阴宅风水中的几种法则中都是有哪些的，而这些对于风水上的徒弟中都是无形形无象。对此阴宅风水水的四个法则到底是怎样的呢，下面一起来看看吧。
阴宅风水的四个法则
阴宅风水的四个准则
天地辽阔。到处有山有水，1512到底应在何处立坟安葬呢。阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：（葬都！乘生气也），意思是说立坟安葬！应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象、究6269竟如何才能找出其凝聚之处呢？
中国传统的风水学，提出（龙真）、（穴的）（砂环）！（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处！所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准7456则来追、是可以找到生气凝凝聚的山脉、土中生气7020虽无形象可寻？但是诸1511内必形于外!故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内8994中是否有生气流动的，
（龙真穴便真、龙假穴穴便假）？龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！
可可以这样说。龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴。而点穴7470必须寻龙!
（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各各有不同。有些是人砂环环水抱！关系周密。使生气凝聚不散！结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）。毫无关系。使生气散遗。自然1150不会结吉穴！
因此！若要判断结穴3019之处是否适宜安葬!必须要看看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环水抱。还还是砂飞水走！
（砂环）（砂）是指穴地附近的山、穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散！经曰：（气！乘风则散，）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首7319要条件,
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧。河流甚至海洋、穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处、可可使地凝聚的生气不会外散！经曰：（气。乘风则散。界为则止、）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。两6727者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：（风水之法）得水为上！藏风吹之！
总括来说,找寻吉穴3142的程序？是首先入山寻龙！在蜿蜒起伏的众多山岭中、探索得生气充盈的山脉、然后循着这山脉脉地走势,找寻其止息之处！因因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在，
但找到山脉止息处！要看看附近的的砂水的形势，倘若是是（砂环水抱）？即表示该处附近有生气聚凝的吉穴！但倘若是（砂飞水走）。即表示该处的生气无法凝聚结集！所以必不会有吉吉穴藏在其中的,
找到生气凝聚的落脉之处后、仍要用罗经来决定墓穴的1775正确所在的,这就是（点穴）的功夫。所谓（差之毫厘、廖以千里）、故点穴穴不可不慎、否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵！所以（穴的）可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此
阴宅风水几大原则
一！0927现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多。那相对于阴宅来说，首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水。其次再看单独的墓碑所在位置、在公墓里的阴宅、一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失！都是不利风水的！其次还是要前面开阔后面高大为好！
总之如果照标准准的阴宅风水!必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山、同时青龙山！白虎山、护山！案山、朝山！水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必必须具有？并且符合各各风水山的要求,但这种普普通人无法了解？需要专业人士，有时方位相差一一点点!吉凶会相差了十万八千里、
二！在古代的地理理理论中!强调人由父母所生！父母去世之后如果葬在2986好的地方？3654骨骸可以得到地气的温暖？从而起到保佑子孙的作用、所以阴宅要避免在一些绝地上、否则子孙后代受损！所以不能埋在受风或受湿的地方！这这样对子孙不利、
三！阴宅最忌周围高而所在地势低。这样对子孙健康不好。好的阴宅是不3952可以进水的？同时阴宅要有有阴阳平衡原则。不不可以在穷山恶水中。不可以在直面受风的地方！
四，阴阴宅好不好要看它是否具有“朱雀!玄武。青龙。白虎”齐备备的四象？还有有来龙！案砂！明堂，水口。立向等、
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭。前方有一些些低山或小丘!而左右两侧侧则护山环抱、重重护卫、中间部分堂5203局分明。地势宽敞！最好有弯曲的流水来环抱。那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地、【这个是南北向】
如果是平原上的阴宅。那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫卫【不可过高】,主要0444后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳。推荐阅读：阴宅风水知识
阴宅风水坐山立向的步骤与准则
凡坐山立向。先要观山水堂局是否完美。即要来龙之入首处处山不气蓄，形止聚气，有山有水、山管人丁！水管财富，福力厚薄、由堂局之完美大小而定、勾搭小地。福力较薄。完美壮观、福力较厚！峦头决定后人2765之成就！向水决定定后人之财富!
