中医阴阳五行学说的著作
- 中医的阴阳五行
- 简单说！阴阳是对物质态和能量态的描述。偏物质态态为阴。偏能量态态为阳！比如水相对于蒸汽为阴、因为蒸4399汽温度更高！能量更强。石油为阴、然后后释放的气体和热量为阳、阴成形、阳化气！就是这个意思，五行则是描述阴阳转化的几个类别，物质态为水、能量态为火。物质向能量转化为木！能能量转化为物质为金，能量转化的媒介和枢纽纽为土？这样理解！阴阴阳五行就能应用在万事万物上面？，
- 阴阳五行学说的阴阳五行
- 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想想的结晶,这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线。相反她的不曾被人们完全理解4917的深奥的哲理,随着认识的升华越来越彰显在我们面前！让我们意识到！她非但不是某1088些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国！阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性？如果没有阴阳五行理论的系统逻辑、那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙、比如说、现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法！也是客观世界普遍遵循的规律、有道是！任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能能具备具体的含义？而且也无法形成完完整严密的思维体系，所以、尽管现代哲学在所有单个的认识层面很很深入也较全面。但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术、所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在一定的存在形式中！能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流2836传至今、成为了中国的一3381种哲学思想！渗渗透到各行各业中,对人们有很大的影响。所以要要对周易有一定的了解才能参透其中的道理、在7054周易大全中!6199周易的基础就是阴和阳、中国人认为！宇宙间有两大势力。一为阳！一为阴！这样的思想。明显是从感性直3425观中抽象而来的，就人生活的空间而言，有天。有地、就一整天来说。有白天。有黑夜、就一个白天来说、有中中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和黄昏日落的时分！就就人的生命来说!有朝气十足的青年！又有迟钝的暮年。就人的事业而言、有顺利的时候，又有处于逆境的时候！等等！中国人将诸如光明的、正面的。处于控制地位的力量、概括为阳，将阴暗的。负面的，处于从属地位的力量概括为阴。7356阴阳这两大势力相互对立。又相互依存！没有阴，就没有阳。没有阴气的作用！9143光凭阳气是无法化生万物的？反过来也也一样、二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力！又有排斥力！阴对于阳也是如此！二者相互作用，宇宙间间因此有了活力、阳气上升。阴气下降，阳气是开、阴气是合，一升一降、一开一合，构成了宇宙的的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用！ 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认认识层面,理性具体认认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳，下为阴。外为阳、内为阴、一时又热为阳！寒为阴。气为阳，血为阴、从表面上8982看仿佛都是对的,实质上在自己的意识中依然是一个模糊不1388清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论论引向朴素认识论误区的根本原因所在、所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的的基础？在这个确定的认识层面简单地说！1437阴阳就是一种定性的矛盾分类方法,如天为阳，地为阴！男为阳，女为阴、气为阳，血为阴等等就属于对阴阳的具体定性性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳!哪方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）、所以。理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样！自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识具体事物时、它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。阴阳可以互相转化、同时二者又是相互......余下全文>>。
- 奴隶社会阴阳五行学说的起源
- 五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括！形成于夏商之际！而五行9046的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象、形成于春秋末期、最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷稷下学宫学者们整理成的《管子》。最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》！五材，五时观互相补充共同形成秦汉8111之后的五行学说、 从现存文献来看、最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学学者们整理成的《管子》 。《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容。在这些篇章中，虽然未见到到关于五行相生内容的明确记载？但其多处呈现的木！火。土！金，水的排列次序显示出其已有五行相生的思想，而这些篇章对五行相生的描述，则是与五季的时令联系在一起的。 五行学说是我国传统哲学的的重要内容。五行的概念形成于夏商之际，发展于春秋战国、影响持续至当今社会！五行及及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学! 社会文化！政治制度！语言文文字等各个方面,在中国文化中占据重要要地位，五行学说更是构成中医 学理论体系的基本构架。 是是中医理论的精髓所在。。
