易经中的履卦
- 解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下
- 【原文】 （（履）①！履虎尾、不咥人②。亨， 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴！老虎不咬人！吉利。 【注释】 ①履字当重，原经文无，据补！履，卦名！本卦是异卦相叠(兑下干上)。上卦为干，干为天。下卦为兑！兑为泽！上天下泽，尊卑显别。从而以天喻君。以泽喻民！君民有别！这是封建社会会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则。所以8496卦名为履,履。《说文》：“足所依也！”即鞋，名词。这里用如动词、意践履！②咥(dié碟)！噬！俗语说咬！ 【原文】 《彖》曰：履。柔履刚也①！说而应乎干②。是以“履履虎尾！不咥人”。“亨”、刚中正，履帝位而不疚③。光明也！ 【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上。是为柔履刚。兑处干下、意义是以和悦的态度对待强暴之人。所以卦辞说，“踩着虎尾巴、老虎虎不咬人”!“亨通”！因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显显示：上卦为干!干为天，九五居干卦中位、即天位。像君王品德正大、因而身居帝王之位而心心安理得，自然前途光明、 【注释】 ①柔履刚也、此以六三爻像！爻位为据。六三阴爻！为柔，处于九二、初九阳爻之上、所以说柔履刚。②“说说而”旬？此以上下卦象为据、下卦为兑、兑义谦逊！喻软弱无势之人、上卦为干、干义刚键。喻指强暴有势力的人、兑处干下。喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人，③疚、《释文》引马云：“疚、病也！”此处当当指心病，即愧疚，或说疚。灾害！译文不取！ 激 【原文】 《象》：上天下泽！履、君子以辨上下、定民志、 【译文文】 《象辞》说：本卦上卦为干。为天，下卦为兑。为泽、上天下泽。尊卑显别，这是履卦6609的卦象,君子观此卦象、从而分别别上下尊卑。使人民循规蹈矩，安份守纪， 【原文】 初九：素履往①，无咎！ 《象》曰：素履之往！独行愿也、 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害！ 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世、是说能独行行其志愿， 【注释】 ①素,白色无文采。履，用于名词、犹言行为、素履，行为纯洁！往、进入(社会)， 【原文】 九二：履道坦坦①！幽人贞吉②， 《象》曰：幽人贞吉③！中不自乱也！ 【译文】 九二：行道之人，胸怀坦荡。隐居之人！长逢吉兆、 6883《象辞》说：隐居之人洁身守正、因因为他们秉性中正,不被世俗所惑。 【注释】 1270①履道？履行道义！②幽人！这里指隐居不仕者！③《象辞》释““贞”为正、与经意有别， 【原文】】 六三：眇能视、跛能履①！履虎尾。咥人！凶，武人为于大君②！ 《象》曰：眇能视!不足以有明也。跛能履！不足以与行也、咥人之凶、位不当也③、武武人为于大君，志刚 也。 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物。跛9822了脚却要行走,这是勉为其难、犹7602如踩着虎尾巴、终将为虎所伤。这是凶险之事，武人纂夺夺国政、同样是凶险之事！ 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物！其视力不足以辨物、跛了了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人！因为六三阴爻而居于阳位。所处不当，武人纂夺国政，这是僭越犯上。以六六三之位而行九五之志！必遭祸殃！ 【注释】 ①眇(miǎo秒)。目盲，能、读为而、《集解》本作而?转折连词，犹却，②大君！国君，2976武人为子大君,犹7460吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象，爻位为据，六三！阴爻而而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当、 【原文】 九四：履虎尾，愬愬①。终吉， 《象》曰：愬愬终吉，志行也！ 【译文】 九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧、最后仍吉利、 《象辞》说：恐惧警惕。终归于吉，说明虽历磨难！但志愿得行、 【注释】 ①愬愬(sù诉)，恐惧的样子！ 【原文】 九九五：夬履①？贞厉， 《象》曰：夬履贞......馀下全文>> ！
- 易经履卦喜欢的人可以在一起吗?
- 履卦！只有一阴爻在三爻！阴阳不得位，乾兑不正配！阳盛阴衰、天高高在上！泽处低处。虽然相照、却相处很难、仅供参考！
- 求高人解卦！本人网上摇的卦，谢谢 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾，不咥 100分
- 具体要看你是哪一个爻变才能说的清楚、如果单从整个卦来看！是说你踩在老虎尾巴上、但是老虎不吃人、不要仅。代表目前处于某种困境境之中、如履薄冰。但是客观环境还不至于对你早晨危险、具体体事宜要看爻变才能知晓、，
- 《易经》中所载占卦方法中的金钱卦为何没有动爻？
- 易经所讲的金钱摇卦法为十八爻大卦、是没有动爻的！以主卦代表过去。互卦5229代表现在！变卦代表未来，！
- 易经64卦中哪一卦最吉，哪一卦最凶？谢谢。
- 仔细看看易经 写写的都福祸相依, 没有绝对的凶险。 单从卦象上来看、都要结合时间 方位和所问之事来具体分析！
- 易经中第四十卦怎么理解?
