易经象传全文
- 《象传》是孔子的观点,怎么能代表《易经》
- 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、2003今人则有不同观点。由于成书很早!文字含义随时代演变。《易3421经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、
而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末、最迟也不能过两汉之末。《象传》分大象、小象。大象仍是是对卦的解释,不同于《彖传》》的是将六爻还原成三爻的八卦。从八卦象征的事物来说解全卦!小象则以各爻的位置来解释每一爻辞,相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详.
《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《《周易》!
- 易经全文翻译
- 第一讲 乾卦
乾卦象征天。天的四种本质特征是:元,亨、利,贞!
1,天3017之阳气是始生万物的本原!称为"元",
2!天能使万物流布成形、无不亨通,称为"亨"!
3!天能使万物和谐、各得其利!称为"利利"
4,天能使万物,正固持久久地存在,称为"贞",
总之。天之阳气是万物资生之本、又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通!正固的"功德",元,亨。利,贞被称为乾乾之"四德"?
《彖》曰:天行健,君子以自强不息,
意译:天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强!
乾卦六爻的爻辞:
初九!潜龙勿用,
意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用,
《彖》曰::潜龙勿用?阳在下也、
意1157译:初期阶段?应暂行潜藏!
乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物,能够潜水!行地。飞天。海陆空三栖!取龙为象!可以达到假象喻意、以明变化的目的、
九二。见龙在田,利见大人。
意译:龙出现现在田间、有利于大德大才4246之人出现,
九三。君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎。
乾乾:健行不息、若:语助词。厉:危险。
意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。
九四、或跃在渊、无咎。
意译:相机而动!跃起上进、无咎害、
九五!飞龙在天,利见大人!
意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现、
九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位",皇帝通称"九五之之尊"、就是这么来的。乾卦九五、刚健中正!纯粹而精,最为可贵,
上九,亢龙有悔,
意译:龙高飞到了极点!必有过悔!
用九!见群龙无首!吉、
意译:出现一群龙!都不以首领自居、吉祥!
常用占断用语:
1,亨:通达。顺利!
2!利:有利!适宜,
3,吝:遗憾!麻烦,艰难、
4、厉:危险,
5、悔:忧虑!困厄、
6!咎:过错,
第二讲 坤卦
坤:元亨?利牝马之贞。君子有攸往,先迷、后得主。利!西南得朋、东北丧朋。安贞吉!
意译:元始。亨通,利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往,如果争先前行会迷入歧途。如果随4930从人后、就会有人人出来作主?有利!向西西南走会得到朋友!向东北走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的、(攸:所,贞,坚持正道!)
坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯纯阴之气。本质是阴柔顺从、乾为君道、坤为臣道。
初六、履霜,坚冰至、
译:踩着微霜、知道坚冰快要出现了,
六二,直方大。不习无不利、
译:正直,端方、胸襟阔大!方能担负起辅佐之重任,不用"修习"!也能成功,"无为而无不为"!
六三。含章可贞。或从王事。无成有终、
译:蕴含美德,不显露、吉。辅佐佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果,(章:文采!美德。)
六四。括囊、无咎无誉。
译:扎紧囊口。免遭危害!也不求赞誉!
六五、黄裳、元吉!
译:穿3085黄色裙裳!大吉!
上六。龙战于野!其血玄黄,
译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血,龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛!转化为与乾阳抗争!血流遍野,
用六、利永贞!
译:永远坚持正道,以阴返阳为终结、
第三讲 屯卦
屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯,
9269 译:亨通!利于坚守正道,不宜有所前进!利于建立诸侯。(攸:所。)
屯卦意为"初生"。象征万物始生状态。
《彖》曰:屯。刚柔始交而难生,动乎险中。大亨贞!