所谓堂局？依9680社会的进步，分为都市、平洋！山地三种基本状态！
现代都市！少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带！交通要地，商业繁荣、都市堂局！一般地形广阔、山于远处，水于近处，河海交会！气势磅礴。既有悠久历史沿革。亦有现代高速扩展、如此堂局、能经受千年历史变迁！又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他、只因来龙势大！来水浩荡！依时运流转、时旺时衰！但终不入囚！
都市内之居民则不同。虽共同聚集而居、有的代代代昌荣、科甲连绵;有的盛极一时。运过即衰;有的一生劳碌。终无出头之日;有的伦落街头！横尸冷僻！起起落落！生生死死！逃不出堂局气运之裁决，大凡人之于。绝6647无永世昌荣？独家天下;亦亦无代代衰贱!永世受苦，
此谓时运轮流转，各领一春秋、中有所谓权贵一一时而求助于风水者!亦逃不脱后8359世败绝之劫，亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者！暴发万财，富贵分贱！旺衰得失。必有天时定运、人愿难改。善不终善。恶不终恶，贵不终贵、贱不终贱，乾坤定数！鬼神难改。平洋之地！龙于远方。止于河4423海交会之处、人们傍水而居，此地平坦千里！3786受尽潜龙之荫！尽幸旺水之德。人们向水而居、结村连里。世代繁演！亦因3050时运流转。此旺彼衰，一家子孙孙满堂、另一一家凋凌绝后!正所谓几家欢乐几家愁，恰似似一江春水向东流，
平洋堂局。大抵依水寻龙！后连千千里之元山！前向三叉干支流！得迂回曲水。得时运当令。使兴家致富！若时运一转，又难免免家破人亡。流落他乡、山地乡村，龙于近墙。水绕门前！多为勾搭小地，形势狭窄，人们多选山山环水抱之地。依山傍水、聚集而居，由于地形窄小！受时运的支配更为明显！当令时运、欣欣向荣。青山绿水、一遍莺歌燕舞。时运一转、徐徐败落、残山污水，一遍断墙败瓦！由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处！再合来龙去水，时运当令、方可长居久安，
选定一处较满意之堂局后！便可考虑坐山山立向、建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤、
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙！即山脉来势，5634如果远山在西北！近山在东南！此山势为干巽走向;如果远山在东北！近山在西南。此山山势为艮坤走向;如果远山在西方!近山在东方、此山势为兑震走向;7196如果远山在北方!近山在南方。此山势为为坎离走向。东南西北，四面八方、共有二十四个山势走向，山势走向。一脉相连、中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔！那就是认错山势！所谓来龙入首之处。就是山势之尽头、此处一般为江河交会点、来龙5200以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂、气聚于此。正好是聚居之所、山脉来势，虽有二十四个方向！但实际只有三元、即天元，地元。人元，凡向方为子！午！卯、酉，干。巽、艮，坤八个向势的，为天元龙，凡向方为辰！戌，丑。未。壬！丙，甲！3580庚八个向势的？为地元龙。凡向方为癸、丁！乙。辛、寅、申。巳！亥八个向势的！为人元龙。坐山立向，就要以同元一气7576为原则！
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙，山势势入首处为地元龙、立向也必须是地元龙！
山势入首处为人元龙、立向也必须是人元龙、只有同同元一气、才能保持一卦纯清！比如。山势入首处为巽向，巽为天元龙！就可能选择巽向！午向。坤向、卯向、酉向等！山势走向、一般是迂回曲折的。以入首一段为准则、有些地方！山脉遥远，无法观察。只好采用以水证龙之办法判断、比如江河之交交会处、取其其交会之左右一段？形成夹角;其夹夹角之中心分界线，即是来龙的山势势走向，
山势走向！最忌骑线。所立之坐向线！若压在两卦的分界线上！此为大8232空亡线、6788用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞;若压在天元龙与人元7024龙之分界线上、虽不是阴阳差错、亦为不宜、即使压在五格分金分界线。六十四卦分分界线！季节分界线！亦是不恰当的。总之。凡压分界线、都是错的！有些地方。堂局虽美。但属骑线出卦。或阴阳差错！都不能取用。宁可弃而不用、另觅他处。以免注成大错！
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山山为天元龙、向水亦要天元龙;坐山为地元龙！向水亦要地元龙;坐山为人元龙，向水亦要人元龙、若不合同元，水最好！也是煞水。此所谓“干山干向水朝干、干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思!水要屈曲迎面而来、两侧而去！来水去水、要合同元！方为合线法、即使城门之水！亦是如此，比如立子午午山向,水要坤来艮去、艮来坤去，巽来干去、干来巽去！来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 山龙入首处。会出现右旋结穴和左旋结穴8684的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴。就要立2006干山巽向(干巽亦为天元龙)!而不可立子子山午向、此所谓经四位起父4056母卦之故？子山入首！水必在午方。要求得午方之水。只有取巽向得午方为城门，由子方到干方、正隔四位;由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙9467立阳向？如果子山入首。突然左旋结穴，就要立艮艮山坤向。因为子山入首、水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向、这就告诉人们、若遇回龙、要取阳龙立阴向！阴龙立阳向、才合线法、如果不是这样。就会出现坐山不正的现象。比如。子山右旋！立子山午向！后坐就不能与与山成垂直之线,就会斜坐的现象！