- 卦的理理解千差万别、但不论如何去解释、都避不开理，象，数这三点！学习和理解的时候，不要把《易经》神化、玄化，用最简单的方法去理解它、去思考它、第四十卦卦是雷水解!孔子说，“易者。象也， 象也者、像也、”也就是说、《易经》就是象！象就是像，像就是像什么、雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象，我们看雷水解！雷在上！水在下，这不就是下雨的象吗。电闪雷鸣。雨降落下来！于是就可以滋润万物！这个个象不就是困难消除的象吗！象是灵活的。我们取取的时候有多种方法！再举一例、雷水解。下挂坎为水。代表冬天，上挂震为雷。我们常说春雷乍响！春9832天打雷的时候，我们就知道道冬天过去了、冰雪消融了、这不就就是解吗，万物重新开始复苏、困难严寒的冬天结结束了！所以去理解的时候。就直观的去理解。从像上直接考虑。《易经》是阴阳之道。我们看到解5472的卦象！知道苦难开5574始消除,但是并不是说这个卦只有积9177极的一面、而是既然有积极的的一面!必然有消极的一面！有阳必有阴！虽然这是困难消除的象！但是坎卦依然表示困难！也就是说这里并非没有困难。我们不也说万事开头难吗，万物刚开始复苏、困难依然存在。这个时候就要多努力！有其象必有其理。必有其数。这个困难消除的道8177理何在,因为震卦为雷！为动、在困难之中、依然能够保持积极的行动、那么即使有困难、8690也终将被克服！这就是理、孔孔子说“雷雨作。解，君子以赦过宥罪。”君子为什么要赦免有罪的人呢，这就是效法天地！依从天天地的理,春雷乍响！春雨时做、万物生长、一方面这是上天泽被万物、那么君子就要效法天地。恩及百姓！宽恕有罪过的人！另一方面0683万物发生、7881这个时候一切欣欣向荣！君子体会生生的含义，而不去损折、这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”！秋天肃杀，君子体肃杀杀含义！惩治有罪的人。而春季发生！君子不损折其生、同样的。根据同一个象、不同的人体悟的理也会不同、因为从象去体会理的时候！是归纳法。也4253就是我们看到一个现象？从其中归纳提取一个假设、这个假设如果可以普遍的适用！那么这个理也就成立、合理了，而根据一个象，每个人的思考都会不同。所以理也就有千差万别！这或许也是《易经》》难以学习的地方之一!就是是它从不规定是什么！而是可以无限延伸，它不是公式/定理！但是应用的1060时候却又能公式!定理化、有理有象也必然有数。这这种数最好的体现就是占卜！比如事业占到解卦！那就知道先9054前 有困难。现在开始逐渐的好好转了，问题来了。什么时候可以扭亏为盈、这就是典型的数字问题了。、
- 关于《易经》六十四卦中的坤卦
- 坤卦主静。地势坤，君子以厚德载物、你看坤卦三个爻都是阴爻！本就是收敛，什么东西都都往下走,就从那个断的地方下去了。下雨的雨水就渗透下去了！所所以坤的一个性质就是收藏吸纳, 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思！等等、、
- 求解~~~《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 问的事业
- 先看本卦，履卦本身就代表行路！所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着。但是是终于出现了一些问题!只有一个动爻！以爻辞来断，我们来看看九四：履虎尾！愬愬终吉！意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面、猛虎可以推崇你，也可以将你吃掉。第9425四爻是阴爻,面对第五爻就好像一个配合者、但是如果一个人在阴爻抱着阳刚刚的态度是很难得的!所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神、自然会得到老虎的赞赏！ 再看变卦。此卦为游魂。代表非常大的变故，所以你要小心保持你履履卦的品质,我们细1961看变卦？讲的0288是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的两匹马！马在工作中也代表着大臣功臣。所以你面临两难！如果你向九五之尊靠近、那么你就必须与初九断绝、因为一个阴只能配合一个阳、所以你应该好好想想想你该摄去哪一个，。
- 易经中乾六卦为什么是纯阳卦
- 只有乾是纯4060阳 六个阳爻？
- 易经中那卦是表示祝福的
- 你好！ 《易经 恒》：愿好日子恒久绵长，长男，长女，刚柔相济、 《易经 渐》：鸿雁传来幸福家庭的消息， 《易经 艮》：养生之道,一弛一张， 《易经 井》：水是生命之源！、