1573 译:初生。阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生!在8111艰险中变动!如能坚持正道是极为亨通的、乌云与雷声混杂。大雨将至、象征"初初生"状态,
初九、磐桓!利居贞、利建候、
译译:徘徊不前。利守正而居。利于建建立诸侯。初爻是阳阳刚之爻、在卑贱的两两个阴爻之下,在危险,风险面前!徘徊思考是正确的、
六二!屯如。邅如,乘马班如!匪寇!婚媾、女子贞不字。十年乃字!邅如、难行不进貌、班如:纷纷而来状,
译:创始艰难!彷徨不前!乘马的人纷纷而来,他们不不是强盗?而是求婚者、女子守正不嫁、过了十年才才出嫁。(字:许嫁!)六二凌乘初九!六二得六五之应的的力量,一阴一阳。关系密切!
六三!即鹿无虞!惟入于林中!君子几、不如舍,往吝。
译:追逐野鹿没有虞的引导、只能能盲目跟着猎物跑?君子放4353弃不逐!继续追赶会带来遗憾,
六四。乘马班如。求婚媾!往吉。无不利,
译译:乘马纷纷而来?是求婚者、前往应婚、吉!
九五:屯。其膏!小贞吉,大贞凶、(膏:恩译。)
译:艰难创业时、需要广施恩译、柔小者、守持正道可获获吉祥,刚大者,即使守正道道也有凶险,
上六!乘马班如、滋血涟如,
译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血血泪涟涟,
0590屯卦强调万事创始时期的艰难危险!不要轻举妄动。要善于积聚力量、
第四讲 蒙卦
蒙、亨。匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告、再三渎、渎则不告!利贞。
译:亨通、 不是我去求蒙昧的童子!而是蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答!对同一问题再三地地滥问。那是对先生的亵渎!就不再回答、利于守持正道、
《象》曰:山下出泉、蒙。君子以果行行育德!
译:山下流出泉水、象征蒙昧的开启、君子以果敢的行为来培育品德!人的智慧应该表现在品德修养上!
初六。发蒙、利用刑人。用说桎梏、以往吝、
译译:启发蒙昧!施加惩罚手段是有利的。使人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱、
九二。包蒙吉!纳妇吉。子克家。
译2086:包容蒙昧、吉、容纳昏暗,吉、儿辈能治家。
六三、勿用取女,见金夫!不有躬。无攸利、
译:不要娶这这样的女子,见到有钱2528的男子、就失身子、娶她为妻子是不利的。(取:娶,不有躬:失身。)
六四,困蒙、吝。
1472 译:困在蒙昧之中!这是憾事!
六五!童蒙,吉!
译:童子蒙昧,吉!
九二,阳刚居中。启迪群蒙,是有道道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处。是好学,"君子"的象征,
上九!击蒙!不利为寇。利御寇、
译:以猛击来启启发蒙昧!过6918于暴烈是不利的!严防其为非作歹是有利的!
《易经》的思维模式是辩证的。处处给人以启发、在5482施教方式上、一般说来是主张宽容的!但但在必要时也不排斥严厉!
第五讲 需卦
需::有孚,光亨贞吉,利涉大川。
译:需卦象征征等待,信守正道!前途光明而亨通!
《象》曰:云上于天!需、君子以饮食宴乐,3140
译:云气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐,
初九。需于郊!利用恒,无咎。
译:在郊外等待,利于9851保持恒心?这样不会有过错。
九二,需于沙、小有言,终吉,
译:在沙滩上等待!有些小小的言语中伤。最终终是吉祥的!
九三!需于泥!致寇至!
译:在泥淖中等待。可能招致贼6437寇到来?"寇"是危害的象征。九三靠靠近于水、濒临于险了、但是毕竟竟没有直接陷入水中!灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致、那是咎由自取!
六四!需于血!出自穴,
译:在血泊中等待。能从陷穴中脱出。血者、杀伤之地!穴者,险陷之所!
九五,需于酒食!贞吉,
译:在酒食宴中等待!持正道吉祥。
上六、入于穴。有不速之客三人来。敬之终吉。
译:落进进陷穴?有不请而至的的三个客人来?恭敬相待,吉、
需卦的提示:在险外,不轻进!在险中!静守待援、处险的基本态度是沉着、等待。
第六讲 讼卦
讼:有孚,窒惕!中吉、终凶。利见大人。、不利涉大川,
译8999:诚实!克制!警惕、中途停止止是吉祥的。争讼到底有凶险!利于于出现大人、不利于涉越大河、(窒:堵塞,见:出现。)
《彖》曰:讼,上刚下险,险而健!讼!
