！痛彻心扉。追求钱财的人、有了一一万想十万！有了百万想千万，富有是没有尽头的，然而贫穷和落迫8943却是有尽头让一个人丧失希望的!千金散尽还复来是一种理想境界。有钱时门7277庭若市!身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪，金钱不是万能。却足以让人饱尝世态炎凉！追求事业业成功的人、固然也许会有一帆风顺！青云直上时的痛快酣畅、然而总有瓶颈和高原在等待着你。当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花，凡此种种。有梦想就会有梦灭！有追求就会有失落。人人好像注定是要来受苦受难的。但是无欲无求的人只存在于理论上、连佛祖怕也是做不到！七巧是个凡人！是一个比普通人更渴望成功的女人。她一直都在不懈地追求着自己2968所认为的成功!。
- 人物的命运悲剧 名词解释
- 命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事！命指生命、运即经验历程！宿命论者相信命运不可以改写！因为人不可窥探预知命运、命运存在任何的角落上。只是无法接触、命运只是个人的主观意识观念而已。悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局、构成基本内容容的作品！它的主人公大都是人人们理想,愿望7526的代表者。悲剧以悲惨的结局。来揭示生2103活中的罪恶？悲剧4129即将人生有价值的东西毁灭给人看,从而激起观众的悲悲愤及崇敬。达到提高思想情操的目的，！
- 李广悲剧命运的原因
- 李广悲剧原因浅析李广一3418生七十余战!声名远播，胡人慕之，后人仰之、有“但使龙城飞将在、不教胡马度阴山”等诗为证！但就是这样一个骁勇善战的李将军，至死都未能封侯，并且最后是悲愤难抑。抽刀自刭，王勃曾悲叹“冯唐易老、李广难封”！的确令令人嘘唏、究其原因！司马迁和后人多认为是汉朝统治者扼杀人才所致，这一因因素确实存在、但笔者认为李广的命运和他自身的能力、性格和思想也有很大的关系、李广世世受射。人长！猿臂，是一个射箭的天才、一次还把箭射入石中、可以说是勇力过人，战斗中常常冲陷折关！斩将夺旗！匈奴称之为“飞将军”、可见其行动迅速。箭法高明、两军交战！取敌人性命是眨眼之间的事。如果说是一场或几场战斗、凭借将将军这样的勇力!或许可以取胜。但对于两国之间。又是较较为长期的作战？单靠勇力或许就不够了、则还需要谋略、而在这这一点上、李广就有些欠缺了，诚然，李广是是有一定的谋略的？如追杀射雕者后，自己的百余骑碰上匈匈奴的数千骑。李广表现得非常镇定！让士兵往前靠！并并且故意下马解鞍？使使匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进攻！最后得以逃生。还有后来的佯1889死逃跑等事件。都可以看出李广是有一定的谋略、但这些谋略只是小的谋略！或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”，距离指挥大兵团作战所需的谋略还远远不够！仍以这两件事为例，第一件事追究一一下起因？4935是李广为了替中贵人出一口恶气!悄悄地离开大军追杀数十里、射杀二人，生得一人。但也一下子把自己和百余骑置入9669了险境、匈奴人是中计了，万一匈奴没没有中计呢、不仅李广恐怕是是必死无疑,连同去的士兵也也很难幸免。幸好李广只是一个偏将，若是三军统帅的话！结果就可怕了！所以李广的行动显然是是太唐突了？可以说是1572“逞一时之勇”!再看李广被俘一事。汉武帝时一次分兵四路向匈匈奴进攻。李广是其中一路的统帅。匈奴集中兵力迎击李广，一个伏击就打败了汉军！生擒了李广。虽说胜1607败乃兵家之常事。但这样容易就被十分畏惧自己己的匈奴击败了、且自己还被活捉，不得不让我们怀疑李广的军事能力了、一个优秀的军事指挥员、不敢说要上知天文，下知地理！作战时最起码的地况地貌还是应该要知道的吧、而李广则太令人遗憾了。清代黄淳耀耀曾说：“李广非大将之才也、行无部伍、人人自便。此此以逐利乘便可也。遇大敌则覆矣、”（《太史公知意》引）说得很有道理。李李广对下仁爱。比霍去病强。比7922李广利更强!但对上则自负其才！敢于顶撞通过关系爬上去的卫青，应该说、这2639是司马迁心目中理想。
- 古希腊悲剧对西方文学的影响