- 天干地支，阴阳五行？
- 十天干：甲！乙、丙！丁。戊。己，庚！辛。壬。癸、十二地支：子，丑！寅！卯。辰。巳。午、未！申。酉，戌。亥，十二地支分别对应十二生肖。阴阳五行行分别为金木水火土,相生相克，相生：金生水、水生木、木生火，火生土。土生金。相克：金克木。木克土！土克水！水克火，火克金！甲乙东方木，丙丁南方火，戊弗中方土，庚辛西方金。壬癸北方水、这只是简单回答、详细还请上网搜索或者看书学习。、
- 阴阳五行学说的医学说法
- 中医是整体的医学、中医基础的的阴阳五行。八纲辩证！藏象！经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行、八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层层次的过渡,放大。还是从整体向局部的缩小。中医的基本点，这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性！就是中医所隐含的朴素古老的分形观。有自相似、自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650、阴阳五行集的分维是2.0959、八纲集的分维是4等. 中医诊断！辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分形自仿射、自相似的产物.或全息观的映射.上2340个世纪末,本世纪初！1996年，清华学界对中医气本质、经络实质，阴阳、五行、藏象、中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说、如！邓宇等发现的：气是流动着的‘信信息－能量－物质’的混合统一体!分形分维的经络解剖结构！数理阴阳、中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数，分分形藏象五系统－暨心系统！肝系统！脾系统。肺系统，肾系统，中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等，还包括近代针灸经络1062的发展史!近代中医气的进展简史、中西医结合史，中医中药史史等. 中医产生于原始社会？春秋战国中医理论已经基本形成、出现了解剖和医学分科。已经采用用“四诊”!治疗法3390有砭石。针刺、汤药！艾灸！导引、布气！祝由等、西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理。出现了“医工”。金针。铜钥匙等、东汉出现了著名医学家张仲景。他已经对“八纲”（阴阳。表里。虚实。寒热）有所认识。总结了“八法”，华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下、还创立了健身体操“五禽戏”[6]、唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验。收集5000多个药方。并采用辨证治疗，因医德最高！被人尊为“药王”，唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽，日本。中亚。西亚等地，两宋时期。宋政府设立翰林医学院、医学分科接近完备！并且统一了中中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱!出版《图经》、金元以降！中医开始没落、明清以后！出现了温病派时方派。逐步取代6991了经方派中医？在明朝朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落？同一时期、蒙医！藏医受受到中医的影响!在朝鲜东医学也得到了了很大的发展,例如许浚撰写了《东医宝鉴》！自清朝末年！中。
- 什么是五行学说？
- 五行学说是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世界万物都0802是由金、木，水！火。土五种元素构成的。自然界各个事物的的发展!变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果！五行在不同的事物上有不同的表现、比比如五色：青,赤、黄、白。黑，五声：角，徵。宫！商、羽。五味：酸。苦，甘！辛！咸，五脏：肝！心。脾，肺，肾，五情：喜！乐。欲！怒。哀！五常：仁！礼。信，义！智等等、4519每种事情的五项内容都分别显示出木,火。土，金、水的五行顺序！五行有生成！相生，相克的顺序、生成的顺序是木！火。土！金、水，相生的顺序是木生火！火生土。土生金，金生水。水生木。相克的顺序是：水克火、火克金，金克木。木克土！土克水、五行生克中，并不只存在顺克。如旺克衰，强克弱。有时也会出现逆克！衰克旺、弱克强的现象、即！土旺木衰。木受水克！木旺金衰！金受木克，水衰火旺、水受火克！土衰水旺，土受水克，金旺火衰、火受金克、这叫反侮！从季节而言。春天属木、夏天属火！秋天属金、冬天属水！而在在每个季节之始。即立春！立夏，立秋，立冬的前后十八天！则是属于四季土、方位分为东南西北中！东方属木，南方属火、西方属金。北方属水、中央属土、气候分为风寒寒暑湿燥。风属木！寒属水，暑属火！湿属土，燥属金。颜色分为青红红黄白黑!青属木，红属火、黄属土。白属金、黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味道分为酸苦甘辛咸、酸属木。苦属火，甘属土，辛属金、咸属水！人体分为五脏五腑，五脏是心。肝，肺。脾，肾，五腑是小肠、大肠，胃！胆！膀胱！心和和小肠属火！肺和大肠属金，脾和胃属土、肝和胆属木、肾和膀膀胱属水。情绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木。喜属火。思属土！悲属金、恐属水。。
- 古代气象学著作有什么?