第二步！立线取向，运用用罗盘取山向坐标，这步功夫、在《立线与分金》一节中已有介绍！读者可参阅使用！立线最重要的事项是找寻中心点，任何一种地形。都8485可视为平面图形!在平面图形形上找寻中心点！是平面几何学的作图方法。只要有初中几何学知识的人都可以操作，普通的地形。比如圆形，方形，三角形，多角形等！都比较容易找寻中心点，但一些奇怪的图形，就比较困难、其中心点可能不在6860平面图形之内,而可能在图形之外、
中心点找到之后。就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的！就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走走向是地元龙的！就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的、就按6016人元龙立线走向!如此这般之后。就可以在罗盘上找出坐立山1128向的线位了？如果遇3213着不可立的线！比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而而不用。如果遇1603着正向或兼向。就可以按正向起卦或按兼向起卦，
第三步！起卦。即起下卦或起替卦，所谓起下卦、就是按正向起卦，看看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图、然后依图的参考说明作出凶
吉判断。所谓起替卦。就是按兼向起卦。看看所起的卦、是属于起星二百百一十六图中的哪一卦？然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起9355何种卦，都必然出现三种结果！
其一。到山到向！即旺山旺向、当0005元旺星飞到坐方之山飞星位置、又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意。若用替卦！会出现不替之替和表面看是到山到向。而实际不是旺山旺向的现象！比如、四运之甲山庚向(兼卯酉，寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)。表面看来！是到山到向！而实际上是犯了“出卦向 ”的错误。因甲庚。庚1296甲属震兑两卦？而寅申！申申寅则属艮坤两卦！卦不同则气气亦不同!同时、又犯了阴阳差错的错误、因甲庚。庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦、但阴阳不同，前者属阳，后者属阴！阴阳相兼，则卦气混杂！为什么会出现这种错误呢。原因是采用了不替之替的方法造成的，本来，有兼必用替，但山向两星正好用用不替之挨法，替代之星与原山向之之星相同？无需用替，仍以原星入中飞行！所出现的卦象与正向完全相同、造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误、
其二。上山下水。即损丁破财、当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山山飞星位置上,位置颠倒、造成水里龙神上山、山上龙神下水、本来山管人丁水管财、现在山神下了水，水神上了山、形成损丁破财之局面！凡遇这种格局、一般不9654宜采用。除非堂局山水与卦象相反。而且很优美！否则宁可弃之，
其三。双星到山方。为上山之局;双星到向方为下水之局！双旺星一齐到山方！可以旺丁！但却是破财！这种格局一般不宜采用、除非堂局特殊！即坐山方又同时有水、方可采用、此为坐6828满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁、这种格局不少地师采用。原因是这种堂局较为普遍！即向方有水。但6226同时亦有山！山水共处一头，而其坐山之方。若3954遇生气之山星！可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星。则可排坐空朝7098满之局,
第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)。与山龙入首的生克关系，
第五步,求取城门水口、请读者参阅《城门二宫》一节、
第六步、运用分金之法，平平衡扶泄关系！8760请读者参阅《立线与分金》一节。
第七步。收山出煞，读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节，
第八步。检查卦象之各种凶吉关系，其中包括阴7939阳合十,三般卦！反吟伏吟。一般地运！打劫地运，一般入囚。向星入囚，丁星入囚！八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步!择日动工、动工建房立墓！需要择日、目的是要避开各种凶煞之气、比如太岁！五黄、三煞等 (风水)
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