译::阳刚居上,坎险在下、阴险又刚健!就会与人人争讼!
《象》曰:天与水违行!讼,君子以作事事谋始。
译:天8285向西转!水向东流。违背运行。产生争讼!君子在谋事时要仔细策划好的开始、
初六!不永所事,小有言,终吉!
译::不长久纠缠争执之事!略有言语磨擦。最终是吉祥的。(永:长)
九二。不能胜讼、赶快回家、像犯人逃亡一样、他的三百户领地4307中的农户可以免灾。克:胜!逋:逃亡!眚:灾祸、
六三,食旧德、贞厉!终吉、或从王事。无成,
译:安亨旧有的俸禄?守持正道!以防危险。终将吉祥,辅助助君王的事业?不以成成功自居、德:俸禄,厉:危险,
九四!不克讼,复即命、渝安贞。吉、
译:不能胜讼、回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。复:回头。即:靠拢、命:正理,渝:改变!
九五。讼!元吉。
译:能够决断争讼!大吉、
上九,或锡之以鞶带、终朝三褫之,
译:或许会得到赏赐佩带!也必然在一天之内三次被被剥夺。锡:赐、鞶带:大臣的佩带、褫:剥夺。
整个讼卦提示:忍让息讼是有益的!
第七讲 师卦
师:贞。丈人言、无咎!
译:1022师卦象征军队。守持正道,以贤明长者为统帅!无灾祸、
《象》曰:地中有水、师,君子子以客民畜众,
译:地中聚藏水!象征民众、兵藏于民中!君子因此注意蓄民众,
初六。师出以律。否臧凶。
译:军队出出动要用纪律来约束,军军纪不良必有凶险。否臧:不善、
九二,在师!中吉无咎。王三锡命!
译:统率军队、守持中道,可获吉祥。无灾祸,君王多次赐命嘉奖!
六三,师或舆尸、凶。
译:军队可能会载尸而归!凶险,
六四,师左次。无咎,
译译:军队撤退驻守?没有灾祸、左次:撤退,
六五。田有禽!利执言、无咎。长子帅师、弟子舆尸、贞凶!
译:田地有禽兽,捕捉是有利的、没有灾祸!刚正8180者可以率兵出征!平庸小子必将载尸败归、守持正道可以防凶。
上六,大君有命。开国承家!小人勿用。
译:国君颁发命令!封赏功臣、分封诸侯。大夫,小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。
《象》曰:大君有命!以正功也!小人勿用。必乱邦也!
译:国君颁颁发命令!是为了评定功勋!小人人不可重用!因为重9153用小人必然使国家发生动乱?
师卦!可称1586为古代兵法的总纲、兵者,凶多吉少,用兵当9070慎之又慎。
第八讲 比卦
比:吉。原筮、元永咎、不宁方来。后夫凶。
译:比卦象征亲附、吉!要经经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变、能坚守正道,无灾,不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险,
《象》曰:地上有水!比、先王以建万国,亲诸侯,
译:地上有水。象征亲附。先代君王因此卦建万国!亲近诸侯、
初六。有孚比之!无咎。有孚盈缶、终来有它吉、
译:心怀诚信地亲附。没有过错、充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。
《象》曰:比之初六!有它吉也、
译:有开始阶段的亲附、会2119有意外的吉祥!
六二,比之自内。贞吉,
译:从内部亲附!坚持正道必获吉祥!
六三、比之匪人!
译:想亲附而不得其人、(匪:非)
六四。外比之,贞吉,
译:7745在外部亲附,坚持正道可获吉祥、
九五、显心。王用三驱、失前禽、邑人不诫。吉。
译:光明正正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中,舍弃违逆者。容纳顺从者,听任前面的的禽兽逃掉!对属下的邑人也不特别告诫、吉祥!
上六。比之无首,凶、
译:比附于人人而没有良好的开端。凶险!
比卦指出:不论是亲附于人。还是为人所所亲附,都要正而不邪。心怀诚信。充分有利条件,得到吉祥的结果。做任何事业都需要要合作?必须协调好人际关系!