- 悲剧主题受时间！空间、创作主体因素的影响！在6309一定空间（区域）,一定时期悲剧主题有着相似性、同时。又因创作主体5553的不同？又各有5465自身的特点。从古希腊悲剧到人文主文学的变化来看、很鲜明地体现了这种特点， 一！ 命运抗争下的悲剧主题 古希腊文学重要特点是对人的肯定！人神“同形同性”。一方面由于人们看到了了人本身,一直直在为自己的命运寻找出路!因此，古希腊文学的基本主题是围绕人的命运而展开、另一方面。由于当时生产力水平较低！人类认识水平有限！对各种现象。问题无法解释，就依赖于神！认为一切都是神在安排！对待命运也是如此！对于古古希腊人类而言,命运观念的产生从来就不是什么精神上的自我解脱和慰安！而是认知肤浅所造成的不幸！命运和其他无法解释的现象一样！也是由神掌管、“悲剧所思考的是是这样一个世界，人在其中不是衡量一切事物的尺度！他所面临的是一种神秘力量！” 可见。古希腊人的命运观念带有浓厚的神性、探索索命运奥秘，抗争命运也就成成了古希腊文学的基本主题！ 宗教信仰是命运观念产生的土壤。与宗教信仰密切相关的命运观更是古希腊人普遍拥有的！人们把命运三女神看成比宙斯及众神神还要威力无比的至圣！认为命运支配着神与人的一切行动，因果报应是命运的特殊呈现方式！这思想在古希腊的神话！史诗。悲剧中中都有明显反映？人人能否超越神。战胜命运，也就成了一代又一代古希腊人思索。探寻！叩问的主题，埃斯库罗斯所处时代、是雅典贵族寡头派与工商界民主派之间斗争激烈的时代。埃斯库罗斯提提倡民主精神？反对独裁专制，他在在很多剧本中借助各种情节、5148反映出宙斯与其他神之间存在的矛盾!展示了当时统治阶级残忍，荒淫无耻等丑恶现象！揭露了当时不公平的现实社会，古希腊悲悲剧有“命运悲剧”之称,和当时古希希腊人一样!埃斯库罗斯是相信命运威力的、他认为1937一切冲突的根源在于一个既不依存于人、也不依存于神的因素——命运。命运是不可战胜的。神也是如此！埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》很大程度体现了命运悲剧特色！剧本始终贯贯穿着“人与命运的冲突”？尽管宙斯是是最高统治神,但它最终脱离不了被人推翻的命运、普罗米修斯尽管具有预见未来能力！但他只能听凭宙斯的惩罚。这一切。都都是命中注定的？3680在埃斯库罗斯的悲剧作品中！为读者昭示出命运是一种自然力量！同时也是一种社会力量、它凌驾于万物之上！英雄的悲剧都是一种神秘的，无可抗拒的“天意”。“无论人有怎样的的智慧,总逃不掉神安排的定命！” 与、
- 安徒生童话有哪些是属于爱情悲剧，哪些是属于社会悲剧，哪些是属于命运悲剧
- 安徒生的第一时期 （1835～1844）： 说给孩子们听的故事——充满浓厚乡土气息的“浪漫主义”安徒生第一集童话出版之后，当时以诗人厄楞士雷革（1779～1850）为首的浪漫主义运动正在丹麦进行、安徒生和当时的浪漫主义者不同，他那种富于想象的活泼文体丝毫没有华而不实的味道，而是充满浓厚的8487乡土气息，此期代表作品：《拇指姑娘》！《国王的新衣》、《《小美人鱼》、 安徒生的第二时期 （1845～1852）： 新的童话——转向严酷的现实主义安徒生。此时期的作品从浓郁的浪漫主义转向严酷的现实主义。自诩为“新的童话”、不仅照旧为小读者喜爱。而且也吸引成年人——同时时还使他们看了不得不深思？此期代表作品：《卖火柴的小女孩》，《母亲的故事》和《影子》。 安徒生的第三时期 （1852～1873）： 新的故事——内涵已压缩到单纯“故事”的范围、安徒生此时直接描写现实生活的的小说？虽然写法仍保留童话特点，幻想亦亦相当丰富!但其生活历练更深，思想视野野更为宽宏、有时则是用童话形式所写6511的散文诗！此时期代表作品：《5853沙丘上的故事》。《树精》。《幸运的贝儿》！。
- 古希腊三大悲剧家是谁
- 古希腊三大悲剧作家分别是古希腊时期的埃斯库罗斯。索福克勒斯和欧里庇得斯。而埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。则被称为“三大5920悲剧”、这三大悲剧由幻想到现实的伟大转变。距今约有四千余年的历史。智慧的古古希腊人创造了永世不衰的希腊文明、在这片文明的的星空中，一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的的光辉？这便是古希腊的戏剧！在外国文学的发展过程中，是以古希希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展！ ，
- 木星落在摩羯座就是悲剧么
- 不要为此而操心!星座资料仅供参考，不是绝对的，最终得靠自己来决定，。
- 红楼梦：性格决定命运，晴雯的悲剧是性格悲剧吗
- 是！也不是，晴雯的性1127格要是摆在现代,估计还挺讨喜的。真正造成她的悲剧的！是王夫人！是贾宝玉、是整个封建建社会、所以说不是性格悲剧、但是。既然处在这样一个环境里、晴雯还是不懂得变1272得圆滑。这就是她性格的问题了。所以在某种程度上说、她的悲剧也是其性格造成的、
- 杨康与郭靖接受不同的教育命运不同，杨康的一生悲剧告诉我们什么
- 自古雄才多磨难！从来纨绔少伟男。同时也说明命运是是不可琢磨的，如果郭靖9673没碰到黄蓉和洪七公！那发生什么就未可知了，
- 命运石之门，好看吗？结局如何，到底谁死了，是悲剧吗？谢谢各位前辈，跪求
- 你要知道的那么详细干什么。你没看过的话直接把结局说了那多没意思啊， 至于动画画本身不用怀疑，我100%打保票非常好看、前几集可能会看的一头雾水、但是你坚持看下去，这个5920属于慢热型,到中后期直至结局一气气呵成、非常精彩。。