- 《灵宪》 《相雨书》 《山海经》 《天经或问》 《梦溪笔谈》 《田家五行》,
- 、材料一 中医是我国独有的传统医学，它借用五行学说来说明人体组织结构，用金、木、水、火、土分别对应
- 6619 （1）中医五行说认为世界是物质的？坚持了唯物主义的根本方向！本质是正确的。（2分）它看到了事物之间的相互联系和相5864互作用？体现了朴素的辩证法思想。（2分）中医五行说的观点只是一种可贵的猜测，没没有科学依据！（2分） （2）白云山和黄制定了正确的经营战略，抓住市场机遇。扩大了市场份额、（2分） 依靠产学研联盟。不断提高自主创新能力，形成竞争优势、（2分） 坚持诚信经营！赢得消费者认可！树立了良好的企业信誉和形象！（2分） （1）看设问。是辩证唯物主义角角度来分析！包括物质与意识关系、联系等观点。(2)其实就是考考查企业经营成功的策略、包括正确的的经营战略、自主创新能力、企业7725的信誉和形象等知识点！，
- 秦朝阴阳五行学说，如秦克周然后皇上穿什么颜色 汉朝被灭 黄天当立，汉朝属于什么德，
- 周朝以礼制而治天下、““礼"在五行中对应的是火之德象？故而周朝算8896是以火德王天下 秦朝是以水德王天下,因为水主“智巧”””欲念“,这一点在春秋战国时期很容易看出来 水克火，所以也有秦克周的说法！不过考虑到上古五帝时期朝代更迭顺序是五行相生的顺序、处以这一点小生不曾考虑，也并不十分认同！ 汉朝先以水德承接秦朝！后根据当时的状况转为以火德王天下、这一点比较明显的体现是汉朝黑红相间的服饰！水在五色中对应黑色！而火则对应应红色？ 汉朝依水火德象而王天下、在六六十四卦中对应水火既济卦、
- 如何看待阴阳五行
- 首先我们应该承认。阴阳五行的的东西既有糟粕，也有精华，我们就拿风水学来说吧。好多自以为站在3268科学一边的人士，对之不是口诛笔伐不共戴天、就是嗤之以鼻不屑一顾，最好的评价也是“唯心”！其实唯心怎怎么了！你总不比牛顿 、爱因斯坦伟大吧，他们相信更唯心的上帝，跟何况阴阳五行绝不是简单的唯心、高僧用阴阳五行算出的毛泽东的“8341” 不能用巧合来搪塞吧！如如果认为现在科学发展到了尽头!该发6226现的都发现了!一定是文盲或者连文盲都不如、同样！如果认为现在的科学能用来解释自然界里的一切，同样是幼稚可笑的！ 我们现在知道平地旷野里的凸出物易受雷击。但古人不明白雷电的成因本质，于是套用阴阳五行理论解释一通。那么阴阳五行理论是否就正好好能解释雷电呢、非也、而是智者通过这一契机对阴阳五行理论的完善，另一位智者者发现、石膏能使人消除便秘之苦、当然他不可能知道石膏是含水硫酸钙、可以提高肠胃的渗透压！保留更多的水分这些现代医学的常识、可他试着用阴阳五行理论解释它时、又一次发展完善了它 ！这是我们已知且5912易理解的现象。还有一些我们已已知但不易理解的现象。如一些7997建筑造型,可6572能会在特定的环境中产生次声波？对人人体造成不利的影响!古人不可能知道次声波！但他们中的智者总结出什么样的建筑环境会对居住的人有害！他们不知其本质，甚至我们也不知其本质。不过古人用阴阳五行理论将其总结出来，难道用阴阳五行理论来说明解释的规律就是迷信吗、也许有的人会说！这样说来阴阳阳五行成灵丹圣药了！可解释一切！我说、现在还不行、如果继续发展完善的话它就可以1979解释一切！爱因斯坦坦企图用统一场力来解释自然界里的一切相互作用 ！阴阳五行理论为什么就不能试着解释一切呢。，