第九讲 小畜卦
小畜:亨,密云不雨!自我西郊,
译:小畜卦象征微小的蓄聚,亨通、从西方吹来的浓云密布!却不降雨!
《象》曰:风行天上、小畜!君子以懿文德、
译译:风流行于天上!象征微8540小的蓄聚!君子因此蓄养文明之德,(懿: 蓄养美德)
初九、复自道。何其咎。吉!
译::返回于本位,会有什么害处呢。吉祥、
九二。牵复。吉、
译:被牵连而返回本位。吉祥。
九三,舆说辐!夫妻反目。、
译:车轮的辐8029条散脱!夫妻反目失和。(说:脱)
六四。有孚,血去惕出!无咎!
译:心怀诚信、就能免去伤害。脱出惕惧,不会有过失!九五,有孚挛如。富以其邻。
译:心怀诚信,紧密合作。充满满至诚之心!并且推广影响到它的近邻、(挛如:结合紧密。)
上九。既雨既处!尚德载、妇贞厉,月几望、君子征凶,
译:密云已经降雨。阳气已被被畜止!高尚的功德已经圆满!妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而3076不过盈!此时。君子如果继续前进。将有灾祸。处:被畜止。载:积满、几望:将圆。征:前进,
小畜,就蓄聚的主体看。量"小"者,"阴"者!作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用!9266蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一,
第十讲 履卦
履:履虎尾,不咥人,亨。
译:履卦象征行走!跟在老虎虎尾巴后面行走,老虎却不咬人。亨通!(咥:咬、)
初九,素履,往无咎、
译:以质朴的态度行事!继续续前进必无过错。
九二,履道坦坦,幽人贞吉、
译译:行走在平坦的大路上。安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、
《《象》曰:幽人贞吉。中不自乱也,
译:恬淡人生、紧守正道,没有扰乱自己的内心世界,
六三!眇能视、跛能履,履虎尾咥人!凶、武人为于大君,
译:独眼却自以为能看。跛脚却自以为能行。跟着老虎行行走被虎咬,有凶险、这是一介武夫!只能郊力于大人君主、眇:一只眼盲。
九四。履虎尾,愬愬终吉、
译:跟在老虎后面行走。保持恐惧谨慎!吉,
九五、夬履!贞厉!
译2792:果断地办事、守正道以防危险、(夬:决)
上九!视履考祥!其旋元吉,
译:回顾行动的历程!考察吉吉凶的征兆!自己省悟!大吉、祥:吉凶的征兆!旋:转身、
履卦强调慎行防危的行为哲学,,
- 古文版易经全文
- 易经已发送至QQ邮箱。注意查收,看看是不是这个啊。、
- 急需班昭《女诫》的全文。
- 女诫
班昭著!3264全文如下:
鄙人愚暗、受性不敏。蒙先君之余宠。赖母师师之典训。年十有四、执箕帚于曹氏,于今四十余载矣。战战兢兢,常惧绌辱、以增父母之羞,以益中外之累。夙夜劬心、勤不告劳、而今而后、乃知免耳!吾性疏顽,教道无素,恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加、猥赐金紫、实非鄙人庶几所望也!男能自谋矣,吾不复以为忧也,但伤诸诸女方当适人、而不渐训诲!不闻妇礼,惧失容它门、取耻宗族,吾今疾疾在沈滞!性命无常、念汝曹如此。每用惆怅!间作《女诫》七章!愿诸女女各写一通?庶有补益、裨助汝身、去矣、其勖勉之、
卑弱第一!古者生女三日。卧之床下。弄之瓦砖。而斋告焉、卧之床下,明其卑弱!主下人也!弄之瓦砖、明其习劳、主执勤也!斋告先君!明当主继祭祀也,三者盖女人之常道、礼法之典教矣、谦让恭敬!先人后己,有善莫名!有恶莫辞,忍辱含垢、常若畏惧!是谓卑弱下人也、晚寝早作,勿惮夙夜、执务私事!不辞剧易。所作必成!手迹整理,是谓执勤也、正色端操。以事夫主!清静自守。无好戏笑!洁齐酒食,以供祖宗!是谓继继祭祀也!三者苟备、而患名称之不闻。黜辱之在身,未之见也!三者苟失之,何名称之可闻,黜辱之可远哉。
夫妇第二!夫妇之道。参配阴阳!通达神明,信天地之弘义。人伦之大节也,是以《礼》贵男女之际,《诗》著《关睢》之义。由斯言之!不可不重也、夫不贤、则无以御妇!妇不贤,则无以事夫、夫不御妇,则威仪废缺、妇不事夫。则义理堕阙!方斯二事、其用一也!察今之君子。徒知妻妇之之不可不御!威仪仪之不可不整。故训其男。检以书传。殊不知夫夫主之不可不事。礼义之不可不存也、但教男1427而不教女!不亦蔽于彼此之数乎、《礼》。八岁始教之书,十五而至于学矣。独不可可依此以为则哉、
? 敬4928慎第三,阴阳殊性、男女异行,阳以刚为德,阴以柔为用,男以强为贵,女以弱为美,故鄙谚谚有云:“生男如狼!犹恐其尪、生女如鼠。犹恐其虎!9911”然则修身莫若敬。避强莫若顺!故曰敬顺之道。妇人之大礼也!夫敬非它,持久之谓也。夫顺非它、宽裕之谓也!持久者,知止足也,宽裕者。尚恭下也。夫妇之好,终身不离、房室周旋、遂生媟黩。媟黩既生、语言过矣,语言既过、纵恣必作。纵恣既作,则侮夫之心生矣!此由于于不知止足者也、夫事有曲直,言有是非!直者不能不争。曲者不能不讼。讼争既施。则有忿怒之之事矣!此由于不尚恭恭下者也,侮夫不节!谴呵从之。忿怒不止,楚挞从之!夫为夫妇者!义以和亲!恩以好合。楚挞既行。何义之存,谴呵既宣。何恩之有!恩义俱废,夫妇离矣、
1149妇行第四。女有四行!一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容、四曰妇功!夫云妇德、不必才明绝绝异也!妇言!不必辩口利利辞也!妇容、不必颜色美丽也,妇功。不必工巧过人也、清闲贞静。守节整齐!行己有耻,动静有法、是谓妇德。择辞而说!不道恶语!时然后言!不厌于人,是谓妇言,盥浣尘秽。服饰鲜洁,沐浴以时!身不垢辱。是谓妇容、专心纺绩、不好戏笑、洁齐酒食。以奉宾客!是谓妇功!此四者,女人之大德!而而不可乏之者也,然为之甚易、唯在存心耳、古人有言:“仁远乎哉!我欲仁!而仁斯至矣!”此之谓也!
专专心第五!《礼》,夫有再娶之义!妇妇无二适之文,故曰夫者天也、天固不可逃,夫固不可离也。行违神只。天则罚之!礼义有愆、夫则薄之,故《女宪》曰:“得意一人!是谓永毕!失意一人!是谓永讫!”由斯言之、夫不可不求其心,然所求者!亦非谓佞媚苟亲也!固莫若专心正色!礼义居洁,耳无涂听,目无邪视!出无冶容。入无废饰,无聚会群辈。无看视门户。此则谓专心正色矣!若夫动静轻脱、视听陕输、入则乱发坏形、出则窈窕作态!说所不当道,观所不当视。此谓不能专专心正色矣!
曲从从第六。夫“得意一人,是谓永华、失意一人!是谓永讫”、欲人定志专心之言也、舅姑之心!岂当可失哉!物物有以恩自离者。亦有以以义自破者也!夫虽云爱!舅姑云非、此所谓以义自破者也,然则舅姑之心奈何!固莫尚于曲曲从矣!姑云不尔尔而是?固宜从令,姑云尔而非,犹宜顺命!勿得违戾是非!争分曲直。此则所谓曲从矣,故《女宪》曰曰:“妇如影响、焉不可赏。”
??叔妹第七,妇人之得意于夫主、8151由舅姑之爱已也,舅姑之爱已。由叔妹之誉誉已也!由此言之!我臧否誉毁,一由叔妹!叔妹之心!复不可失也。皆5827莫知叔妹之不可失、而不能和之1821以求亲!其蔽也哉,自非圣人。鲜能无过。故7913颜子贵于能改,仲8937尼嘉其不贰。而况妇人人者也?虽以贤女之行、聪哲之性、其能备乎、是故室人和则谤掩。外内离则恶扬。此必必然之势也!《易》曰:“二人同心,其利断金、同心之言、其臭如兰,”此之谓也!夫嫂妹者、体敌而尊!恩疏而义亲,若淑媛谦顺顺之人!则能依义以笃好。崇恩以结援,使徽美显章!而瑕过隐塞。舅姑矜善。而夫主嘉美、声誉曜于邑邻!休光延于父母,若夫蠢愚之人、于嫂则托名以自高。于妹则因宠以骄盈!骄盈既施!何和之有。恩义既乖、何誉之臻、是以美美隐而过宣、姑忿而夫愠,毁訾布于中外、耻辱集于厥身。进增父母母之羞,退益君子之累!斯乃荣辱之本,而显否之之基也。可不慎哉,然则求叔妹之心!固莫尚于谦顺矣!谦则德之柄!顺则妇之行、凡斯二者!足以和矣,《诗》云:“在彼无恶。在此无射!”其斯之谓也、!
- 三字经古本全文
- 人之初、性本善,性相近,习相远,
苟不教、性乃迁,教之道!贵以专。
昔孟母、择邻处、子不学。断机杼,
窦燕山、有义方。教五子、名俱扬,
养不教。父之过!教不严!师之惰。
子不学,非所宜!幼不学、老何为、
玉不琢。不成器,人不学、不知义,
为人子,方少时!亲师友!习礼仪、
香九龄!能温席!孝于亲!所当执、
融四岁!能让梨、弟于长!宜先知、
首孝弟。次见闻。知某数、识某文!
一而十、十而百。百而千!千而万,
三才者,天地人、三光者。日月星。
三纲者、君臣义,父子亲!夫妇顺,
曰春夏,曰秋冬、此四时。运不穷。
曰南北。曰西东,此四方!应乎中,
曰士农,曰工商!此四民!国之良!
曰笔墨、曰纸砚、此四宝、藏文房!
曰水火!木金土,此五行、本乎数、
曰仁义。礼智信。此五常、不容紊、
稻粱菽,麦黍稷,此六谷!人所食!
马牛羊,鸡犬豕!此六畜!人所饲,
曰喜怒。曰哀惧,爱恶欲。七情具、
青赤黄,及黑白。此五色!目所识。
酸苦甘。及辛咸、此五味,口所含,
膻焦香,及腥朽!此五臭!鼻所嗅,
匏土革!木石金、丝与竹、乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
高曾祖。父而身!身而子,子而孙。
自子孙!至玄曾!乃九族、人之伦,
父子恩!夫妇从,兄则友!弟则恭,
长幼序、友与朋!君则敬。臣则忠!
此十义。人所同、当师叙!勿违背、
斩齐衰。大小功!至缌麻、五服终。
礼乐射。御书数。古六艺!今不具、
惟书学、人共遵!既识字!讲说文,
有古文!大小篆!隶草继。不可乱、
若广学、惧其繁!但略说、能知原、
凡训蒙!须讲究、详训诂、明句读。
为学者。必有初,小学终。至四书!
论语者!二十篇。群弟子。记善言,
孟子者,七篇止,讲道德、说仁义、
作中庸、乃孔伋。中不偏,庸不易,
作大学,乃曾子!自修齐,至平治!
孝经通、四书熟、如六经。始可读,
诗书易、礼春秋,号六经、当讲求、
有连山!有归藏。有周易,三易详,
有典谟、有训诰。有誓命!书之奥。
我周公、作周礼。著六官、存治体!
大小戴。注礼记,述圣言。礼乐备!
曰国风。曰雅颂。号四诗,当讽咏、
诗既亡,春秋作。寓褒贬、别善恶!
三传者,有公羊,有左氏!有谷梁、
经既明。方读子、撮其要,记其事,
五子者,有荀扬。文中子,及老庄、
经子通、读诸史,考世系!知始终。
自羲农。至黄帝。号三皇。居上世!
唐有虞、号二帝、相揖逊、称盛世,
夏有禹,商有汤!周武王、称三王。
夏传子。家天下,四百载,迁夏社。
汤伐夏。国号商,六百载,至纣亡、
周武王!始诛纣。八百载、最长久!
周辙东、王纲坠!逞干戈、尚游说。
始春秋!终战国、五霸强!七雄出,
嬴秦氏,始兼并,传二世!楚汉争、
高祖兴!汉业建、至孝平、王莽篡!
光武兴、为东汉。四百年,终于献!
魏蜀吴、争汉鼎,号三国。迄两晋!
宋齐继。梁陈承。为南朝。都金陵,
北元魏、分东西,宇文周,与高齐。
迨至隋!一土宇、不再传、失统绪、
唐高祖,起义师、除隋乱、创国基,
二十传、三百载、梁灭之!国乃改。
梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由、
炎宋兴!受周禅。十八传、南北混。
辽与金、皆称帝!元灭金,绝宋世!
舆图广。超前代、九十年!国祚废,
太祖兴、国大明!号洪武。都金陵。
迨成祖、迁燕京,十六世!至崇祯!
权阉肆、寇如林、李闯出!神器焚,
清世祖。膺景命!靖四方、克大定、
由康雍。历乾嘉!民安富。治绩夸,
道咸间,变乱起!始英法。扰都鄙、
同光后!宣统弱、传九帝、满清殁,
革命兴,废帝制、立宪法,建民国!
古今史、全在兹、载治乱,知兴衰,
史虽繁、读有次,史记一!汉书二,
后汉三!国志四!兼证经。参通鉴,
读史者、考实录!通古今、若亲目!
昔仲尼、师项橐,古圣贤,尚勤学!
赵中令!读鲁论、彼既仕、学且勤、
披蒲编,削竹简,彼无书、且知勉。
头悬梁、锥刺股!彼不教,自勤苦,
如囊萤。如映雪。家虽贫。学不辍!
如负薪、如挂角,身虽劳,犹苦卓。
苏老泉,二十七。始发愤、读书籍!
彼既老,犹悔迟。尔小生!宜早思!
若梁灏。八十二!对大廷、魁多士。
彼既成。众称异,尔小生!宜立志、
莹八岁。能咏诗、泌七岁,能赋棋!
彼颖悟、人称奇,尔幼学,当效之!
蔡文姬、能辩琴、谢道韫!能咏吟。
彼女子!且聪敏!尔男子、当自警!
唐刘晏。方七岁。举神童、作正字。
口而诵!心而惟。朝于斯。夕于斯。
晏虽幼。身已仕!有为者、亦若是、
犬守夜,鸡司晨、苟不学。曷为人。
蚕吐丝。蜂酿蜜。人不学。不如物!
幼而学、壮而行、上致君!下泽民,
扬名声,显父母!光于前。裕于后!
人遗子!金满赢,我教子!唯一经,
勤有功、戏无益。戒之哉、宜勉力、!
- 唐伯虎点秋香中“我为秋香”全文是什么
- 一,全文:
我闻西方大士,
5811 为人了却凡心、
秋来明月照蓬门!
香满禅房幽径、
屈指灵山会后。
居然紫竹成林,
童男童女拜观音!
仆仆何嫌荣顿、
二,扩展知识:电影简介
《唐伯虎点秋香》是永盛电影制作有限公司出品的一部喜剧电影,由周星驰!李力持执导、周星驰,巩俐!郑佩佩等主演,该片讲述了江南才子唐伯虎对华太师府上的丫鬟秋香一见钟情,在船夫的帮助下他施展计谋混进了华府,经过一番曲折。唐伯虎终于与秋香拜堂成婚。1993年7月1日影片在中国香港上映,并以4017万港元的票房成为1993年香港电影年度票票房冠军!!
- 百家姓全文
- 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
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梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
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宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
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索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 佟 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
游 竺 权逯 盖益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠
公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容
鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车
颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良
拓跋 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦
段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生
岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门
商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳
召 有 舜 叶赫那拉 丛 岳
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- 《古诗三首》的全文是什么?
- 涉江采芙蓉
涉江采芙蓉!兰泽多芳草、采之欲遗谁。所思在远道,
还还顾望旧乡?长路漫浩浩。同心而离居!忧伤以终老!
短歌行
对酒当歌。人生几何。譬如朝露、去日苦多!
慨当以慷。忧思难忘!何以解忧,唯有杜康。
青青子衿!悠悠我心!但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹、我有嘉宾。鼓瑟吹笙。
明明如月。何时可啜,忧从中来,不可断绝。
越越陌度阡。枉用相存、契阔谈宴!心念旧恩,
月明星稀,乌鹊南飞、绕树三匝,何枝可依,
山不厌高,水不厌深,周公吐哺!天下归心。
归园田居(其一)
少无适俗韵、性本爱丘山、误落尘网中、一去三十年、
羁鸟恋旧林。池鱼思故渊!开荒南野际。守拙归田园。
方宅十余亩!草屋八九间!榆柳荫后椋。桃李罗堂前,
暧暧暧远人村,依依墟里烟、狗吠深巷中、鸡鸣桑树颠、
2343 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然,、
- 求《八只小猫》全文
- 八只小猫
我并不喜欢猫、只是对家里的八吸景德镇的的瓷(cí)小猫有些例外!它们是在江西瓷9573器展览(lǎn)会上与我见面的!我一一看那清新活泼的样了就爱上了、
它们是名副其实的小猫。只有一个拳(quán)头的三分这一那么大。一只猫一个姿态:有的静坐、有的打滚!有的招手,有的拍球。有的傻(shǎ)站着。有的跷(qiāo)起一条小腿,有的匍(p8565ú)匐(fú)不前。有的待待人去抱。它们毛色不一,颈(jǐng))上都有一条作为领结的小花、它们的一切好像都活动的,简直就是八个孩子,都有一双带长睫(jié)毛的调皮而聪明的眼睛!连那天真幼稚(zhì)的姿态也像,我见过许多次了,在这些可爱的小猫面前、孩子们会立刻吵嚷着认出它们都是同伴中的谁!奶奶蓦(mò)然发现她的的小孙孙正里面、至于母亲。那不用说早在心里比拟(nǐ)着谁是自己的孩子了。
我还有一个发现:八只小猫虽然各有独立的神态!但它们又是一个相互关心的集体,有时可以看出谁是它们的队长。谁最调(tiáo)皮!谁的行动引2996起了大伙的注意?有时把它们挤得拢(lǒng)些。会发现它们谁关心谁。谁对谁最好,另外的谁又是什么态度!总之、一种摆法是一个童话、八只小猫猫那丰富的表情、天真的动作、真使人很想跟它们说一一阵话儿,摆弄这些。孩子们比我有办法也比我认真。八只小猫真的成了和他们共思想、共行动的好朋友!
我对它们的喜欢还出于骄2350傲的爱国心!原来它们曾(céng)经打败过过日本的瓷猫、在那个展览会上。来自最喜欢猫的国度的英国人,拿出三只日本猫和它们评比过!当场说出我们这八只小猫有二十几个优点。比如说。卷毛世界第一!真实,匀称(chèn),完整,不刺手!4947釉(yòu)色好!洁白有光!颜色鲜丽,雅(yǎ)致。色样多!姿态活泼,瓷土好、骨子硬……不过好像还少了一个最大的优点:像八个可爱的孩子。谁也看不厌(yàn),我把这个消息告诉来看猫的孩子、他们比我还高兴,于是这群小猫有了新称号:“为国争光的小猫、”、
- 诗经全文
- 诗经·王风·黍离
彼黍离离?彼稷之苗、行迈靡靡!中心摇摇。
知我者,谓我心忧!不知我者,谓我何求!悠悠苍天。此何人哉!
彼黍离离。彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉,
知我者。谓我心忧。不知我者,谓我何求,悠悠苍天!此何人哉,
彼黍离离!彼稷之实!行迈靡靡!中心如噎,
知我者、谓我心忧、不知我者。谓我何求、悠悠苍天、此何人哉、、